الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
التَّرْخِيصُ في لُعَبِ الْأَطْفَال
(خ م د حم)، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ:(كُنْتُ أَلْعَبُ بِالْبَنَاتِ)(1)(- وَهُنَّ اللُّعَبُ -)(2)(عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَكَانَتْ لِي صَوَاحِبُ يَلْعَبْنَ مَعِي)(3)(" فَرُبَّمَا دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم " وَعِنْدِي الْجَوَارِي)(4)(فَإِذَا رَأَيْنَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم تَعَمَّقْنَ مِنْهُ (5)) (6)(" فَإِذَا دَخَلَ " ، خَرَجْنَ)(7)(قَالَتْ: " فَكَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم)(8)(يَأخُذُهُنَّ فَيَرُدُّهُنَّ إِلَيَّ ")(9)(فَيَلْعَبْنَ مَعِي)(10).
(1)(خ) 5779 ، (م) 81 - (2440)
(2)
(م) 81 - م - (2440)
(3)
(خ) 5779 ، (م) 81 - (2440)
(4)
(د) 4931
(5)
الانقماع: الاختفاء حياء وهيبة.
(6)
(حم) 24343 ، (خ) 5779 ، (م) 81 - (2440)
(7)
(د) 4931
(8)
(م) 81 - (2440)
(9)
(حم) 25373 ، وقال الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده صحيح.
(10)
(خ) 5779 ، (جة) 1982 ، (حم) 24343
(د)، وَعَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ:" قَدِمَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ غَزْوَةِ تَبُوكَ، وَفِي سَهْوَتِهَا (1) سِتْرٌ، فَهَبَّتْ رِيحٌ فَكَشَفَتْ نَاحِيَةَ السِّتْرِ عَنْ بَنَاتٍ لُعَبٍ لِي، فَقَالَ: " مَا هَذَا يَا عَائِشَةُ؟ " ، قُلْتُ: بَنَاتِي ، " وَرَأَى بَيْنَهُنَّ فَرَسًا لَهُ جَنَاحَانِ مِنْ رِقَاعٍ، فَقَالَ: مَا هَذَا الَّذِي أَرَى وَسْطَهُنَّ؟ " ، قُلْتُ: فَرَسٌ، قَالَ: " وَمَا هَذَا الَّذِي عَلَيْهِ؟ " ، قُلْتُ: جَنَاحَانِ، قَالَ: " فَرَسٌ لَهُ جَنَاحَانِ؟ " ، قُلْتُ: أَمَا سَمِعْتَ أَنَّ لِسُلَيْمَانَ خَيْلًا لَهَا أَجْنِحَةٌ؟ قَالَتْ: " فَضَحِكَ حَتَّى رَأَيْتُ نَوَاجِذَه (2) " (3)
(1) أَيْ: صُفَّتُهَا قُدَّام الْبَيْت.
وَقِيلَ: بَيْتٌ صَغِيرٌ مُنْحَدِرٌ فِي الْأَرْضِ قَلِيلًا شَبِيٌه بِالْمَخْدَعِ.
وَقِيلَ: هُوَ شَبِيهٌ بِالرَّفِّ وَالطَّاقِ ، يُوضَع فِيهِ الشَّيْء. عون المعبود (10/ 463)
(2)
النواجذ: أواخُر الأسنان ، وقيل: التي بعد الأنياب.
(3)
(د) 4932 ، انظر المشكاة: 3265 ، وآداب الزفاف ص203
(خ م)، وَعَنْ الرُّبَيِّعِ بِنْتِ مُعَوِّذٍ رضي الله عنها قَالَتْ:(" بَعَثَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم رُسُلَهُ)(1)(غَدَاةَ عَاشُورَاءَ إِلَى قُرَى الْأَنْصَارِ الَّتِي حَوْلَ الْمَدِينَةِ:)(2)(أَنَّ مَنْ كَانَ أَكَلَ ، فَلْيَصُمْ بَقِيَّةَ يَوْمِهِ ، وَمَنْ لَمْ يَكُنْ أَكَلَ ، فَلْيَصُمْ، فَإِنَّ الْيَوْمَ يَوْمُ عَاشُورَاءَ (3) ") (4)(قَالَتْ: فَكُنَّا بَعْدَ ذَلِكَ نَصُومُهُ ، وَنُصَوِّمُ صِبْيَانَنَا الصِّغَارَ مِنْهُمْ إِنْ شَاءَ اللهُ ، وَنَذْهَبُ إِلَى الْمَسْجِدِ ، فَنَجْعَلُ لَهُمْ اللُّعْبَةَ مِنْ الْعِهْنِ (5) فَإِذَا بَكَى أَحَدُهُمْ عَلَى الطَّعَامِ) (6)
وفي رواية: (فَإِذَا سَأَلُونَا الطَّعَامَ ، أَعْطَيْنَاهُمُ اللُّعْبَةَ تُلْهِيهِمْ حَتَّى يُتِمُّوا صَوْمَهُمْ)(7).
(1)(م) 137 - (1136) ، (خ) 1924
(2)
(م) 136 - (1136) ، (خ) 1859 ، (حم) 27070
(3)
قلت: فيه دليل على صحة صيام من أفطر في نهار رمضان ، جاهلا دخول الشهر، لأن النبيَّ صلى الله عليه وسلم إنما أمره بصيام بقية اليوم ، ولم يأمره بالإعادة.
(4)
(خ) 2007 ، (م) 135 - (1135) ، (س) 2321 ، (حم) 16072
(5)
العِهن: القُطن.
(6)
(م) 136 - (1136) ، (خ) 1859
(7)
(م) 137 - (1136) ، (خ) 1859 ، (خز) 2088 ، (حب) 3620