‌المطلب الرابع جمع النظائر: - منهج ابن عقيل الحنبلي وأقواله في التفسير جمعا ودراسة

‌

‌المطلب الرابع جمع النظائر:

اهتم ابن عقيل بجمع النظائر، وفيه دلالة على ملكة عنده في الحفظ واستحضار الآيات في الموضوع الواحد، وهذا مما يتميز به العلماء، وقد سلك هذا المنهج كثير من العلماء كالطبري

(1)

، والبغوي

(2)

، وابن كثير

(3)

، وغيرهم.

وجمع النظائر يوضح الأدلة في الموضوع الواحد مما يجعل المعنى واضحاً والتفسير أدق.

ومن الأمثلة المستنبطة من كلام ابن عقيل ما يلي:

- قوله تعالى: {وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ لِمَنِ اتَّقَى وَلَا تُظْلَمُونَ فَتِيلًا (77)} [النساء:77].

قال ابن عقيل في قوله تعالى: {وَلَا تُظْلَمُونَ فَتِيلًا} [النساء:77]، {وَإِنْ كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا وَكَفَى بِنَا حَاسِبِينَ (47)} [النساء:124]: (فذكر القليل تنبيهاً على الكثير، نافياً للظلم عن نفسه سبحانه اهـ)

(4)

.

- قوله تعالى: {فَلَمَّا جَنَّ عَلَيْهِ اللَّيْلُ رَأَى كَوْكَبًا قَالَ هَذَا رَبِّي فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لَا أُحِبُّ الْآفِلِينَ (76)} [الأنعام:76].

قال ابن عقيل: ({لَا أُحِبُّ الْآفِلِينَ} [الأنعام:76]، أزال الاشتباه من قوله: {وَجَاءَ رَبُّكَ} [الفجر:22]، {يَوْمَ يَأْتِي} [الأنعام:158]، {أَنْ يَأْتِيَهُمُ اللَّهُ} [البقرة:210]، {أَوْ يَأْتِيَ رَبُّكَ} [الأنعام:158]، وأنه ليس بالانتقال المشاكل لأفول النجوم اهـ)

(1)

.

ومما يلاحظ في استدلال ابن عقيل بالقرآن ما يلي:

1 -

الاهتمام بتفسير القرآن بالقرآن عموماً، ويظهر ذلك في الأنواع التي مر ذكرها.

2 -

جمع النظائر، وعد عدد من الآي التي تحمل معنى واحداً في موضع واحد.

3 -

الاستشهاد بالقرآن في مواضع كثيرة على المعاني التي يذكرها في التفسير.

4 -

محاولة الجمع بين الآيات التي ظاهرها التعارض، وبيان أن بعض الآيات موضح للبعض الآخر.