‌ولميمون الخطابي في مدح سيد الوجود: - النبوغ المغربي في الأدب العربي - جـ ٣

لولا سياسته ما كان ملتئماً. . . شعث ولا كانت الأسباب تنتظم

والله يختص أقواماً برحمته. . . تجري بحكمته الأرزاق والقسم

حاط الإله لنصر الدين مهجته. . . وعوفيت تلكم الأخلاق والشيم

‌

‌وللأمير سليمان الموحدي يخاطب المنصور عند وفود العرب والغز من بلاد المشرق عليه وكان هو بحال هجر فرضي عنه وقربه:

يا كعبة الجود التي حجت لها. . . عرب الشآم وغزها والديلم

طوبى لمن أمسى يطوف بها غداً. . . ويحل بالبيت الحرام ويحرم

ومن العجائب أن يفوز بنظرة. . . من بالشئآم ومن بمكة يحرم

‌

‌ولميمون الخطابي في مدح سيد الوجود:

حقيق علينا أن نجيب المعاليا. . . لنفني في مدح الحبيب المعانيا

ونجمع أشتات الأعاريض حسبة (1)

…

ونحشر في ذات الإله القوافيا

ونقتد (2) للأشعار كل كتيبة. . . لنصر الهدى والدين تردى الأعاديا

فألسن أرباب البيان صوارم. . . مضاربها تنسي السيوف المواضيا

لنطلع من أمداح أحمد أنجماً. . . تلوح فتجلو من سناه الدياجيا

كواكب إيمان تلوح فيهتدي. . . بأنوارها من بات يدلج ساريا

سهوت بمدح الخلق دهراً وهذه. . . سجود لجبري كل ما كنت ساهيا

فلا مدح إلا للذي بمديحه. . . تطيع إذا ما كنت بالمدح عاصيا

* * *

رسول براه الله من صفو نوره. . . وألبسه برداً من النور ضافيا

وما زال ذاك النور من عهد آدم. . . ينير به الله العصور الخواليا

ثوى في ظهور الطيبين يصونه. . . وديعة سر صار بالبعث فاشيا

وخص بطون الطيبات لحمله. . . ليحمل فرعاً للسيادة زاكيا

به وزن الله الخلائق كلهم. . . فألفاه فيهم راجح الوزن وافيا

وأنقذنا من ناره بظهوره. . . ولولاه كان الكل بالكفر صاليا

وآدم لما خاف يزري بذنبه. . . توسل بالمختار لله داعيا

فتاب عليه الله لما دعا به. . . وأدناه منه بعد ما كان نائيا

وقد يهجر المحبوب في حالة الرضا. . . ويأبى الهوى أن لا يصدق واشيا

(وعين الرضا عن كل عيب كليلة. . . ولكن عين السخط تبدي المساويا)

وأدرك نوحاً في السفينة رعيه. . . فخلصه إذ كان في الموج جاريا

وما زال سام وهو ثاو بظهره. . . على أخويه بالفضائل ساميا

فخصص حتى بالمكان كرامة. . . وأسكن في أعلى البلاد مراقيا

فأنزل حام بالجنوب مجانبا. . . ويافث في أقصى الشمال مواريا

وأنزل سام للفضيلة وحده. . . بأوسط معمور البلاد الأعاليا

وبادر جبريل الخليل لأجله. . . ليحميه إذ أبصر الجمر حاميا

ويخبر في وقت البلاء يقينه. . . فصادف ورد الخلة العذب صافيا

فقال له هل تسألن كفاية. . . فجاوبه حسبي بربي كافيا

فكانت عليه النار برداً كما أتى. . . به وسلاماً وهي نارٌ كما هيا

وجازاه في الإسراء عنها نبينا. . . وألهمها فوق السماوات ساريا

فلما انتهى جبريل عند مقامه. . . بحيث يري نوراً وحجباً عواليا

أشار على المختار أن سر فإنه مقامي فلا اعدوه ما دمت باقيا

فناداه يا جبريل هل لك حاجة. . . إلى الله فأسألها لتعطى الأمانيا

فقال له سله لأبسط رغبة. . . على النار منِّي للعصاة جناحيا

فدُلِّيَ في أفق المهابة رفرف. . . وزج براق العز في النور راقيا

ومن أجله خص الذبيح فداءه. . . وفي ظهره المختار أصبح ثاويا

فداه بذبح عظم الله شأنه. . . لأن كان دهراً في الفراديس راعيا

وثنّي بعبد الله حامل فضله. . . فكان بذاك الفرع للأصل واقيا

لذلك ما قال الرسول منبها. . . أنا ابن ذبيحيها يعد المعاليا

وعف أبوه إذ دعته لنفسها. . . فتاة رأت نور النبوءة ضاحيا

مضى ولذاك النور بين جبينه. . . شعاع سناً يعشي العيون الروانيا

فأعرض عنها ثم سار لشأنه. . . وكان له الرحمان بالحفظ واقيا

وعاد وقد أدّى أمانة ربه. . . لأمته وعداً من الله ماضيا

ومر على حي الفتاة فنوديت. . . هلمي تصادف لوعة الحب راقيا

فقالت لهم قد كان ذلك مدة. . . لأمر عصينا في هواة النواهيا

أردت بأن أعطى سناه وقد مضى. . . لعمري به من كان بالحق قاضيا

وكم طالب ما لا ينال وقاعد. . . سعادته تبدي له السؤل دانيا

* * *

وكم شاهدت من آية أمه به. . . يصير بها جيد الديانة حاليا

رأت في معاليه مرائي جمة. . . وصدقت الآثار منه المرائيا

وقيل لها بشراك فزت بخير من. . . يرى فوق أكناف البسيطة ماشيا

وحفت به الأملاك في حين وضعه. . . بليلة إفضال تزين اللياليا

وبشر رضوان الجنان بخلقه. . . ففتح جنات النعيم الثمانيا

ونادى منادي العز طوفوا بأحمد. . . جهات الدنا طرا وعموا النواحيا

بدا واضعاً كفيه بالأرض رافعاً. . . لعينيه نحو الأفق بالطرف ساميا

وأعول إبليس اللعين وقال قد. . . يئست وقدماً كنت للكفر راجيا

وسار إلى صنعاء شيبة جده. . . فحل محلا للوفادة تاصيا

وحيا بغمدان ابن ذي يزن بها. . . وهنأه بالملك إذ عاد والياً

فقربه دون الوفود وخصه. . . ليسمع قولاً في الرسالة شافيا

وقال له أنا وجدنا بكتبنا. . . نبياً يرى في نحو أرضك دانيا

يموت أبوه ثم تهلك امه. . . ويكفله بعض العمومة كافيا

وقال له والبيت ذي الحجب زاره. . . وفود الورى جابوا إليه الفيافيا

لأنت على ما يقتضي الوعد جده. . . فشيد به للمجد ما كنت بانيا

وقال له أحفظ ما أقول فإنه. . . سيملك أرضي إذ أرى الملك واهيا

وقول هرقل إذا أظل زمانه. . . يقول أرى ملك الختان موافيا

وطالع فيه مصحف الأفق ناظراً. . . كما زعموه يستشير الدراريا

فلم تنقض الأيام حتى أتى له. . . كتاب رسول الله للحق داعيا

فباحث عنه أهل مكة سائلاً. . . وكان بأوصاف النبوءة دارياً

ولبي الهدى لما دعاه جماله. . . وهام قليلاً ثم ألفي ساليا

وورد الرضى لا يهتدي لسبيله. . . فيروى به من كان في البدء صاديا

وإيوان كسرى اهتز ليلة وضعه. . . وبات عليه قصره متداعياً

وزاد برؤيا الموبذان) (1) ارتياعه. . . فأذهله أن يستبين المساعيا

وفسرها شق) (1) وشق غباره. . . سطيح بسجع قص ما كان رائياً

فتص على إرسال أحمد مثبتاً. . . لدين الهدى بالرغم للكفر ماحياً

وأخمدت النيران نيران فارس. . . وكانت تلظى ألف عام توالياً

* * *

وحمل ذاك الحلم حجر حليمة. . . لترضعه در الفضائل صافياً

أبى حمله النسوان لليتم وانبرت. . . له فرأت من حينها الرزق نامياً

فحازت به السبق الأتان (2) كرامة. . . وأخصب مرعاها ففاق المراعيا

وشارفها (3) إذ لا تبض بقطرة. . . فصارت به ثجاً تروي الصواديا

وفي حيها وافاه جبريل قاصداً. . . وأقبل ميكائيل بالأمر تاليا

فشقا به صدر النبي لشرحه. . . فكان لما يلقى له الله واعياً

ورده في الحين التئاماً فما ترى. . . سوى أثر ما زال للشرح باقياً

وجاءا بمنديل وطست ليغسلا. . . بماء الرضا قلباً عن الله راضياً

وعاد أخوه (4) فازعاً مخبراً بما. . . جرى من مخوف كان الأمر جارياً

فسارت به من حينه نحو أمه. . . تخاف عليه إن أقام العواديا

وما زال محروساً أميناً مؤمناً. . . سبوقاً صدوقاً سامي القدر عالياً

حيياً وفياً خاشعاً متواضعاً. . . كريماً حليماً يستفز الرواسيا

وفي سيره للشام شام بقربه. . . بروق الهدى من لم يكن قط رائياً

أكب عليه في طريق مسيره. . . بدير بحيراً (1) للمدى مترامياً

ولما رأى تلك العلامة لم يزل. . . لما وافق الكتب القديمة باكياً

وكانت به من علة الشوق غلة. . . فساق له منها الطبيب المداويا

وقصته في ذا المجاز وعمه. . . به ظمأ قد صير الصبر فانيا

فأهوى ولا ماء إلى الأرض راكضاً. . . ففجر ينبوعاً من الماء جارياً

وكم بان من يسر لميسرة (2) به. . . يرد أخا سكر الغواية صاحياً

فكان إذا اشتد الهجير أظله. . . غمام عليه لا يزال مماشيا

وأخبره نسطور بصرى (3) ببعثه. . . فأظهر من غيب الرسالة خافياً

* * *

وبغضت الأصنام للمصطفى فلم. . . يزل هاجراً فعل الضلالة قالياً

وكان يرى ضوءاً يلوح لعينه. . . ويسمع تسليماً عليه محاذياً

ويأتي جراء للتحنث قاصداً. . . محباً لأسباب الوصال مراعياً

ويخرج من بين البيوت لعله. . . يحدث عنه النفس في السر خالياً

وكان رآه الله أكرم خلقه. . . فأرسله بالحق للحق هادياً

وأسري به ليلاً إلى حضرة العلا. . . فما زال فيها للحبيب مناجياً

وسار على ظهر البراق كرامة. . . له راكباً إذ سار جبريل ماشياً

ولما أتاه الوحي وارتاع قلبه. . . لشدة ما قد كان منه ملاقياً

فسارت به عمداً خديجة زوجه. . . لتسأل حبراً بالزمانة فانياً

وكان امرأ قد مارس الكتب قارئاً. . . وبات لضيفان المعارف قارياً

فبشره أن سوف يطلع صبحه. . . فيكشف من ليل الغواية داجيا

وقال له يا ليتني كنت حاضراً. . . بها جذعاً أوليك نفسي وماليا

ووقتك إن يدرك زماني يومه. . . ومن لي به أنصرك نصراً موالياً

* * *

وآيته في الغار إذ نزلا به. . . وكان له الصديق بالصدق ثانيا

وقد أرسل الله الحمام وشيدت. . . من النسج أيدي العنكبوت مبانيا

فدافع عن صديقه ورسوله. . . بأضعف أسباب الوجود مقاويا

وكم آية خصت سراقة إذ مشى. . . على أثر المختار للغار قافيا

فشاهد آثاراً من الخسف كاد أن. . . يكون لقارون السفاه مواخيا

ولما دعا بالهاشمي أجاره. . . فأبصره في الحين من ذاك ناجيا

وأصحبه منه ظهيراً مكرماً. . . بخط أبي بكر يخيف الدواهيا

وأخبره أن سوف يفتح أمره. . . مدائن كسرى والبلاد الأقاصيا

ويجعل في كفيه من بعد فتحها. . . سواراه مما يحرز الدين سامياً

فأخرها الفاروق في حين فتحها. . . له عدة بالصدق فيها مباهياً

وآيته في خمتي أم معبد. . . وفي الشاة إذ لم تبق تصحب راعياً

وفي الذيب إذ أقعى وأخبر مفصحاً. . . عن المصطفى والذيب ما زال عاوياً

وفي الضب لما أن دعاه أجابه. . . وقال له لبيك لبيك داعياً

وآيته إذ فارق الجذع فضله. . . فحن إليه الجذع بالحال شاكياً

وإن انشقاق البدر أعظم آية. . . تدل على من كان للدين راوياً

وفي الجمل الآتي بحضرة صحبه. . . ليشكو تكليف المشقة راغيا

وقصته في المحل لما دعا لهم. . . فأبصرت سحباً كالجبال هواميا

وسال به وادي قناة لأجله. . . ثلاثين يوماً لم يزل متوالياً

وفي قصة الزوراء للخلق آية. . . وذكرى لعبد كان للذكر ناسياً

دعا بإناء ليس ينقع ماؤه. . . لقلته بالري من كان صادياً

ففاض نمير الماء بين بنانه. . . وكان وضوءاً للكتيبة كافياً

وركوته يوم الحديبية التي. . . أفاض بها الله البنان سواقيا

وإشباعه الجم الغفير بقبضة. . . من التمر حتى شاهدوا المر باقيا

وإخباره بالشيء من قبل كونه. . . فيأتي على النص الذي قال حاكياً

فأخبر ذا النورين أن سيصيبه. . . على الأمر بلى تعقب الأمر واهيا

وأخبر عماراً بأن حياته. . . سيقطعها بالقتل من كان باغياً

وقال لذي السبطين أشقى الورى الذي

…

سيخضبها من قائمة الرأس دامياً

يصادف نور الشيب أبيض ناصعاً. . . فيسقيه صرف الحتف أحمر قانياً

ونص على السبط الشهيد بكربلا. . . فقام له الدين الحنيفي ناعياً

وفي الحسن الزاكي أبان بأنه. . . سيصلح بين الناس للأجر ناوياً

وقال لقوم (1) أن آخركم بها. . . مماتاً سيصلى فاحم الجمر حامياً

وقال إذا ما مات كسرى فما ترى. . . سمياً له أخرى الليالي مساميا

وأخبر عن موت النجاشي حينه. . . وبينهما موج من البحر طاميا

وقال على قرب الحمام لبنيه. . . تموتين بعدي فافرحي بلقائيا

وآيته جلت عن العد كثرة. . . فما تبلغ الأقوال منها تناهياً