‌ ‌سورة المطففين قال تعالى: {الَّذِينَ إِذَا اكْتَالُوا عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ (2)} - منهج ابن عقيل الحنبلي وأقواله في التفسير جمعا ودراسة

‌

‌سورة المطففين

قال تعالى: {الَّذِينَ إِذَا اكْتَالُوا عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ (2)} [المطففين:2].

146/ 1 - قال ابن عقيل: ({اكْتَالُوا عَلَى النَّاسِ} يعني: من الناس اهـ)

(1)

.

الدراسة:

فسر ابن عقيل [على] بـ[من] في هذه الآية، أي: إذا اكتالوا من الناس يستوفون، وهو قول ابن قتيبة

(2)

، والطبري

(3)

، والزجاج

(4)

، والنحاس

(5)

، والسمرقندي

(6)

، وكافة العلماء على هذا التفسير

(7)

.

قال الفراء: ({اكْتَالُوا عَلَى النَّاسِ} [المطففين:2] يريد اكتالوا من الناس، وهما تعتقبان - على ومن - في هذا الموضع؛ لأنه حق عليه، فإذا قال: اكتلت عليك فكأنه قال: أخذت ما عليك، وإذا قال: اكتلت منك، فهو كقولك: استوفيت منك)

(8)

.

وقال ابن الجوزي: (قوله تعالى: {الَّذِينَ إِذَا اكْتَالُوا عَلَى النَّاسِ} [المطففين:2] أي: من الناس فـ[على] بمعنى [من] في قول المفسرين واللغويين)

(9)

.

ومما يحسن التنبيه عليه عند هذه الآية:

أنه إذا كان الأصل في اللغة أن يقال: اكتلت من فلان، ولا يقال: اكتلت على فلان

(10)

، فما وجه استخدام [على] مكان [من] في هذا الموضع؟.

فأقول: الجواب من وجوه:

الأول: أن [على] و [من] يتعاقبان كما قال الفراء

(11)

وغيره

(12)

، فهما بمعنى واحد، ويجوز استخدام أحدهما مكان الآخر؛ ليكون في ذلك تنبيه لأمر آخر، كما سيأتي.

الثاني: لما كان اكتيالهم من الناس اكتيالاً فيه إضرار بهم وتحامل عليهم أقيمت [على] مقام [من] الدالة على ذلك

(1)

، أي: على الاستعلاء وما يحمله من المعاني كالظلم والتعدي ونحوها.

قال أبو السعود: (وتبديل كلمة [على] بـ[من] لتضمين الاكتيال معنى: الاستيلاء)

(2)

.

الثالث: أن يكون ذلك للدلالة على أن اكتيالهم: لما لهم على الناس؛ لأن استخدام [من] في هذا المقام يوهم معنى آخر، وهو أنهم يكتالون للناس ما ليس لهم.

قال البيضاوي: (أي: إذا اكتالوا من الناس حقوقهم يأخذونها وافية، وإنما أبدل [على] بـ[من] للدلالة على أن اكتيالهم لما لهم على الناس)

(3)

.

الرابع: أن يكون [على] متعلق بـ {يَسْتَوْفُونَ} [المطففين:2] من باب تقديم المفعول على الفعل.

قال الزمخشري: (ويجوز أن يتعلق على بـ {يَسْتَوْفُونَ} [المطففين:2] ويقدم المفعول على الفعل لإفادة الخصوصية، أي: يستوفون على الناس خاصة)

(4)

. والله تعالى أعلم.

قال تعالى: {عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا الْمُقَرَّبُونَ (28)} [المطففين:28].

147/ 2 - قال ابن عقيل: ({بِهَا} يعني: منها اهـ)

(5)

.