المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌تراجم الحنفية في القرن الثالث والرابع: - الفكر السامي في تاريخ الفقه الإسلامي - جـ ٢

[الحجوي]

فهرس الكتاب

- ‌المجلد الثاني

- ‌القسم الثالث: في الطور الثالث للفقه وهو طور الكهولة

- ‌مدخل

- ‌مجمل التاريخ السياسي

- ‌حدوث مادة الكاغد وتأثيره على الفقه:

- ‌الأئمة المجتهدون أصحاب المذاهب المدونة في هذا العصر:

- ‌استطراد بعض المكثرين من التأليف:

- ‌الاختلاف في مظنة الاتفاق:

- ‌حدوث علم التصوف ومجمل تاريخه وأطواره:

- ‌بعض تراجم الصوفية

- ‌مدخل

- ‌الزيدية في اليمن:

- ‌بعض تراجم الزيدية:

- ‌فقه الشافعية

- ‌تراجم المجتهدين في القرن الثالث والرابع

- ‌مدخل

- ‌تراجم الحنفية في القرن الثالث والرابع:

- ‌أشهر أصحاب مالك في المائة الثالثة والرابعة:

- ‌بعض أصحاب الشافعي الذين نشروا مذهبه في القرنين الثالث والرابع:

- ‌أشهر أصحاب الإمام أحمد بن حنبل في القرن الثالث والرابع:

- ‌صنعة التوثيق المسمى قديما عقد الشروط في هذا العصر

- ‌استنتاج من حالة الفقهاء في المدة السالفة:

- ‌علم الخلافيات:

- ‌القسم الرابع: في الطور الرابع للفقه وهو طور الشيخوخة والهرم المقرب من العدم

- ‌مدخل

- ‌مجمل التاريخ السياسي لهذه القرون:

- ‌إحياء الاجتهاد على عهد الدولة الموحدية بالمغرب والأندلس في القرن السادس:

- ‌تراجم الفقهاء في هذه العصور:

- ‌إصلاح القرويين:

- ‌أشهر أصحاب الإمام مالك بعد القرن الرابع إلى الآن:

- ‌أشهر مشاهير الشافعية بعد المائة الرابعة إلى الآن:

- ‌مشاهير الحنابلة بعد القرن الرابع:

- ‌تجديد الفقه:

- ‌ما صار إليه الفقه من القرن الرابع إلى وقتنا إجمالا:

- ‌مناظرة فقيهين في القرن الخامس:

- ‌غوائل الاختصار وتاريخ ابتدائه:

- ‌عدم تنقيح كتب الفقه:

- ‌فقه العمليات وتاريخ نشأته وانتشاره:

- ‌تحرير لمسألة العمل الفاسي:

- ‌التقليد وأحكامه:

- ‌تقليد الإمام الميت:

- ‌التزام مذهب معين وتتبع الرخص:

- ‌المذاهب الأربعة ليست متباعدة:

- ‌هل يجوز الخروج عن المذاهب:

- ‌حكم التصوير ونصب التماثيل بالمدن لعظماء القوم:

- ‌خصال المفتي:

- ‌ما صارت إليه الفتوى في القرون الوسطى:

- ‌حال الإفتاء في زماننا:

- ‌الكتب التي يفتى منها بالمغرب:

- ‌الاجتهاد

- ‌مدخل

- ‌المجتهد، شروطه، أقسامه:

- ‌مواد الاجتهاد، تيسر الاجتهاد، الطباعة، كتبه:

- ‌بحث مهم:

- ‌هل كل مجتهد مصيب:

- ‌اقتداء المذهب بعضهم ببعض

- ‌نقض حكم المجتهد:

- ‌هل انقطع الاجتهاد أم لا، إمكانه، وجوده:

- ‌من أدرك رتبة الاجتهاد:

- ‌ذيل وتعقيبات للمؤلف

- ‌مدخل

- ‌البحث الأول:

- ‌البحث الثاني:

- ‌البحث الثالث:

- ‌البحث الرابع:

- ‌البحث الخامس:

- ‌البحث السادس:

- ‌البحث السابع:

- ‌البحث الثامن:

- ‌البحث التاسع:

- ‌البحث العاشر:

- ‌البحث الحادي عشر:

- ‌البحث الثاني عشر:

- ‌البحث الثالث عشر:

- ‌البحث الرابع عشر:

- ‌البحث الخامس عشر:

- ‌البحث السادس عشر:

- ‌البحث السابع عشر:

- ‌البحث الثامن عشر:

- ‌البحث التاسع عشر:

- ‌البحث العشرون لبعض الأصحاب الرباطيين:

- ‌البحث الحادي والعشرون له أيضا ونصه:

- ‌البحث الثاني: والعشرون له أيضا ونصه

- ‌البحث الثالث والعشرو: له أيضا

- ‌البحث الرابع والعشرون: من بعض الأصحاب الفاسيين

- ‌البحث الخامس والعشرون:

- ‌البحث السادس والعشرون:

- ‌الفهارس:

- ‌فهرس أبواب القسم الثالث من الفكر السامي:

- ‌فهرس أبواب القسم الرابع من كتاب الفكر السامي:

الفصل: ‌تراجم الحنفية في القرن الثالث والرابع:

‌تراجم الحنفية في القرن الثالث والرابع:

أعني بعض المشاهير الذين نشروا مذهبه وبرزوا فيه أو دونوه وقاموا بنصرته.

362-

إبراهيم بن رستم المروزي 1: مؤلف كتاب "النوادر" للحنفية المتوفى سنة "211"، إحدى عشرة ومائتين. تفقه على أسد البجلي، وروى عن محمد بن الحسن، وسمع من مالك وغيره.

363-

عيسى بن أبان 2: القاضي المحدث. توفي سنة "221" إحدى وعشرين ومائتين. قال هلال بن يحيى: ما في الإسلام قاض أفقه من عيسى، وله كتاب في الحج.

364-

محمد بن سماعة 3: التميمي، له كتاب "النوادر" أيضا. توفي سنة "233" ثلاث وثلاثين ومائتين.

1 إبراهيم بن رستم المروزي: ترجمته في "الفوائد البهية" ص"9، 10".

2 عيسى بن أبان القاضي: أبو موسى الفقيه القاضي القاساني، مات سنة "221": الميزان "3/ 310"، المشتبه "495"، تبصير المنتبه "3/ 1146"، الأنساب "1/ 304"، جامع المسانيد "2/ 526"، تاريخ بغداد "11/ 157"، دائرة الأعلمي "23/ 105".

3 محمد بن سماعة التميمي: أبو عبد الله التميمي الكوفي القاضي الحنفي، توفي "233 أو 223 أو 236": تهذيب التهذيب "2/ 167"، تهذيب التهذيب "9/ 204"، دائرة معارف الأعلمي "26/ 281"، الطبقات الكبرى "5/ 433"، العبر "1/ 284، 414"، الأعلام "6/ 153"، معجم المؤلفين "10/ 57"، سير النبلاء "1/ 646"، الوافي بالوفيات "3/ 139".

ص: 105

365-

الوليد الكندي قاضي بغداد: المتوفى سنة "238" ثمان وثلاثين مائتين.

366-

هلال بن يحيى بن مسلم الرأي 1: البصري أحد الذين رووا عن محمد بن الحسن كتبه.

توفي سنة "245" خمس وأربعين ومائتين وأخذ عن أبي يوسف، وزفر، له مصنف في الشرط وأحكام الوقف.

367 -

أحمد بن عمر الخصاف 2: مصنف كتاب "الحيل"، وكتاب "الأوقاف"، وهو مشهور متداول وكتب غيره.

توفي سنة "261" إحدى وستين ومائتين عن نحو ثمانين سنة.

368-

أبو بكرة بكار بن قتيبة 3: ابن أسد بن أبي بردعة الثقفي قدم مصر متوليا قضاءها من قبل المتوكل سنة "246"، وظهر من حسن سيرته، وجميل طريقته ما هو مشهور، كان من أفقه أهل زمانه في المذهب، وله كتب جليلة، وكان له مع أحمد بن طولون صاحب مصر وقائع مذكورة، وكان يدفع له كل سنة ألف دينار خارجا عن المقرر، فيتركها بختمها، فلما دعاه إلى خلع الموفق بن المتوكل والد المعتضد من ولاية العهد، أبى، فاعتقله، ثم طالبه بجملة المبلغ السنوي، فأحضره بختمه ثمانية

1 قيل له الرأي لسعة علمه وكثرة فهمه كما قيل: ربيعة الرأي كذا في الفوائد البهية للكنوي ص"223"، وهو مترجم في "الجواهر المضية""2/ 207".

2 الخصاف بمعجمة فصاد مهملة وآخره فاء بوزن شداد كان يأكل من صنعته وخصفه النعال. ا. هـ. من "الفوائد البهية في تراجم الحنفية" ص"29"، وترجمه أيضا صاحب الجواهر المضية "1/ 87".

3 أبو بكرة بكار بن قتيبة بن أسد بن أبي بردعة الثقفي: أبو بكر البكراوي الثقفي البصري، توفي "270":

التمهيد "2/ 123"، وفيات الأعيان "1/ 279"، الثقات "8/ 152"، تراجم الأحبار "1/ 149"، العبر "2/ 275، 276"، سير النبلاء "12/ 99"، والحاشية العبر "2/ 44"، الأعلام "2/ 60، 61".

ص: 106

عشر كيسا، فاستحيي ابن طولون، وأمره أن يسلم القضاء إلى محمد بن شاذان الجوهري ففعل، فكان كخليفة عنه وهو في السجن مدة سنين، وشكى أصحاب الحديث انقطاع السماع بسجنه، فكان يحدث من طاق في السجن إلى أن توفي سنة "270" سبعين ومائتين.

كما أرخه السيوطي في "حسن المحاضرة" وبقيت مصر بلا قاض ثلاث سنين بعده.

369-

أبو جعفر أحمد بن أبي عمران 1

قاضي مصر مؤلف كتاب "الحجج" تفقه بمحمد بن سماعة، وأخذ عنه أبو جعفر الطحاوي المحدث الشهير.

توفي سنة "280" ثمانين ومائتين، كذا في "الكفوي" وفي "حسن المحاضرة" سنة خمس وثمانين.

370-

أبو حازم عبد الحميد بن عبد العزيز 2 البصري القاضي بالشام والكوفة المتوفى سنة "292" اثنين وتسعين ومائتين له كتاب "المحاضرة" و"السجلات" و"أدب القاضي" و"الفرائض".

371-

أبو سعيد أحمد بن الحسن البردعي 3 أخذ الفقه عن إسماعيل بن حماد بن أبي حنيفة عن أبيه عن جده، وعن أبي علي الدقاق، عن موسى بن نصير، عن محمد، وكانت له مناظرة مع داود الظاهري وغيره، ذهب للحج، فقتله القرامطة سنة "317" سبع عشرة وثلاثمائة.

1 أبو جعفر بن أبي عمران: ترجمته في "الفوائد البهية" ص"14".

2 أبو حازم عبد الحميد بن عبد العزيز البصري القاضي: أبو حازم السكوني البصري البغدادي الحنفي القاضي، توفي سنة "292":

جامع المسانيد "2/ 531"، تراجم الأحبار "2/ 509"، سير النبلاء "13/ 539"، تاريخ بغداد "11/ 62"، دائرة الأعلمي "21/ 58"، تلخيص المتشابه "702".

3 أبو سعيد أحمد بن الحسن البردعي: بكسر الباء وسكون الراء وفتح الدال: بلدة من أقصى بلاد أذربيجان. وانظر "الفوائد البهية" ص"20".

ص: 107

372-

أبو جعفر أحمد بن محمد بن سلامة الأزدي الطحاوي 1:

إمام جليل، ولد سنة "229" تسع وعشرين ومائتين، وتفقه على المزني تلميذ الشافعي؛ لأنه خاله ثم أحمد بن أبي عمران، وأبي حازم قاضي الشام، وغيرهم.

كان شافعيا، ثم بدل مذهبه، وصار حنفيا، كان إماما في الفقه والحديث، وكتبه فيهما شهيرة، فاق بها أهل عصره وعده ابن كمال باشا من طبقة2 من يقدر على الاجتهاد فيما لا رواية فيه عن الإمام، ولا يقدر على مخالفته في الفروع، ولا في الأصول.

قال صاحب "الفوائد البهية" في تعليقه: وهو منظور فيه، فإنه له درجة عالية خالف بها صاحب المذهب في كثير من الفروع والأصول. كما يدل له "شرح معاني الآثار" وغيره من مصنفاته، فالحق أنه من المجتهدين المنتسبين.

وبالجملة فهو من محاسن أهل المائة الثالثة انتهت إليه رئاسة الحنفية بمصر، له تاريخ مهم، و"أحكام القرآن" و"اختلاف العلماء" و"معاني الآثار" و"الشروط" وغيرها من الكتب المفيدة.

توفي سنة "321" إحدى وعشرين وثلاثمائة.

373-

أبو منصور محمد بن محمد بن محمود الماتريدي 3: إمام المتكلمين مصنف التصانيف الجليلة، والراد للعقائد الباطلة، ككتاب "التوحيد" وكتاب "أوهام المعتزلة" و"مآخذ الشرائع" في الفقه، و"الجدل" في أصول الفقه، وغير ذلك.

1 الطحاوي بفتح الطاء نسبة إلى طحا قرية بمصر. ا. هـ. ابن خلكان.

2 كلام ابن كمال باشا في طبقات الفقهاء تعقبه الشهاب المرجاني في ناظوره الحق نقله عن الشيخ الكوثري رحمه الله في ترجمة أبي يوسف ص"101، 115". وهو تعقب جيد فيه من التحقيقات والفوائد ما يعز نظيره، فارجع إليه.

3 أبو منصور محمد بن محمد بن محمود الماتريدي: ترجمته في الفوائد البهية ص"195".

ص: 108

مات سنة "333" ثلاث وثلاثين وثلاثمائة.

وماتريدي بضم المثناة فوق: نسبة إلى محلة بسمرقند خلافا للكمال بن أبي شريف حيث ضبطها بالفتح. صح من "الفوائد البهية" وسنة وفاته قريبة من سنة وفاة الأشعري.

374-

أبو الحسن عبيد الله بن الحسين الكرخي 1:

رئيس الحنفية بالعراق معدود عندهم من المجتهدين، مؤلف "المختصر" و"شرح الجامعين" الكبير، والصغير، لمحمد بن الحسن.

توفي سنة "340" أربعين وثلاثمائة.

375-

أبو أحمد بن علي البرازي الجصاص 2: البغدادي تلميذ الكرخي الحائز للرئاسة بعده، شرح مختصري الطحاوي والكرخي، وله كتب أخرى في الأصول وغيره.

توفي سنة "370" سبعين وثلاثمائة وقد عد من مجتهدي المذاهب3.

376-

أبو الليث نصر بن محمد السمرقندي 4: المشهور بإمام الهدى، له تصانيف وشروح وتفسير.

1 أبو الحسن عبيد الله بن الحسين الكرخي رئيس الحنفية بالعراق: الكرخي الحنفي. لسان الميزان "4/ 98".

2 الجصاص صيغة مبالغة من الجص نسبة إلى عمله قاله السمعاني وهو لقب له.

3 وتصنيف ابن كمال باشا له بأنه من أصحاب التخريج من المقلدين الذين لا يقدرون على الاجتهاد أصلا ظلم في حقه، وتزيل له عن محله، ومن تتبع تصانيفه، والأقوال المنقولة عنه علم أن الذين عدهم من المجتهدين كشمس الأئمة وغيره كلهم عيال عليه، فهو أحق بأن يجعل من المجتهدين في المذهب كما قال المؤلف رحمه الله.

4 أبو الليث نصر بن محمد السمرقندي "إمام المهدي": أبو الليث السمرقندي الحنفي، توفي "373":

سير النبلاء "16/ 322"، والحاشية معجم المؤلفين "83/ 91"، والحاشية دائرة معارف الأعلمي "29/ 112"، المشتبه "143".

ص: 109

توفي سنة "373" ثلاث وسبعين وثلاثمائة.

377-

أبو عبد الله يوسف بن محمد الجرجاني 1: مؤلف "خزانة الأكمل" في ست مجلدات أحاطت بجل مصنفات الحنفية.

توفي سنة "398" ثمان وتسعين وثلاثمائة.

378-

أبو بكر محمد بن موسى الخوارزمي 2: ثقة فقيه ما شاهد الناس مثله في التقوى وحسن التدريس، وقد عد من المجددين على رأس المائة، وكان لا يقبل من أحد برا ولا صلة.

توفي سنة "403" ثلاث وأربعمائة.

وغير هؤلاء من الحنفية بالأقطار الإسلامية كثيرة.

1 أبو عبد الله يوسف بن محمد الجرجاني: ترجمته في "الفوائد البهية" ص"221".

2 أبو بكر بن موسى الخوارزمي: ترجمته في "الفوائد البهية" ص"201/ 202".

ص: 110