‌الكذب في الرؤيا - الجامع الصحيح للسنن والمسانيد - جـ ٥

(1) أَيْ: اِدَّعَى إِنَّهُ حَلَمَ حُلْمًا ، وَهُوَ لَمْ يَرَهُ. تحفة الأحوذي (6/ 70)

(2)

(خ) 6635

(3)

(ت) 2281

(4)

(شَعِيرَتَيْنِ) بكسر العين: تثنية شَعِيرَة. فيض القدير - (6/ 129)

قال القاضي: أي: عُذِّبَ حتى يفعل ذلك ، فيجمع بين ما لا يمكن أن يُعْقَد ، كما عَقَد بين ما سَردَه واختلق من الرؤيا. مرقاة المفاتيح (13/ 240)

(5)

(حم) 1866 ، (خ) 6635 ، (ت) 2283

(6)

(حب) 5686 ، (خ) 6635 ، (ت) 2283

(7)

أَيْ: وَلَا يَسْتَطِيعُ ذَلِكَ ، لِأَنَّ اِتِّصَالَ إِحْدَاهُمَا بِالْأُخْرَى غَيْرُ مُمْكِنٍ ، فَهُوَ يُعَذَّبُ لِيَفْعَلَ ذَلِكَ ، وَلَا يُمْكِنُهُ فِعْلُهُ ، فَهُوَ كِنَايَةٌ عَنْ دَوَامِ تَعْذِيبِهِ.

فَإِنْ قِيلَ: إِنَّ كَذِبَ الْكَاذِبِ فِي مَنَامِهِ لَا يَزِيدُ عَلَى كَذِبِهِ فِي يَقِظَتِهِ ، فَلِمَ زَادَتْ عُقُوبَتُهُ وَوَعِيدُهُ وَتَكْلِيفُهُ عَقْدَ الشَّعِيرَتَيْنِ؟.

قِيلَ: قَدْ صَحَّ الْخَبَرُ أَنَّ الرُّؤْيَا الصَّادِقَةَ جُزْءٌ مِنْ النُّبُوَّةِ ، وَالنُّبُوَّةُ لَا تَكُونُ إِلَّا وَحْيًا ، وَالْكَاذِبُ فِي رُؤْيَاهُ يَدَّعِي أَنَّ اللهَ تَعَالَى أَرَاهُ مَا لَمْ يَرَهُ ، وَأَعْطَاهُ جُزْءًا مِنْ النُّبُوَّةِ لَمْ يُعْطِهِ إِيَّاهُ ، وَالْكَاذِبُ عَلَى اللهِ تَعَالَى أَعْظَمُ فِرْيَةً مِمَّنْ كَذَبَ عَلَى الْخَلْقِ ، أَوْ عَلَى نَفْسِهِ. تحفة الأحوذي - (ج 6 / ص 70)

(1) أَيْ: أَعْظَم الْكِذْبَات ، قَالَ ابْن بَطَّال: الْفِرْيَة: الْكِذْبَةُ الْعَظِيمَةُ ، الَّتِي يُتَعَجَّبُ مِنْهَا. فتح الباري (ج 20 / ص 46)

(2)

(حم) 5711 ، (خ) 6636

(1)(الفِرْية): الكذب. فيض القدير - (2/ 10)

(2)

(حم) 16058 ، قال الأرنؤوط: إسناده صحيح على شرط مسلم.