‌وله في شكوى الزمان وغدر الأخوان: - النبوغ المغربي في الأدب العربي - جـ ٣

‌

‌وللعلامة المرغيثي:

من لم يكن يرضى بما قد قسم. . . فهو ظلوم ظن أن قد ظلم

يسخط حيث السخط لا يقتضي. . . نفعاً ولكن ضره قد علم

‌

‌ولأبي عبدالله الخمسي المتوفي بدمشق 1158

.

خبز شعير وماء بير. . . يكون قوتي مع السلامة

أفضل عندي من خفض عيش. . . تكون عقباه للندامة

‌

‌ولأبي عبدالله الشرقي:

كل أمرئ يصبو إلى مثله. . . وطاير يأوي إلى شكله

من لا يكون الخير في فرعه. . . فكيف كان الخير في أصله

من أجمع الناس على لومه. . . خاب الذي يطمع في فضله

من جار في الحكم بلا قدرة. . . لم تأته القدرة في عدله

ومن أعان الناس ظلماً لهم. . . دلته دنياه على ذله

‌

‌وله في شكوى الزمان وغدر الأخوان:

وما في الدهر غير أخ خؤون. . . لورد الظلم يسرع كالظليم) (1)

ولم أر منصفاً إلا قليلاً. . . بصدق الود والقلب السليم

ولم أنكر من الأيام عيباً. . . سوى رفع اللئيم على الكريم

ولابي حفص الفاسي من قصيدة على منوال لامية العجم:

لا تعتبن على دهر تساء به. . . فما على الدهر من تعب ومن عذل

واستغن بالله لا يغنيك ما جمعت. . . أيدي الأنام وغير الله لا تسل

وكيف تسأل عبداً لا غناء له. . . أم كيف تسأل ذا فقر وذا بخل

ما اعتضت عن بذل ماء الوجه من عوض

…

يوماً ولو نلت ما ترجوه من أمل

والمال يبذل في الأعراض تالده. . . قلا تنله بعرض فيه مبتذل

والماجد الفخم لا ينفك معتقلاً. . . رمح الإبانة من سوء ومن خطل

يحمي الذمار ويصمي من يحاربه. . . ويستقل فلا يلوى على رجل

وليس يلفى على الإثراء ذا بطر. . . ولا من الفضل في الإفلاس ذا عطل

تأبى له ألهمه الشماء محجمة. . . عن موقف الذل أن يرعى مع الهمل

ويشمخر بأنف العز منقبضاً. . . عن رتبة نالها الأوغاد بالحيل

ومورث العز رب العز أجمعه. . . فالعز بالله لا بالمال والحول

والأنس بالله لا بالناس قاطبة. . . والنصر بالله لا بالبيض والأسل

والحري يستف ترب الأرض محتملاً. . . وليس للمن من كغب بمحتمل

ويهجر المنهل العذب البرود إذا. . . ما من بالورد عن لغب وعن غلل (1)

ملك القناعة لا تنفك إمرته. . . في ظل عز مديد غير منتقل

فنم به غير مزوود (2) ولا وجل. . . ففي القناعة منجاة من الغيل

وإن سئمت أو استوخمت منزلة. . . فعالج النفس بالترحال والثقل

فالسلسل العذب في الأنهار مطرد. . . وراكد الماء لا يخلو من الدخل

وخض لنيل العلا تجر المكاره لا. . . تجبن فما يدفع المقدور في الأزل

وإن ظفرت بغمر العيش في دعة

فاذكر رقيقك إذ أصبحت ذا وثل (3)

ما أيسر المرء والاتباع معسرة. . . ولا اعتلى قدره والأهل في نهل (4)

ولن ترى لعريق الجد من سمة. . . كشمة الحلم والإغضاء والرسل (5)

ماضر بدر الدجى في الأفق تنبحه. . . سود الكلاب وقد أسرى على مهل

وأصبر على مضض الحساد متئداً. . . فالصبر يوليك ما لولاه لم تنل

أما يسرك أن القوم قد ضمنت. . . صدورهم أعظم الأدواء والعلل

يا ويحهم كلما زاد الفتى شرفاً. . . زادوا به أسفأ يدني من الأجل

أولى هم سخطوا صنع الحكيم فما. . . أولاهم بعظيم الخزي والفشل

وللأعادي أياد جل موقعها. . . عندي فكم جنبوني موقع الزللل

وكم تجشمت طرق الجد معتجزا. . . ثوب الصيانة عن عجز وعن كسل

وكم لبست دروع الحزم ممتطياً. . . سوابق العزم لم أنكل ولم أهل

وكم تسلمت أعلى ذروة فغدت. . . منازلي بهم تربى على زحل

فقل لمن لاحظ العلياء ناظره. . . فصار ينهض نهض الشارب الثمل

أبالتكاسل تبغي نيل مأثرة. . . هيهات كم بين ذي عزم وذي وهل

عن ساق جدك شمر ذيل محترم. . . ذي قوة غير هياب ولا وكل

وقل لمن يبتغي صفواً بلا كدر. . . لابد في العيش من صاب ومن عسل

ودون شهد المني من نحله إبر. . . فأصبر لها إن أردت الفوز بالنحل (1)

وسامح الحل إن زلت به قدم. . . فلست تبصر حلا غير ذي زلل

وإن تضعضع ركن الود منه فلا. . . تعجل وقد خلق الإنسان من عجل

فأشدد قواه وحاذر أن تعنفه. . . فرب نفسي امرئ تغتاظ بالعذل

آه فألسنة التجريب قائلة. . . توهم الخل في الدنيا من الخلل

وإنما الخل من يوليك نائله. . . دأباً وينجد عند الحادث الجلل

ويكتم السر إن أفشاه ذو سفه. . . ويجبر الخلل المرموق بالخلل

ويحفظ الود في سر وفي علن. . . ويذكر العهد في ضنك وفي غفل

ويصحب الصدق في جد وفي هزل. . . ولا يخالف بين القول والعمل

فمبرم العهد منه غير منفصم. . . ومضمر الود فيه غير منفصل

وآية الصدق في دعواه بينة. . . من رام نقض عراها الدهر لم يصل

فرض على اليأس منه نفس ذي كرم. . . وكن خليقاً بذي الأخلاق واحتمل

فإنها عقبات المجد يوشك أن. . . يقتحم الندب منها وعزة السيل

ودونك العلم لا تبغي به بدلاً. . . وكيف يرضى أخو التمييز بالبدل

فالعلم نور مبين يستضاء به. . . وخطة ما لها في الحسن من مثل

فأملأ جرابك منه غير مكترث. . . بما يراه أخو كبر وذو خجل

وروض النفس واستكمل فضائلها

تجني ثمار المنى من روضها الخضل

وتجتلي انجماً زهراً وآوتة. . . بدور تم وأخرى الشمس لم تزل

تلك السعادة لا جاه وميسرة. . . ولا الترفه والإرفاه في الحلل

فالمرء بالنفس لا بالجسم مرتفع. . . والسيف بالنصل لا بالغمد والخلل

والنفس أنفس ما يعني اللبيب به. . . فاربأ بنفسك أن تعتبى بمنسقل

والجأ إلى الله في أمر تحاوله. . . وابرأ إلى الله من حول ومن حيل