‌المسألة المشتركة "الحمارية - الحجرية - اليمية - الجامع الصحيح للسنن والمسانيد - جـ ٣٦

‌

‌الْمُلَقَّبَاتُ مِنْ مَسَائِلِ الْمِيرَاث

‌

‌الْمَسْأَلَةُ الْمُشْتَرِكَة "الْحِمَارِيَّةُ - الْحَجَرِيَّة - الْيَمِّيَّة

"

(مي)، عَنْ الْحَكَمِ بْنِ مَسْعُودٍ الثّقَفِيِّ قَالَ: أَتَيْنَا عُمَرَ رضي الله عنه فِي الْمُشَرَّكَةِ فَلَمْ يُشَرِّكْ ، ثُمَّ أَتَيْنَاهُ الْعَامَ الْمُقْبِلَ فَشَرَّكَ ، فَقُلْنَا لَهُ ، فَقَالَ: تِلْكَ عَلَى مَا قَضَيْنَاهُ ، وَهَذِهِ عَلَى مَا قَضَيْنَا. (1)

(مي) ، وَعَنْ مَنْصُورٍ، وَالْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ فِي زَوْجٍ ، وَأُمٍّ ، وَإِخْوَةٍ لِأَبٍ ، وَأُمٍّ ، وَإِخْوَةٍ لِأُمٍّ ، قَالَ: كَانَ عُمَرُ وَعَبْدُ اللهِ وَزَيْدٌ رضي الله عنهم يُشَرِّكُونَ ، وَقَالَ عُمَرُ: لَمْ يَزِدْهُمْ الْأَبُ إِلَّا قُرْبًا. (1)

(مي)، وَعَنْ إِسْمَعِيلَ قَالَ: قَالَ عَامِرٌ: خُذْ مِنْ أَمْرِ الْجَدِّ مَا اجْتَمَعَ النَّاسُ عَلَيْهِ ، قَالَ أَبُو مُحَمَّد: يَعْنِي قَوْلَ زَيْدٍ. (1)

(عب)، وَعَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ قَالَ: وَرَّثَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رضي الله عنه جَدَّةً مَعَ ابْنِهَا. (1)

(مي)، وَعَنْ زِيَادٍ قَالَ: أُتِيَ عُمَرُ رضي الله عنه فِي عَمٍّ لِأُمٍّ ، وَخَالَةٍ ، فَأَعْطَى الْعَمَّ لِلْأُمِّ الثُّلُثَيْنِ ، وَأَعْطَى الْخَالَةَ الثُّلُثَ. (1)

(مي)، وَعَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ شَدَّادِ بْنِ الْهَادِ قَالَ: أُصِيبَ سَالِمٌ مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ يَوْمَ الْيَمَامَةِ ، فَبَلَغَ مِيرَاثُهُ مِائَتَيْ دِرْهَمٍ ، فَقَالَ عُمَرُ: احْبِسُوهَا عَلَى أُمِّهِ حَتَّى تَأتِيَ عَلَى آخِرِهَا. (1)

(مي) ، وَعَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْمُزَنِيِّ ، أَنَّ رَجُلًا هَلَكَ وَتَرَكَ عَمَّتَهُ ، وَخَالَتَهُ ، فَأَعْطَى عُمَرُ رضي الله عنه الْعَمَّةَ نَصِيبَ الْأَخِ ، وَأَعْطَى الْخَالَةَ نَصِيبَ الْأُخْتِ ، فَأَعْطَى الْخَالَةَ الثُّلُثَ ، وَالْعَمَّةَ الثُّلُثَيْنِ. (1)(ضعيف)

(عب مي)، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ قَالَ:(أَخْبَرَنِي الضَّحَّاكُ بْنُ قَيْسٍ إِذْ كَانَ بِالشَّامِ طَاعُونٌ ، فَكَانَتِ الْقَبِيلَةُ تَمُوتُ بِأَسْرِهَا ، حَتَّى تَرِثَهَا الْقَبِيلَةُ الْأُخْرَى ، فَكَتَبَ فِيهِمْ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رضي الله عنه فَكَتَبَ:)(1)(أَنَّهُمْ كَانُوا إِذَا كَانُوا مِنْ قِبَلِ الْأَبِ سَوَاءً ، فَبَنُو الْأُمِّ أَحَقُّ ، وَإِذَا كَانَ بَعْضُهُمْ أَقْرَبَ مِنْ بَعْضٍ بِأَبٍ ، فَهُمْ أَحَقُّ بِالْمَالِ)(2)(مِنْ بَنِي الْأَبِ وَالْأُمِّ)(3).

(مي)، وَعَنْ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ: تُوُفِّيَتْ فُكَيْهَةُ بِنْتُ سَمْعَانَ ، وَتَرَكَتْ ابْنَ أَخِيهَا لِأَبِيهَا ، وَبَنِي بَنِي أَخِيهَا لِأَبِيهَا وَأُمِّهَا ، فَوَرَّثَ عُمَرُ رضي الله عنه بَنِي أَخِيهَا لِأَبِيهَا. (1)(ضعيف)