الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
فصل
(1)
ومتى وقع بعد حرف المدّ ساكن، فاتفق الجماعة على زيادة المدّ فيه زيادة لا تتعدى قدر ألفين سواء كان مشدّدا أم غير مشدّد من حروف الهجاء التي في فواتح السّور أو من غيرها.
أمّا المشدّد فنحو قوله تعالى: ولا الضّالّين (الفاتحة/ 7)، ولا آمّين (المائدة/ 2)، وما من دابّة (2) والصّاخّة (عبس/ 33) والله خير (النمل/ 59) والذّكرين (الأنعام/ 143، 144).
وأمّا غير المشدّد فنحو: الآن (51، 91) في يونس على قراءة من همز واللائي (3) في قراءة من أبدل/ 79 و/ الهمزة ياء ساكنة و «محياى» (الأنعام/ 162) في قراءة من سكّن ياؤها وأ أنذرتهم (4) وشاء أنشره (عبس/ 22) على قراءة الأزرق بالبدل، وكذلك إذا عرض الساكن في كلمتين وصلا للإدغام، وذلك نحو: نصيب برحمتنا (يوسف/ 56) والأبرار ربّنا (آل عمران/ 193) ولا تيمّموا (البقرة/ 267) ولا تعاونوا (المائدة/ 2) على قراءة من أدغم (5).
وأمّا فواتح السّور (6)، فما كان منها ثلاثيّا أوسطه حرف مدّ نحو: ألم (7)
(1) ينظر هذا الفصل في: التبصرة/ 65، والنشر 1/ 317، 332، 335، والإتحاف/ 40.
(2)
الأنعام/ 38، هود/ 6، 56.
(3)
الأحزاب/ 4، وينظر: المعجم المفهرس/ 36.
(4)
البقرة/ 6، يس/ 10.
(5)
ينظر: الإتحاف/ 40.
(6)
ينظر: التبصرة/ 68، والإقناع 1/ 478، والنشر 1/ 345، 359.
(7)
مفتتح السور: البقرة، وآل عمران، والعنكبوت، والروم، ولقمان، والسجدة.
وألمص (الأعراف/ 1) وكهيعص (مريم/ 1) وطس (النمل/ 1) وطسم (1) وحم (2) وحم عسق (3) وص والقرآن (ص/ 1) وق والقرآن (ق/ 1) ون والقلم (ن/ 1).
واختلفوا في ياء عين في الموضعين المذكورين (4)، فمنهم من رجّح (5) المدّ [كالدانيّ ومكيّ] لوجود الساكن بعدها، [قال الدانيّ: وهذا مذهب ابن مجاهد] ومنهم من جزم بالقصر كأبي العزّ الواسطي وأبي محمد البغدادي وأبي العلاء الهمدانيّ وشريح الإشبيلي وأبي طاهر إسماعيل المصريّ لوجود الفتحة قبلها.
ومنهم من رجّح (6) التّوسّط لتعارض السّببين (7)، [ونقل مكيّ التّوسّط ورجّح المدّ لما ذكرنا].
…
(1) الشعراء/ 1، القصص/ 1.
(2)
مفتتح السور: غافر، وفصلت، والشورى، والزخرف، والدخان، والجاثية، والأحقاف.
(3)
الشورى/ 1، 2.
(4)
أي في: كهيعص، وعسق، وينظر هذا الخلاف في: النشر 1/ 348.
(5)
س: اختار.
(6)
س: اختار.
(7)
ينظر: التبصرة/ 68.