الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
فصل في إسناد حمزة
(1)
وهو أبو عمارة حمزة بن حبيب بن عمارة بن إسماعيل الفرائضي الزّيّات، مولى لبني عجل (2)، ويقال: إنه مولى لآل عكرمة بن ربعيّ التّيميّ، وقيل: بل هو مولى لبني تيم الله بن ثعلبة، وهم قبيلة من ربيعة (3). وقيل: بل هو من ولد أكثم/ 25 و/ ابن صيفيّ (4) حكيم العرب. كان يجلب الزيت من العراق إلى حلوان (5). وكان زاهدا ورعا. وهو من الطبقة الثالثة. ولد سنة ثمانين في أيام عبد الملك بن مروان وتوفي بحلوان سنة أربع، وقيل: سنة ست وخمسين ومائة في أيام المنصور، وقيل: سنة ثمان وخمسين في أيام المهتدي.
ذكرت له في هذا الكتاب ثلاثة رواة وهم: خلف، والدوري، وخلاد، كلهم عن سليم عنه.
وسليم هو أبو عيسى سليم بن عيسى بن داود الحنفي (6) مولى لبني حنيفة (7).
ولد في النصف الأخير من رجب سنة ثلاثين ومائة في أيام مروان بن محمد، وتوفي
(1) تنظر في ترجمته: معرفة القراء 1/ 93، وغاية النهاية 1/ 261، وتقريب التهذيب 1/ 199، وشذرات الذهب 1/ 240.
(2)
ينظر في نسب عجل: جمهرة أنساب العرب/ 297، 312.
(3)
ينظر في نسب تيم الله: الأنساب 1/ 498.
(4)
من حكماء العرب وعم الصحابي حنظلة بن الرّبيع، ت 9 هـ (ينظر: المعمرون/ 10، وأسد الغابة 1/ 114، والإصابة 1/ 209).
(5)
اسم يطلق على عدة مدن، والمقصود هنا موضع في العراق في آخر حدود السواد مما يلي الجبال. (ينظر: معجم البلدان 2/ 316).
(6)
تنظر ترجمته في: معرفة القراء 1/ 115، وميزان الاعتدال 2/ 231، وغاية النهاية 1/ 318.
(7)
ينظر في نسب بني حنيفة: جمهرة أنساب العرب/ 309.
سنة مائتين في أيام المأمون (1) وهو ابن سبعين سنة وستة أشهر، وقيل: ولد سنة تسع عشرة ومائة في أيام هشام بن عبد الملك، ومات سنة ثمان/ 25 ظ/ وثمانين ومائة في أيام الرشيد وله تسع وستون سنة.
ونذكر خلفا فيما بعد إن شاء الله تعالى.
وأما الدوري، فهو أبو عمر حفص بن عمر بن عبد العزيز بن صهبان الدّوري النّحوي. والدّور (2) محلة في شرقي بغداد. ومولده فيها سنة خمس ومائة في أيام المنصور، ومات سنة ست وأربعين ومائتين في أيام المتوكل على الله وله ست وتسعون سنة. وكان إماما عالما يرحل في تحصيل الرواية. وقرأ بسائر الحروف السبعة وبالشواذ، وصنّف كتابا في القراءات (3)، وسمع الحديث، وكان ثقة في جميع ما يرويه.
وأما خلّاد، فهو أبو عيسى خلّاد بن خالد الصّيرفي الكوفي. مات سنة ثمان وعشرين ومائتين.
رواية خلف: قرأت بها القرآن على شيوخي الأربعة المذكورين إلا أنّ قراءتي على أبي الحسن كانت إلى آخر سورة الأنفال/ 26 و/ بإسنادهم إلى الشيخ أبي علي. قال: قرأت على الحمّامي، وقرأ الحمامي على أبي بكر محمد بن الحسن ابن مقسم النحوى (4)، وقرأ ابن مقسم على أبي الحسن إدريس بن عبد الكريم الحدّاد (5)، وقرأ إدريس على خلف.
(1) جاء في س بعد (مروان بن محمد): (وقال خلف: إنه ولد سنة عشر ومائة وتوفي في سنة تسع وثمانين ومائة). وينظر هذا الخلاف في: معرفة القراء 1/ 115، وغاية النهاية 1/ 319.
(2)
ينظر: معجم البلدان 8/ 481.
(3)
هو كتاب (قراءات النبي صلى الله عليه وسلم وقد طبع حديثا.
(4)
المقرئ البغدادي مؤلف (الأنوار) في التفسير، ت 354 هـ. (ينظر: معرفة القراء 1/ 246، وغاية النهاية 2/ 123، ولسان الميزان 5/ 130).
(5)
مقرئ بغدادي، ت 292 هـ (ينظر: المنتظم 6/ 52، ومعرفة القراء 1/ 204، وغاية النهاية 1/ 154).
طريق المصريين عنه: قرأت بها القرآن على الشيخ أبي عبد الله المصري بسنده إلى الداني. قال: قرأت بها القرآن كله على أبي الحسن (1) شيخنا، وقال لي:
قرأت بها على محمد بن يوسف بن نهار الحرتكيّ (2) بالبصرة، وقال لي: قرأت بها على أبي الحسن أحمد بن عثمان بن جعفر بن بويان، وقال لي: قرأت على إدريس بن عبد الكريم قبل أن يقرئ باختيار خلف، وقال: قرأت على خلف، وقرأ خلف على سليم.
رواية الدّوري: قرأت بها القرآن كما تقدّم على شيوخي الأربعة/ 26 ظ/ الواسطيين رحمهم الله بإسنادهم إلى الشيخ أبي علي. قال: قرأت على الحمّامي، وقرأ الحمامي على زيد بن أبي بلال، وقرأ ابن أبي بلال على ابن فرح، وقرأ ابن فرح على الدوري، وقرأ الدوري على سليم.
رواية خلّاد: قرأت بها على أبي العباس بن غزال بسنده إلى الشيخ عبد القاهر المكي. قال: قرأت بها على أبي عبد الله الكارزيني، وقرأ الكارزيني على الشيخين الإمامين أبي بكر الشّذّائي وأبي الفرج الشّنبوذي (3)، وقالا: قرأنا على الإمام أبي الحسن محمد بن شنبوذ.
طريق المصريين: قرأت بها القرآن على شيخنا (4) أبي عبد الله المصري بسنده إلى الداني. قال: قرأت بها القرآن على أبي الفتح الضرير شيخنا، وقال: قرأت بها القرآن كله على عبد الله بن الحسين المقرئ، وقال لي: قرأت/ 27 و/ بها على محمد بن أحمد بن شنبوذ، وقال: قرأت على محمد بن شاذان الجوهريّ (5)
(1) تنظر ترجمته في: معرفة القراء 1/ 173، وغاية النهاية 1/ 274، وشذرات الذهب 2/ 47
(2)
المقرئ أبو الحسن الحرتكي إمام جامع البصرة، ت بعد 370 هـ (ينظر: معرفة القراء 1/ 278، وغاية النهاية 2/ 288).
(3)
المقرئ محمد بن أحمد بن إبراهيم الشّطوي البغدادي، ت 388 هـ (ينظر: معرفة القراء 1/ 268، وغاية النهاية 2/ 5، وطبقات المفسرين للداودي 2/ 426).
(4)
ليست في س.
(5)
مقرئ ومحدّث بغدادي، ت 286 هـ (ينظر: تاريخ بغداد 5/ 353، ومعرفة القراء 1/
المقرئ، وقال: قرأت على خلاد، وقرأ خلّاد على سليم، وقرأ سليم على حمزة، وقرأ حمزة على جماعة منهم: أبو محمد سليمان بن مهران الأعمش الكاهليّ (1)، وقرأ الأعمش على أبي محمد يحيى بن وثّاب الأسدي (2)، وقرأ يحيى على أبي شبل علقمة بن قيس بن عبد الله النّخعي (3) وعلى ابن أخيه عبد الرحمن الأسود بن يزيد بن قيس، وعلى أبي عمرو عبيدة بن عمرو السّلمانيّ (4) ومسروق بن الأجدع الهمداني (5)، وقرأ هؤلاء على ابن مسعود وقرأ ابن مسعود على سيدنا ومولانا محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم.
…
205، وغاية النهاية 2/ 152).
(1)
مقرئ ومحدّث كوفي، ت 148 هـ (ينظر: وفيات الأعيان 2/ 400، ومعرفة القراء 1/ 78، وغاية النهاية 1/ 315).
(2)
تابعي من قراء الكوفة، ت 103 هـ (ينظر: تهذيب الأسماء واللغات 2/ 159، ومعرفة القراء 1/ 51، وغاية النهاية 2/ 380).
(3)
مقرئ وفقيه، وهو عم الأسود بن يزيد وخال إبراهيم النخعي ت 62 هـ (ينظر: طبقات الفقهاء للشيرازي/ 79، ومعرفة القراء 1/ 44، وغاية النهاية 1/ 516).
(4)
تابعي من قراء الكوفيين ومحدثيهم، ت 72 هـ (ينظر: المعارف/ 425، وطبقات الفقهاء للشيرازي/ 80، وغاية النهاية 1/ 498).
(5)
تابعي من قراء الكوفيين ومحدّثيهم، ت 63 هـ (ينظر: طبقات الفقهاء للشيرازي/ 79، وتهذيب الأسماء واللغات 2/ 88، وغاية النهاية 2/ 294.