الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
الباب الثالث
(1)
في وقف الكسائي
انفرد الكسائيّ بإمالة ما قبل تاء التأنيث المنقلبة في الوقف هاء وما أشبهها وإن رسمت بتاء إذا كان أحد خمسة عشر حرفا يجمعها (فجثت زينب لذود شمس).
فالفاء ك (خليفة)(2) وكاشفة (النجم/ 58)، والجيم ك زجاجة (النور/ 35) ودرجة (3)، والثّاء ك ثلاثة (4) ومبثوثة (الغاشية/ 16) والتّاء ك الميتة (5) وبغتة (6)، والزّاي ك العزّة (7) وهمزة (الهمزة/ 1) والياء ك عالية (8)[وآنية (9)] ودانية (10)، والنّون ك جنّة (11)[ولعنة (12)] وآمنة (النحل/ 112)، والباء ك حبّة (13) ورقبة (14)، واللام ك قبلة (15) وملّة (16)، والذّال ك الموقوذة (المائدة/ 3)
(1) ينظر هذا الباب في: الإرشاد/ 176، والإقناع 1/ 317، والنشر 2/ 82.
(2)
البقرة/ 30، ص/ 26.
(3)
البقرة/ 228، وينظر: هداية الرحمن/ 136.
(4)
البقرة/ 196، وينظر: هداية الرحمن/ 88.
(5)
البقرة/ 173، وينظر: هداية الرحمن/ 360.
(6)
الأنعام/ 31، وينظر: هداية الرحمن/ 73.
(7)
البقرة/ 206، وينظر: هداية الرحمن/ 243.
(8)
الحاقة/ 22، الغاشية/ 10.
(9)
الإنسان/ 15، الغاشية/ 5.
(10)
الأنعام/ 99، الحاقة/ 23، الإنسان/ 14.
(11)
البقرة/ 35، وينظر: هداية الرحمن/ 99.
(12)
البقرة/ 89، وينظر: هداية الرحمن/ 345.
(13)
البقرة/ 261، وينظر: هداية الرحمن/ 106.
(14)
النساء/ 92، وينظر: هداية الرحمن/ 172.
(15)
البقرة/ 144، وينظر: هداية الرحمن/ 281.
(16)
البقرة/ 130، وينظر: هداية الرحمن/ 359.
ولذّة (1)، والواو ك قسورة (البقرة/ 74) وقوّة (2)، والدّال ك عدّة (التوبة/ 46) وبلدة (3)، والهيّن ك معيشة (طه/ 124) وعيشة (4)، والميم ك رحمة (5) ونعمة (6)، والسّين ك الخامسة (7) وخامسة (النور/ 7، 9).
وأمال الراء والكاف/ 103 ظ/ بشرط.
أمّا الراء فهو أن يكون قبلها كسر أو ساكن قبله كسر. فالكسر نحو:
حاضرة (8) وناظرة (9)، والساكن نحو: سدرة (النجم/ 14، 16) وبصيرة (10) إلّا فطرة (الروم/ 30) فإنّ فيها خلافا، والأكثرون على تخفيفها (11) كأبي العزّ وابن شيطا (12) وابن سوار وأبي محمد وأبي العلاء والصّقليّ وغيرهم، وممّن جزم بإمالتها الدانيّ.
وأمّا الكاف فشرطها أن يكون قبلها كسر أو ياء، فالكسر نحو ضاحكة (عبس/ 39)، والياء نحو الأيكة (13).
زاد المصريون عنه إمالة الهمزة والهاء بعد الكسرة والساكن الذي قبله كسرة،
(1) الصافات/ 46، محمد/ 15.
(2)
البقرة/ 63، وينظر: هداية الرحمن/ 311.
(3)
الفرقان/ 49، وينظر: هداية الرحمن/ 75.
(4)
الحاقة/ 41، القارعة/ 7.
(5)
البقرة/ 157، وينظر: هداية الرحمن/ 162.
(6)
الدخان/ 27، وينظر: هداية الرحمن/ 357.
(7)
آل عمران/ 125، الكهف/ 22، المجادلة/ 7.
(8)
البقرة/ 282، الأعراف/ 163.
(9)
النمل/ 35، القيامة/ 23.
(10)
يوسف/ 108، القيامة/ 14.
(11)
س: تفخيمها.
(12)
الأصل: سيطا، وما أثبتناه من س.
(13)
الحجر/ 78، وينظر: هداية الرحمن/ 213.
فالهمزة نحو: مئة (1) وخطيئة (النساء/ 112)، والهاء نحو: آلهة (الأنبياء/ 22) ووجهة (البقرة/ 148).
هذا هو المشهور والمعمول به (2) عند المحقّقين من الأئمة، وهو اختيار ابن مجاهد وابن أبي هاشم البغداديّين.
وروى ابن الأنباري (3) وأبو مزاحم الخاقانيّ (4) الإمالة في جميع الحروف ما لم يكن ألفا سوى ما تقدم (5) ذكر إمالته عنه في باب الإمالة، وبه قرأت من طريق الدانيّ في ما قرأ به على شيخه أبي الفتح/ 104 و/ وحدّثه به شيخه محمد بن عليّ، وها أنا ذاكر أمثلة ما انفرد به على الترتيب.
فالهمزة نحو: امرأة (6) وبراءة (7) والنّشأة (8)، والحاء نحو:
مفتّحة (ص/ 50) والنّطيحة (المائدة/ 3)، والخاء نحو: نفخة (الحاقة/ 13) والصّاخّة (عبس/ 33)، والراء نحو: سورة (9) وخيرة (10) وعشرة (11)، والصاد نحو: خالصة (12)
(1) البقرة/ 259، وينظر: هداية الرحمن/ 350.
(2)
الأصل: عليه، وما أثبتناه من س.
(3)
هو أبو بكر محمد بن القاسم بن محمد البغدادي، إمام اللغة والنحو الكوفي ت 328 هـ (ينظر: نزهة الألباء/ 197، وغاية النهاية 2/ 230، وشذرات الذهب 2/ 315).
(4)
هو موسى بن عبيد الله بن يحيى المقرئ البغدادي ت 325 هـ. (ينظر: معرفة القراء الكبار 1/ 619، وغاية النهاية 2/ 320، وسير أعلام النبلاء 15/ 94).
(5)
ينظر: النشر 2/ 86.
(6)
آل عمران/ 35، وينظر: هداية الرحمن/ 353.
(7)
التوبة/ 1، القمر/ 43.
(8)
العنكبوت/ 30، النجم/ 47، الواقعة/ 62.
(9)
البقرة/ 23، وينظر: هداية الرحمن/ 195.
(10)
القصص/ 68، الأحزاب/ 36.
(11)
البقرة/ 60، الأعراف/ 160.
(12)
البقرة/ 94، وينظر: هداية الرحمن/ 127.
ومخمصة (1)، والضاد نحو: داحضة (الشورى/ 16) وقبضة (طه/ 96)، والطاء نحو: حطّة (البقرة/ 58) وبسطة (2)، والظاء نحو:
حفظة (الأنعام/ 61) وغلظة (التوبة/ 123) والعين نحو: القارعة (3) والجمعة (الجمعة/ 9)، والغين نحو: بازغة (الأنعام/ 78) وصبغة (البقرة/ 138)، والقاف نحو: نفقة (4) والحاقّة (الحاقة/ 1، 2، 3) والكاف نحو: ببكّة (آل عمران/ 96) والشّوكة (الأنفال/ 7)، والهاء [نحو]: ليس بي سفاهة (الأعراف/ 67).
…
(1) المائدة/ 3، التوبة/ 120.
(2)
البقرة/ 247، الأعراف/ 69.
(3)
الرعد/ 31، وينظر: هداية الرحمن/ 288.
(4)
البقرة/ 270، التوبة/ 121.