‌استحمام النساء في الحمامات العامة من الكبائر - الجامع الصحيح للسنن والمسانيد - جـ ٥

(1)(حم) 27083 ، صححه الألباني في صَحِيحِ التَّرْغِيبِ وَالتَّرْهِيب: 169 ، وقال الشيخ شعيب الأرنؤوط: حديث حسن

(2)

(طب)(ج 24 / ص 255ح652)، انظر الصحيحة: 3442

(3)

(حم) 27083

(4)

أَيْ: هَتَكَتْ حِجَابَ الْحَيَاءِ. تحفة الأحوذي - (ج 7 / ص 115)

(5)

(طب)(ج 24 / ص 255ح652) ، ، انظر آداب الزفاف ص68 ، وصَحِيحِ التَّرْغِيبِ وَالتَّرْهِيب: 169

(6)

وَذَلِكَ لِأَنَّ الله تَعَالَى أَنْزَلَ لِبَاسًا لِيُوَارِيَ بِهِ سَوْآتِهِنَّ ، وَهُوَ لِبَاسُ التَّقْوَى فَإِذَا لَمْ يَتَّقِينَ اللهَ تَعَالَى ، وَكَشَفْنَ سَوْآتِهِنَّ ، هَتَكْنَ السِّتْرَ بَيْنَهُنَّ وَبَيْنَ اللهَ تَعَالَى. عون المعبود - (ج 9 / ص 33)

(1) قلت: إذا كان يَحْرُمُ على المرأة أن تستحمَّ في الحمامات العامة ، مع أن الحمَّام شيء ضروري لا يستغني عنه البشر ، لكن لمَّا كانت هذه الأماكن العامة مَظِنَّة لكَشْفِ العورات ، مُنِعَتْ منها النساء.

فماذا عسانا أن نقول في النساء اللاتي يذهبن للسباحة في البِرَك ، وليس لغسل أجسادهن ، بل لمجرد اللهو واللعب بالماء ، فيشكفن عوراتهن!.

فانطباق الحديث على هذا الصنف من النساء داخلٌ في الوعيد من باب أَوْلَى ، حتى ولو كان المَسْبَح مُغَطى ، ولا يدخله إلا النساء. ع

(2)

(ك) 7784 ، انظر صَحِيح الْجَامِع: 3192 ، الصَّحِيحَة: 3439