الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
فصل في أسانيد أبي عمرو
(1)
اختلف في اسم أبي عمرو ونسبه ومولده ووفاته أما اسمه فقيل: زبّان، وقيل: العريان، وقيل: سفيان، وقيل: محمد، وقيل غير ذلك، وأشهرها الأول. وقال الأصمعي: ما علمنا لأبي عمرو اسما غير كنيته.
وأما نسبه، فأخبرني الشيخان أبوا العباس الأحمدان بقراءتي عليهما قالا:
أخبرنا شيخنا الشريف أبو البدر عن ابن الحدّاد عن أبي محمد سبط الخياط عن ابن سوار عن أبي طالب/ 17 ظ/ عمر بن إبراهيم بن سعيد بن إبراهيم الزّهريّ (2) قال: حدّثنا أبو القاسم عبد الله بن الحسن النّخّاس (3) المقرئ قال: حدّثني أحمد ابن نصر (4)، حدّثنا موسى بن جمهور بن زريق البغدادي (5) بتنّيس (6)، حدّثنا أبو الفتح عامر بن عمرو الموصلي (7) قال: سمعت أبا محمد اليزيدي يقول: كان اسم أبي عمرو العريان ابن العلاء بن عمّار بن العريان بن عبد الله بن الحصين بن الحارث بن جلهم بن حجر ابن خزاعي بن مازن بن مالك بن عمرو بن تميم بن مرّ
(1) تنظر ترجمته في: مراتب النحويين/ 33، وطبقات النحويين واللغويين/ 35، و 159، أنباه الرواة 3/ 125، ومعرفة القراء 1/ 83، وغاية النهاية 1/ 288).
(2)
لم أجد له ترجمة في ما توفر لدي من مصادر.
(3)
مقرئ بغدادي ت 368 هـ. (ينظر: المنتظم 7/ 96، ومعرفة القراء 1/ 261، وغاية النهاية 1/ 414).
(4)
هو أبو بكر الشذائي، وقد مرت ترجمته في ص 16.
(5)
المقرئ أبو عيسى البغدادي، ت نحو 300 هـ. (ينظر: غاية النهاية 2/ 318).
(6)
تنّيس بكسرتين وتشديد النون وياء ساكنة والسين المهملة، جزيرة في بحر مصر قريبة من البر بين الفرما ودمياط. (ينظر: الأنساب 1/ 487، ومراصد الاطلاع 1/ 278).
(7)
المقرئ المعروف بأوقية الموصلي ت 250 هـ (ينظر: معرفة القراء 1/ 179، وغاية النهاية 1/ 350).
ابن أدّ بن طابخة بن إلياس بن مضر، هذا هو الصحيح المشهور من نسبه.
وأما مولده ووفاته، فإنه ولد بمكة سنة ثمان وستين، وقيل سنة تسع وستين.
وروي أنه قال: ولدت في أوّل خلافة عبد الملك بن مروان (1) وهو يحارب مصعب بن الزبير (2) في سنة خمس وستين [والصواب في سنة تسع وستين]. وتوفي بالكوفة سنة أربع وخمسين ومائة/ 18 و/ وقيل: سنة خمس في خلافة المنصور، وهو ابن ست أو سبع وثمانين على القول الأول.
وكان من الطبقة الثانية. لقي أنس بن مالك، وروى عنه حديثا.
ذكرت له في هذا الكتاب راويين مشهورين وهما: اليزيديّ من طريقي الدّوري والسّوسي (3)، وشجاع من طريق ابن غالب (4).
أما اليزيدي (5) فهو أبو محمد يحيى بن المبارك بن المغيرة العدويّ اليزيدي.
وسمّي بذلك لصحبته يزيد بن منصور بن حمير الحميري (6) خال المهدي (7). إذ
(1) الخليفة الأموي المعروف ت 86 هـ. (ينظر: المعارف/ 355، والأخبار الطوال/ 286، وتاريخ الخلفاء/ 214).
(2)
تابعي زوج سكينة بنت الحسين رضي الله عنه، قتل في معركة دير الجاثليق بالكوفة سنة 72 هـ، وقيل: 71 هـ (ينظر: مشاهير علماء الأمصار/ 21، وسير أعلام النبلاء 4/ 140، والبداية والنهاية 8/ 317).
(3)
المقرئ أبو شعيب صالح بن زياد بن عبيد الله الرّستبي الرّقيّ ت 261 هـ. (ينظر: العبر 1/ 375، وغاية النهاية 1/ 232، وتهذيب التهذيب 4/ 343).
(4)
المقرئ أبو جعفر محمد بن غالب البغدادي الأنماطي ت 254 هـ. (ينظر: معرفة القراء 1/ 178، وغاية النهاية 2/ 226).
(5)
تنظر ترجمته في: الورقة/ 28، ونزهة الألباء/ 69، ومعرفة القراء 1/ 125، وغاية النهاية 2/ 375، وبغية الوعاة 2/ 340).
(6)
هو يزيد بن منصور بن عبد الله من ولد ذي شهر الجناح الحميري. نسب إليه أبو محمد اليزيدي لصحبته المستديمة له. وهو خال الخليفة العباسي المهدي كان واليا على اليمن والبصرة وموسم الحج، ت 165 هـ. (ينظر: طبقات النحويين واللغويين/ 61، والفهرست/ 56، والكامل في التاريخ 5/ 66).
(7)
الخليفة العباسي محمد بن أبي جعفر المنصور ت 169 هـ. (ينظر: المعارف/ 379، وتاريخ الخلفاء/ 271، وشذرات الذهب 1/ 266).
كان يعلّم أولاده. ولد سنة ثمان وعشرين ومائة في أيام مروان بن محمد (1). وتوفي بخراسان سنة مائتين واثنتين وله أربع وسبعون سنة.
وأمّا شجاع (2)، فهو أبو نعيم شجاع بن أبي نصر البلخيّ الخراساني. ولد سنة عشرين ومائة في بلخ (3) أيام هشام بن عبد الملك/ 18 ظ/ وتوفي سنة تسعين ومائة في أيام الرشيد (4) وله إذ ذاك سبعون سنة.
رواية اليزيدي: طريق الدّوري من طريق ابن فرح عنه بالإظهار مع الهمز وتركه.
قرأت بها القرآن كله على شيوخي الأربعة الواسطيين بسندهم إلى الشيخ أبي على. قال: قرأت بها على الحمّامي والنّهرواني وبكر بن شاذان.
وقرءوا ثلاثتهم على زيد بن أبي بلال. وقرأ زيد على ابن فرح.
طريق ابن فرح عنه بالإدغام مع تخفيف الهمز: قرأت بها القرآن ختمة كاملة مفردة على شيخي أبي الحسن بسنده إلى الشيخ أبي علي بسنده المذكور إلى ابن فرح. وقرأ ابن فرح على الدوري. وقرأ الدوري على اليزيدي.
طريق ابن مجاهد عن أبي الزّعراء (5)[عنه]: قرأت بها القرآن بالإظهار مع الهمز وتركه على شيوخي الأئمة (6) الأربعة/ 19 و/ الواسطيين بسندهم إلى الشيخ أبي
(1) هو آخر خلفاء بني أمية ت 132 هـ. (ينظر: الأخبار الطوال/ 351، وسير أعلام النبلاء 6/ 74، والفخري في الآداب السلطانية/ 123).
(2)
تنظر ترجمته في: معرفة القراء 1/ 134، وغاية النهاية 1/ 324، وتهذيب التهذيب 4/ 275.
(3)
مدينة بإقليم خراسان فتحها المسلمون بقيادة الأحنف بن قيس في زمن الخليفة عثمان بن عفان رضي الله عنه. (ينظر: معجم البلدان 4/ 479، ودائرة المعارف الإسلامية 4/ 78).
(4)
الأصل: المأمون. وما ثبّتناه من س لأن هذه السنة كان الخليفة فيها الرشيد.
(5)
المقرئ عبد الرحمن بن عبدوس البغدادي توفي سنة بضع وثمانين ومائتين للهجرة. (ينظر:
معرفة القراء 1/ 193، وغاية النهاية 1/ 373).
(6)
ليست في س.
علي. قال: قرأت بها القرآن بواسط على أبي القاسم عبيد (1) الله بن إبراهيم (2) مقرئ أبي قرّة (3). وقرأ ابن إبراهيم على ابن مجاهد.
وقرأت بها بالإدغام وترك الهمز على جماعة منهم: شيخي الإمام أبو الحسن بسنده إلى الشيخ أبي علي. قال: قرأت على أبي القاسم عبيد (4) الله بن إبراهيم، قال: قرأت على ابن مجاهد.
طريق الدوري عن اليزيدي من طريق المصريين: قرأت بها القرآن كله على شيخي الإمام أبي عبد الله المصري بسنده إلى الداني. قال: قرأت بها القرآن كله من طريق أبي عمر على شيخنا عبد العزيز بن جعفر بن محمد بن إسحاق البغدادي المقرئ، وقال [لي]: قرأت بها على أبي طاهر عبد الواحد بن عمر بن أبي هاشم المقرئ ما لا أحصيه (5) كثرة، وقال: قرأت بها على ابن مجاهد/ 19/ وقرأ ابن مجاهد على أبي الزعراء عبد الرحمن بن عبدوس الهمذاني. وقرأ أبو الزعراء على الدوري. وقرأ الدوري على اليزيدي.
طريق السّوسي: قرأت بها القرآن على أبوي العباس الأحمدين بسندهما إلى ابن سوار. قال: قرأت بها جميع القرآن بالإظهار وتخفيف الهمز على أبي الحسن علي ابن طلحة بن محمد البصري (6) سنة أربع وثلاثين وأربعمائة وأخبرني أنه قرأ بها على أبي القاسم عبد الله بن اليسع الأنطاكي (7)، وقرأ الأنطاكي على أبي عمران
(1) س: عبد.
(2)
مقرئ بغدادي يعرف بمقرئ أبي قرّة ت 389 هـ. (ينظر: غاية النهاية 1/ 483).
(3)
هو أبو قرّة السكسكي اليماني موسى بن طارق الزّبيدي، القاضي المقرئ. (ينظر: اللباب في تهذيب الأنساب 2/ 60، وسير أعلام النبلاء 9/ 346، وغاية النهاية 2/ 319).
(4)
في النسختين: عبد.
(5)
س: يحصيه.
(6)
المقرئ أبو الحسن البصري البغدادي، ت 434 هـ. (ينظر: تاريخ بغداد 11/ 443، ومعرفة القراء 1/ 320، وغاية النهاية 1/ 546).
(7)
المقرئ عبد الله بن محمد بن اليسع الأنطاكي ت 385 هـ. (ينظر: غاية النهاية 1/ 456).
موسى ابن جرير الرّقّيّ (1).
طريق المصريين عن السّوسي: قرأت بها القرآن على شيخى أبي عبد الله المصري بسنده إلى الدانى. قال: قرأت بها القرآن كله بإظهار الأوّل من المثلين والمتقاربين (2) وبإدغامه على فارس بن أحمد المقرئ/ 20 و/، وقال لي: قرأت بها كذلك على عبد الله بن الحسين، وقال لي: قرأت بها على موسى بن جرير الرّقّي وقال: قرأت على أبي شعيب صالح بن زياد السّوسي، وقرأ السوسي على اليزيدي، وقرأ اليزيدي على أبي عمرو.
رواية شجاع بالإظهار مع الهمز وتركه: قرأت بها القرآن من أوله إلى آخره على شيوخي الواسطيين بسندهم إلى الشيخ أبي علي. قال: قرأت بها على الحمامي والنهرواني وأبي محمد بن الفحّام، وأخبروه أنهم قرءوا على بكار، وقرأ بكار على أبي علي الحسن بن الحسين الصّوّاف (3).
وقرأت بها القرآن بالإدغام وتخفيف الهمز على الشيخ أبي عبد الله محمد بن غزال، وأخبرني أنه قرأ بها على شيخه المنتجب، وأخبره أنه قرأ بها على الإمام القاضي أبي الفتح نصر الله بن علي بن منصور/ 20 ظ/ الواسطي، وأخبره أنه قرأ بها على شيخه الإمام أبي القاسم علي بن علي بن جعفر الواسطي (4)، وأخبره أنه
(1) مقرئ ضرير كانت له رئاسة الإقراء بالرقة بعد السوسي ت 316 هـ وقيل: نحو 310 هـ.
(ينظر معرفة القراء 1/ 198، وغاية النهاية 2/ 317، وشذرات الذهب 2/ 261).
(2)
المثلان أو المتماثلان، هما الحرفان المتفقان في المخرج الصوتي والصفة كالباء والباء، أما المتقاربان فهما الحرفان المتقاربان في المخرج أو الصفة كالدال والسين. وهناك المتجانسان وهما الحرفان اللذان اتفقا في المخرج واختلفا في الصفة كالدال والطاء. (ينظر: الغرة المخفية 2/ 774، والدقائق المحكمة في شرح المقدمة/ 58، والدراسات الصوتية عند علماء التجويد/ 396).
(3)
المقرئ الحسن بن الحسين بن علي بن عبد الله بن جعفر الصّوّاف البغدادي ت 310 هـ.
وقيل 308 هـ. (ينظر: تاريخ بغداد 7/ 297، ومعرفة القراء 1/ 196، وغاية النهاية 1/ 210).
(4)
المقرئ المعروف بابن الكيّال الحنفي الواسطي، فقيه واسط وقاضيها ومؤلف (المفيد في القراءات العشر) ت 586 هـ. (ينظر: العبر 3/ 93، وغاية النهاية 2/ 339، وشذرات الذهب 4/ 287).
قرأ بها على شيخه الإمام أبي (1) علي الحسن بن القاسم المذكور بسنده إلى الصّوّاف، وقرأ الصواف على أبي (2) جعفر محمد بن غالب، وقرأ ابن غالب على شجاع، وقرأ شجاع على أبي عمرو، وقرأ أبو عمرو على جماعة منهم: مجاهد بن جبر، وقرأ مجاهد على عبد الله بن العباس، وقرأ ابن عباس على أبي بن كعب، وقرأ أبي على سيدنا ومولانا محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم.
…
(1) المقرئ الواسطي المعروف بابن شيران ت 524 هـ. (ينظر: معرفة القراء 1/ 386، وغاية النهاية 1/ 557).
(2)
ساقطة من س.