‌الحكمة في مشروعية الإجارة: - الفقه الميسر - جـ ٦

وما هو في معناه (1).

ومن الأدلة أيضًا ما جاء في قصة موسى- علية الصلاة والسلام - مع المرأتين اللتين سقى لهما حيث قالت إحداهما لأبيها: {يَا أَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الْأَمِينُ} (2).

أما أدلة السنة فمنها:

1 -

ما جاء في صحيح البخاري وغيره: عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "قال اللهُ -تعالى-: ثلاثةٌ أنا خصمُهم يومَ القيامةِ رجل أعطى بي ثم غدر، ورجلٌ باع حرًّا فأكل ثمنَه، ورجلٌ استأجر أجيرًا فَاسْتَوْفَى منه ولم يُعْطِهِ أجرَه"(3).

2 -

ومن الأدلة أيضًا قوله صلى الله عليه وسلم: "أحقُّ ما أخذتم عليه أجرًا كتابُ الله"(4).

أما الإجماع: فقد أجمع علماء الإِسلام من الصحابة والتابعين والأئمة الأربعة على مشروعية الإجارة.

قال ابن قدامة رحمه الله: "أجمع أهل العلم في كل عصر وكل مصر على جواز الإجارة"(5).

‌

‌الحكمة في مشروعية الإجارة:

الإجارة وسيلة للتيسير على الناس في الحصول على ما يبتغونه من المنافع التي لا ملك لهم في أعيانها، فالحاجة إلى المنافع كالحاجة إلى الأعيان، فالفقير محتاج