‌فصل في لام بل وهل - الكنز في القراءات العشر - جـ ١

‌

‌فصل في لام بل وهل

(1)

واختلفوا في إدغام لام بل في ثمانية أحرف وهي: التاء والزاي والسين والضاد والطاء والظاء والنون والراء. فالتاء نحو: بل تحسدوننا [الفتح 15] بل تحبّون [القيامة/ 20]، والزاي نحو: بل زيّن [الرعد/ 33]، بل زعمتم [الكهف/ 48]. والسين بل سوّلت [يوسف/ 18، 83] في الموضعين لا غير.

والضاد بل ضلّوا [الأحقاف/ 28]. والطاء بل طبع [النساء/ 155]. والظاء بل ظننتم [الفتح/ 12] ولا ثاني لكلّ واحد من الثلاثة. والنون نحو بل نتّبع [البقرة/ 170] / 42 و/ بل نحن [الواقعة/ 67]، بل نظنّكم [هود/ 27].

فأدغمها فيهن كلهنّ الكسائيّ، وافقه حمزة في التاء والسين (2)، ووافقه خلاد عن حمزة من طريق المصريين بخلاف عنه في بل طبع الله (3)، ووافقه هشام إلّا في الضاد والنون (4).

وأمّا الراء فاتّفق الجماعة على إدغامه فيه (5) إلّا في قوله تعالى: بل ران [المطففين/ 14] فإن حفصا أظهره عنده بسكتة (6) يسيرة (7).

واختلفوا في إدغام لام هل في ثلاثة أحرف وهي: التاء والثاء والنون. فالتاء [نحو] هل تنقمون [المائدة/ 59]، هل تربّصون [التوبة/ 52] والثاء هل ثوّب الكفّار [المطففين/ 36] ولا ثاني له. والنون نحو هل ننبّئكم و [الكهف/ 103]، فهل نجعل لك [الكهف/ 94]، هل ندلّكم [سبأ/ 7].

فأدغمها فيهن الكسائي، وافقه حمزة وهشام في التاء والثاء إلا أن هشاما أظهر قوله تعالى: أم هل تستوي الظّلمات والنّور (1)[الرعد/ 16] ووافقهم أبو عمرو في موضعين: أحدهما هل ترى من فطور في الملك (3) والآخر فهل ترى لهم من باقية/ 42 ظ/ في الحاقة (2)(8).

…