‌الحكم الشرعي ودليله: - الفقه الميسر - جـ ٦

‌

‌باب العارية

‌

‌تعريفها:

لغة: العاريّة -هي بتخفيف الياء وتشديدها، وهي من التعاور: وهو التداول والتناوب لجعله للغير نوبة في الانتفاع، وقيل أصل المادة من العُري وهو التجرد؛ تسمى عارية؛ لتجردها عن العوض (1).

واصطلاحًا: هي إباحة الانتفاع بالشيء مع بقاء عينه (2).

‌

‌الحكم الشرعي ودليله:

العارية مستحبة ومندوب إليها، وهي مشروعة بالكتاب والسنة والإجماع:

فأما الكتاب: فقوله تعالى: {وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ} (3).

قال ابن عباس وابن مسعود: هي العوارى؛ وهي جمع عارية.

وأما السنة: فما رُوِيَ من حديث أبى إمامة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في خطبة الوداع: "والعاريةُ مُؤَدَّاةٌ

…

" الحديث (4).

وروى صفوان بن أمية أن النبي صلى الله عليه وسلم استعار منه أدرعًا يوم حنين، فقال: أغصبًا يا محمَّد؟ قال: "بل عاريةٌ مضمونةٌ"(5).

وأما الإجماع: فقد أجمع الفقهاء على مشروعيتها، قال الموفق: "الإعارة