الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
الأصل الخامس في الإمالة
(1)
اعلم أنّ الإمالة والتفخيم (2) لغتان مشهورتان فاشيتان على ألسنة فصحاء العرب الذين نزل القرآن بلغتهم، غير أنّ الأصل منهما التفخيم لعدم توقّفه على سبب، وجواز تفخيم كلّ ممال دون عكسه (3).
فالتّفخيم لغة أهل الحجاز، والإمالة لغة كثير من العرب خاصة بني تميم (4).
وهي تقع في الأسماء والأفعال، وأما الحروف فلم يمل منها إلّا حرف واحد وهو بلى (5).
وكيفية الإمالة تقريب الألف إلى الياء، والفتح إلى الكسر. وأسبابها سبعة (6):
(1) ينظر هذا الأصل في: التبصرة/ 118، والتيسير/ 46، والإرشاد/ 189، والنشر 2/ 29، الإمالة في القراءات واللهجات العربية/ 14.
(2)
الإمالة: أن تنحو بالفتحة نحو الكسرة وبالألف نحو الياء كثيرا وهو المحض. وقليلا وهو بين اللفظين ويقال له التّقليل أو التّلطيف أو بين بين. وهي على ضربين متوسطة وشديدة أو صغرى وكبرى وكلاهما جار في لغة العرب جائز في القراءة. فالمتوسطة أن يؤتى بالحرف بين الفتح المتوسط وبين الإمالة الشديدة، والشديدة أن تقرّب الفتحة من الكسرة والألف من الياء من غير قلب خالص، والإمالة لغة عامة أهل نجد من تميم وأسد وقيس، وفائدتها لأجل سهولة اللفظ وخفة اللسان عند انحداره بها، ويقال لها أيضا: البطح أو الإضجاع أو الكسر، وعبّر عنها سيبويه بالإجناح. أمّا التفخيم فهو عبارة عن فتح القارئ لفيه بلفظ الحرف وهو فيما بعده ألف ويقال له الفتح أو النّصب، وينقسم إلى شديد ومتوسط. (ينظر: الكتاب 4/ 117، والتيسير/ 46، وكشف المشكل 2/ 408، ومفتاح العلوم/ 173، والنشر 2/ 29، والإتحاف/ 74، الدراسات اللهجية والصوتية عند ابن جني/ 201، الإمالة في القراءات واللهجات العربية/ 14).
(3)
ينظر هذا الخلاف في: جمال القراء 2/ 499، والنشر 2/ 31.
(4)
ينظر: الدراسات اللهجية والصوتية عند ابن جني/ 204، ولهجة تميم وأثرها في العربية الموحدة/ 127.
(5)
البقرة/ 81، وينظر: هداية الرحمن/ 75.
(6)
تنظر هذه الأسباب في: النشر 2/ 33، الإمالة في القراءات واللهجات/ 139.
الأول: انقلاب الألف عن الياء.
الثاني: أن ترجع بالزيادة إلى الياء.
الثالث:/ 81 و/ أن يشبه ما هو منقلب عن الياء.
الرابع: أن يكون في اللفظ ياء.
الخامس: أن يكون قبل الألف أو بعده كسر.
السادس: أن يعرض للكلمة في بعض تصاريفها الكسرة.
السابع: المجاورة لحرف ممال.
وطريق (1) معرفة ما كان منقلبا عن ياء أو واو في الأسماء، التّثنية، كقولك في فتى: فتيان، وفي صفا: صفوان.
وأمّا في الأفعال، فبإلحاق تاء الضمير به أو جعله مضارعا أو مصدرا نحو: رمى وعفا، تقول: رميت وأرمي رميا، وعفوت وأعفو عفوا، وسيمر بك ذلك في سبعة فصول.
…
(1) الطرق التي يستدلّ بها على القلب المكاني لأحرف العلة في الكلمة ينظر فيها: النشر 2/ 36، والإتحاف/ 75، والصرف/ 27.