الْبَابُ الرَّابِع:‌ ‌ اَلْكَفَالَة ‌ ‌مَشْرُوعِيَّة الْكَفَالَة (ت) ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ رضي - الجامع الصحيح للسنن والمسانيد - جـ ٣٦

(1) أَيْ: تُؤَدَّى إِلَى صَاحِبِهَا، وَاخْتَلَفُوا فِي تَأوِيلِهِ عَلَى حَسَبِ اِخْتِلَافِهِمْ فِي الضَّمَانِ، فَالْقَائِلُ بِالضَّمَانِ يَقُولُ: تُؤَدَّى عَيْنًا حَالَ الْقِيَامِ ، وَقِيمَةً عِنْدَ التَّلَفِ، وَفَائِدَةُ التَّأدِيَةِ عِنْدَ مَنْ يَرَى خِلَافَهُ إِلْزَامُ الْمُسْتَعِيرِ مُؤْنَةَ رَدِّهَا إِلَى مَالِكِهَا. تحفة الأحوذي - (ج 3 / ص 371)

(2)

أَيْ: يَجِبُ قَضَاؤُهُ. تحفة الأحوذي - (ج 3 / ص 371)

(3)

أَيْ: الْكَفِيلُ. تحفة الأحوذي - (ج 3 / ص 371)

(4)

قَالَ فِي النِّهَايَةِ: الْغَارِمُ الَّذِي يَلْزَمُ مَا ضَمِنَهُ وَتَكَفَّلَ بِهِ وَيُؤَدِّيهِ، وَالْغُرْمُ أَدَاءُ شَيْءٍ لَازِمٍ ، وَالْمَعْنَى أَنَّهُ ضَامِنٌ ، وَمَنْ ضَمِنَ دَيْنًا لَزِمَهُ أَدَاؤُهُ. تحفة الأحوذي - (ج 3 / ص 371)

(5)

(ت) 2120 ، (د) 3565 ، (حم) 22349 ، (جة) 2398 ، وصححه الألباني في الإرواء: 1412