المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌المبحث الأول مصادر القرآن وعلومه: - منهج ابن عقيل الحنبلي وأقواله في التفسير جمعا ودراسة

[راشد بن حمود الثنيان]

فهرس الكتاب

- ‌المقدمة

- ‌أهمية الموضوع:

- ‌أسباب اختيار الموضوع:

- ‌أهداف البحث:

- ‌الدراسات السابقة:

- ‌خطة البحث:

- ‌منهجي وعملي في البحث:

- ‌التمهيد ترجمة موجزة لابن عقيل

- ‌أولاً: اسمه ونسبه وكنيته:

- ‌ثانياً: مولده:

- ‌ثالثاً: أسرته:

- ‌رابعاً: شيوخه:

- ‌خامساً: تلاميذه:

- ‌سادساً: مكانته العلمية:

- ‌سابعاً: مصنفاته:

- ‌ثامناً: ابن عقيل والمعتزلة:

- ‌تاسعاً: وفاته

- ‌القسم الأول مصادر ابن عقيل ومنهجه في التفسير

- ‌الفصل الأول مصادر ابن عقيل في التفسير

- ‌المبحث الأول مصادر القرآن وعلومه:

- ‌المبحث الثاني مصادر الحديث:

- ‌المبحث الثالث مصادر الفقه:

- ‌المبحث الرابع مصادر العقيدة:

- ‌الفصل الثاني منهج ابن عقيل في التفسير

- ‌المبحث الأول تفسير القرآن بالقرآن:

- ‌المطلب الأول تخصيص العموم:

- ‌المطلب الثاني تقييد المطلق:

- ‌المطلب الثالث بيان المجمل:

- ‌المطلب الرابع جمع النظائر:

- ‌المبحث الثاني تفسير القرآن بالسنة

- ‌المطلب الأول تخصيص العموم:

- ‌المطلب الثاني بيان المجمل:

- ‌المطلب الثالث الترجيح بالسنة:

- ‌المبحث الثالث تفسير القرآن بأقوال الصحابة والتابعين:

- ‌المطلب الأول تخصيص العموم:

- ‌المطلب الثاني دفع موهم التناقض:

- ‌المبحث الرابع تفسير القرآن باللغة:

- ‌المطلب الأول اهتمامه بمعاني المفردات والحروف، ومرجع الضمائر:

- ‌المطلب الثاني عنايته بالشعر وأقوال العرب:

- ‌المطلب الثالث اهتمامه بالأوجه البلاغية ولطائف التفسير:

- ‌المبحث الخامس تفسيره لآيات الأحكام

- ‌المطلب الأول مذهبه الفقهي:

- ‌المطلب الثاني نقله للإجماع:

- ‌المطلب الثالث اهتمامه بالقياس:

- ‌المطلب الرابع منهجه في الاستنباط:

- ‌الفصل الثالث علوم القرآن عند ابن عقيل

- ‌المبحث الأول الناسخ والمنسوخ:

- ‌المبحث الثاني أسباب النزول:

- ‌المبحث الثالث المحكم والمتشابه:

- ‌المبحث الرابع العام والخاص:

- ‌القسم الثاني أقوال ابن عقيل في التفسير - من أول القرآن إلى آخره - مع دراستها

- ‌سورة الفاتحة

- ‌سورة البقرة

- ‌سورة آل عمران

- ‌سورة النساء

- ‌سورة المائدة

- ‌سورة الأنعام

- ‌سورة الأعراف

- ‌سورة التوبة

- ‌سورة الرعد

- ‌سورة الحجر

- ‌سورة النحل

- ‌سورة الإسراء

- ‌سورة الكهف

- ‌سورة الأنبياء

- ‌سورة الحج

- ‌سورة النور

- ‌سورة الفرقان

- ‌سورة الشعراء

- ‌سورة العنكبوت

- ‌سورة الأحزاب

- ‌سورة الصافات

- ‌سورة الزمر

- ‌سورة الشورى

- ‌سورة الزخرف

- ‌سورة الأحقاف

- ‌سورة الفتح

- ‌سورة الحجرات

- ‌سورة الطور

- ‌سورة الرحمن

- ‌سورة الواقعة

- ‌سورة المجادلة

- ‌سورة الحشر

- ‌سورة الممتحنة

- ‌سورة الطلاق

- ‌سورة التحريم

- ‌سورة الملك

- ‌سورة المدثر

- ‌سورة الإنسان

- ‌سورة المطففين

- ‌سورة القدر

- ‌سورة الزلزلة

- ‌سورة العصر

- ‌الخاتمة

- ‌ثبت المصادر والمراجع

- ‌ملخص الرسالة

الفصل: ‌المبحث الأول مصادر القرآن وعلومه:

‌المبحث الأول مصادر القرآن وعلومه:

سلك ابن عقيل الطريقة السليمة في تفسير القرآن؛ فجعل المصدر الأول: تفسير القرآن بالقرآن فإذا لم يكن فبالسنة ثم بأقوال الصحابة والتابعين ثم بالنظر في اللغة ثم بالاجتهاد والاستنباط، وسيأتي تفصيل هذا أكثر في الفصل التالي.

ومن العلماء الذين ظهر لي أن ابن عقيل استفاد منهم ومن كتبهم في القرآن وعلومه:

1 -

أبو محمد عبدالله بن مسلم بن قتيبة الدينوري، فقد استفاد منه في مواضع، ومنها معاني الحروف

(1)

، ونص على قوله مما يدل على أنه استفاد منه

(2)

.

2 -

أبو جعفر محمد بن جرير الطبري، ولم يشر أنه استفاد منه لكن وجدت له نصوصاً موافقة لما قاله ابن جرير

(3)

.

3 -

أبو إسحاق إبراهيم بن السري الزجاج

(4)

، فقد وافقه في كثير من التفاسير

(5)

، كما نص ابن عقيل على استقائه من كتابه المعاني

(6)

.

4 -

أبو الفتح ابن شيطا، قال ابن عقيل:(شيخي في القراءة ابن شيطا)

(7)

، وقد اقتصر عليه في تعداد مشايخه في القراءة، وكأنه لم يأخذ عن غيره، وليس الأمر كذلك، إلا إن كان يريد أنه أكثر من تأثر به، ولكونه شيخ عصره في هذا العلم؛ فعده مثالاً لمشايخه في علم القراءة.

5 -

أبو إسحاق الخراز، حيث قال ابن الجوزي: (قال ابن عقيل: كان أبو إسحاق الخراز صالحاً وهو أول من لقنني كتاب الله

)

(8)

.

(1)

ينظر: تأويل مشكل القرآن ص 298، والواضح 1/ 120.

(2)

ينظر: الواضح 3/ 488.

(3)

ينظر: جامع البيان 9/ 358، 24/ 614، الفنون 1/ 321، الواضح 3/ 255.

(4)

وهو إبراهيم بن السري بن سهل أبو إسحاق الزجاج، له من التصانيف: معاني القرآن وإعرابه، مات سنة 311 هـ، له ترجمة في: سير أعلام النبلاء 14/ 360، طبقات الداوودي 1/ 8.

(5)

ينظر مثلاً: معاني القرآن وإعرابه 2/ 371، والتذكرة ص 97.

(6)

ينظر: الواضح 3/ 471.

(7)

الذيل 1/ 142، المنتظم 9/ 212.

(8)

تلبيس إبليس ص 152.

ص: 26