‌ ‌سورة الإنسان قال تعالى: {عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا عِبَادُ اللَّهِ يُفَجِّرُونَهَا تَفْجِيرًا - منهج ابن عقيل الحنبلي وأقواله في التفسير جمعا ودراسة

‌

‌سورة الإنسان

قال تعالى: {عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا عِبَادُ اللَّهِ يُفَجِّرُونَهَا تَفْجِيرًا (6)} [الإنسان:6].

145/ 1 - قال ابن عقيل: ({يَشْرَبُ بِهَا} يعني: يشرب منها عباد الله اهـ)

(1)

.

الدراسة:

اختلف العلماء في معنى [الباء] في هذه الآية على ثلاثة أقوال:

القول الأول: أن [الباء] بمعنى [من]، وهذا جائز في العربية

(2)

، تقول العرب: شربت بماء كذا، أي من ماء كذا

(3)

، وهو قول ابن عقيل، والسمعاني

(4)

.

القول الثاني: أن الباء صلة، والمعنى: يشربها عباد الله، وهذا مستعمل في معاني الباء

(5)

.

قال الفراء: ({يَشْرَبُ بِهَا} [الإنسان:6]، ويشربها: سواء في المعنى)

(6)

.

القول الثالث: أن [الباء] على معناها الأصلي وهو الإلصاق.

فيكون قوله تعالى: {يَشْرَبُ بِهَا} [الإنسان:6] مضمناً قولك: يروى بها أو يتلذذ بها

(7)

؛ لأن قوله: يشرب يتعدى بنفسه فلما أريد باللفظ الشرب والري معاً عدي بالباء

(8)

. أو يضمن معنى المزج، فتقول: عيناً يمزجون بها شرابهم، كما تقول: شربت الماء بالعسل

(9)

.

والراجح عندي أن جميع المعاني صحيحة فهي مستعملة في العربية، ويمكن حملها على الآية دون أي محذور، لكن الأولى والأظهر هو القول الثالث لأمور منها:

1 -

أن هذا هو ما عليه المحققون من أهل العلم

(1)

.

2 -

أن العين قد يراد بها المكان فيكون المعنى: مكاناً يشرب به، دل عليه آخر الآية وهو قوله:{يُفَجِّرُونَهَا تَفْجِيرًا (6)} [الإنسان:6] أي: يفجرون ذلك المكان

(2)

، فكون الباء على معناها الأصلي يفيد المعنيين.

3 -

أن معنى الإلصاق للباء في كلام العرب أكثر من غيره، فهو أصل معانيها، حتى إن بعض النحويين قد ردوا أكثر معاني الباء إليه

(3)

.

4 -

أن الأصل البقاء على المعنى الأصلي حتى يأتي دليل ينقل عنه

(4)

.

والله تعالى أعلم.