‌المطلب الأول: تعريف أنظمة الدفع الإلكتروني - أنظمة الدفع الإلكتروني المعاصر غير الائتماني في الفقه الإسلامي

‌

‌المبحث الثاني: تعريف أنظمة الدفع الإلكتروني وأهدافه

‌

‌المطلب الأول: تعريف أنظمة الدفع الإلكتروني

تتكون أنظمة الدفع الإلكتروني من ثلاث كلمات، (أنظمة- دفع - إلكترون) وإذا أردنا الدقة في تعريف هذا النظام، فإنه لابد من معرفة دلالة هذه الكلمات كلمة كلمة، وعليه فإنا سنتكلم أولاً عن تعريف كل كلمة على حدة، ومن ثم سنتكلم عن التعريف باعتباره علماً على هذه المسألة، أو باعتباره مركباً.

أولاً: تعريف مفردات هذه المسألة:

- تعريف (أنظمة):

قال ابن فارس: "النون والظاء والميم أصل يدل على تأليف شيء وتكثيفه، وتقول نظمت الخرز نظما، ونظمت الشعر وغيره، والنظام الخيط يجمع الخرز، والنظامان من الضب كشيتان من جنبيه منظومان من أصل الذنب إلى الأذن"(1).

وقال الليث: "النَّظْمُ نَظْمُك الخَرَزَ بَعْضَه إلى بعضٍ في نظامٍ واحد كذلك هو في كل شيء، حتى يقال ليس لأمر نِظامٌ أي لا تَستقيمُ طَريقَتُه"(2). وقال في أساس البلاغة: " نظمت الدر ونظمته ودر منظوم ومنظم وقد انتظم وتنظم وتناظم، وله نظم منه ونظام ونظم ومن المجاز نظم الكلام وهذا نظم حسن وانتظم كلامه وأمره، وليس لأمره نظام إذا لم تستقم طريقته وتقول هذه أمور عظام لو كان لها نظام "(3)

وقال صاحب اللسان: " النظم التأليف نظمه ينظمه نظما ونظاما ونظمه فانتظم، وتنظم ونظمت اللؤلؤ أي جمعته في السلك، والتنظيم مثله ومنه نظمت الشعر نظمته ونظم الأمر على المثل وكل شيء قرنته بآخر، أو ضممت بعضه إلى بعض فقد نظمته والنظم المنظوم وصف بالمصدر، والنظم ما نظمته من لؤلؤ وخرز وغيرهما واحدته نظمة .. والجمع أنظمة وأناظيم ونظم"(1).

وقال في المعجم الوسيط: " (نظم) الأشياء نظما ألفها وضم بعضها إلى بعض، واللؤلؤ ونحوه جعله في سلك ونحوه ويقال نظم الخواص الخوص ضفره وشعرا ألف كلاما موزونا مقفى، ويقال نظم أمره أقامه ورتبه (نظم) الأشياء نظمها (انتظم) الشيء تألف واتسق يقال نظمه فانتظم ويقال انتظم أمره استقام والأشياء جمعها وضم بعضها إلى بعض يقال رمى صيدا فانتظم ساقيه برمح وهذان البيتان ينتظمهما معنى واحد "(2).

من خلال ما سبق يمكن أن نلاحظ أن مادة (نظم) تدل على التأليف، والجمع والترتيب بين شيئين فأكثر، وجعلها في معيار ونسق واحد، وقد ينقل من الأمور المحسوسة إلى المعنويات؛ فيقال: نظم المعاني بمعنى رتبها وجعلها متناسقة العلاقات، متناسبة الدلالات على وفق ما يقتضيه العقل.

- تعريف (دفع):

تأتي (دفع) في اللغة ويراد بها معان عدة، ونحن نذكر منها ما له علاقة بمقصودنا.

أولاً: الرد، (دفع) إليه أمانته يدفع دفعا ودفاعا ومدفعا ردها إليه .. (1) ودفع إليه مالاً ودفعته فاندفع، ورجل دفوع ودفاع ومدفع، وهو مدفع عن المكارم ودفعته فتدفع (2) ودفع إليه شيئا ودفعه فاندفع وبابهما قطع (3) وفي اللسان: ودفع فلان إلى فلان شيئاً ودفع عنه الشر على المثل ومن كلامهم ادفع الشر ولو إصبعا حكاه سيبويه ودافع عنه بمعنى دفع تقول منه دفع الله عنك المكروه دفعاً (4).

ثانياً: تنحية الشيء، قال ابن فارس: الدال والفاء والعين أصل واحد مشهور يدل على تنحية الشيء يقال دفعت الشيء أدفعه دفعاً ودافع الله عنه السوء دفاعاً (5).

ثالثاً: الإزالة بقوة، الدفع الإزالة بقوة دفعه يدفعه دفعا ودفاعا ودافعه ودفعه فاندفع وتدفع وتدافع وتدافعوا الشيء دفعه كل واحد منهم عن صاحبه (6).

من خلال المعاني السالفة، نستطيع أن نخلص إلى أن مادة (دفع) تدور حول الرد وتعدية شيء من إنسان لآخر، وبين تنحية أمر واقع، أو إزالته بقوة؛ ويتضح من كل ذلك، أن قواميس اللغة لم تصرح بأن الدفع يكون بمعنى الإعطاء والتسليم وإن كانت قد أومأت إليه كقولهم دفع إليه مالاً ودفع إليه شيئاً، فتكون بمعنى رده إليه، أو سلمه له وهي بمعنى دفع إليه.

- تعريف الإلكترون (Electron):

تكلمنا عن تعريف الإلكترون فيما سبق فليرجع إليه عند الكلام على تعريف النقود الإلكترونية (1).

ثانياً: تعريف أنظمة الدفع الإلكتروني باعتباره مركباً:

قبل الخوض في التعريف المركب المختار أُذكِّر بخلاصة ما تعنيه المفردات، كل على حدة، على النحو التالي:

(نظم) تدل على التأليف، والجمع والترتيب، بين شيئين فأكثر، وجعلها في معيار ونسق واحد، وقد ينقل من الأمور المحسوسة إلى المعنويات؛ فيقال: نظم المعاني بمعنى رتبها وجعلها متناسقة العلاقات، متناسبة الدلالات على وفق ما يقتضيه العقل.

(دفع) تدور حول الرد وتعدية شيئ من إنسان لآخر، وبين تنحية أمر واقع، أو إزالته بقوة؛ ويتضح من كل ذلك، أن قواميس اللغة لم تصرح بأن الدفع يكون بمعنى الإعطاء وإن كانت قد أومأت إليه.

(إلكترون) مكون صغير جداً من مكونات الذرة، التي هي جزء صغير من المادة، له شحنة كهربائية سالبة، هي أصغر شحنة في المادة، تنتظم الإلكترونات في مستويات طاقة تُسمى بالمدارات، قادرٌ، في ظُروفٍ معيّنةٍ على الانتقال إلى ذرة أخرى ويولد تياراً كهربائياً، مكونا حقلاً مغناطيسياً حوله.

أما عن التعريف المركب فقد عرفها المصرف المركزي الأوروبي

بأنها: "مجموعة من الوسائل والإجراءات التي تسهل عملية التسليم أو

التحويل عبر وسائل الدفع، لحل الالتزامات المالية التي تنتج عن النشاطات الاقتصادية" (1).

وهذا التعريف كما لا يخفى لم يعرف الماهية، ونستطيع أن نطلق عليه بأنه رسم تام عرَّف بالجنس والخاصة، حيث عبر بالجنس البعيد، هو مجموعة من الوسائل والإجراءات، ولم يحدد لنا ماهية تلك الوسائل. ثم إنه ذكر الخاصة لتك الأنظمة بأنه تحل الالتزامات المالية، وعليه فإن هذا التعريف غير مرضي عند أصحاب الفن.

التعريف الصحيح:

والتعريف الصحيح بعد النظر في مفردات الكلمات التي يتكون منها،

هو: "حقول مغناطيسية مؤلفة ومرتبة لتعدية النقود وترددها بين الأشخاص بديلة عن النقد التقليدي"

شرح التعريف:

فقولنا: حقول، جنس قريب يبين ماهية هذه الأنظمة ويوضح مادتها.

وقولنا: مغناطيسية مؤلفة ومرتبة لتعدية النقود وترددها بين الأشخاص، فصل قريب نخرج به غيرها من الحقول الغير مرتبة، أو المرتبة لغير النقود.

وقولنا بديلة عن النقد التقليدي: عرض يبين عملها.