‌وللأستاذ منديل ابن أجروم يصف الطبيعة خارج باب الفتوح بفاس: - النبوغ المغربي في الأدب العربي - جـ ٣

وبجامع القروي شرف ذكره. . . أنس بذكراه يهيج تململي

وبصحنه زمن المصيف محاسن. . . فمع العشي الغرب فيه استقبل

واشرب بتلك البيلة (1) الحسنا به. . . واكرع بها عني فديتك وانهل

‌

‌وللأستاذ منديل ابن أجروم يصف الطبيعة خارج باب الفتوح بفاس:

أيها العارفون قد الصبوح. . . جددوا عهدنا بباب الفتوح

جددوا ثم أنسنا ثم جدوا. . . نسرح الطرف في مجال فسيح

حيث شابت مفارق اللوز نورا. . . وتساقطن كالنجين الصريع

وبدا منه كل ما أحمر يحكي. . . شفقا مزقته أيدي الريع

وكأن الذي تساقط منه. . . نقط لحن من دم مسفوح

وإذا ما وصلتم للمصلى. . . فتحلوا (2) بموضع التسبيح

وبطيفورها فطوفوا لكيما. . . تبصروا من ذراه كل السطوح

وتقيموا هناك لمحة طرف. . . لتردوا به دماء الروح

ثم حطوا رحالكم فوق نهر. . . كل في وصفه لسان المديح

فوق حافاته حدائق خضر. . . ليس عنها لعاشق من نزوح

وكأن الطيور فيها قيان. . . هتفت بين أعجم وفصيح

وهي تدعوكم إلى قبة الجو. . . زهلموا إلى مكان مليح

فيه ما تشتهون من كل نور. . . مغلق في الكمام أو مفتوح

وغصون تهيج رقصاً إذا ما. . . سمعت صوت كل طير صدوح

فأجيبوا دعاءها أيها الشرب. . . وخلو مقال كل نصيح

واجنحوا للمجون فهو جدير. . . وخليق من مثلكم بالجنوح

واخلعوا ثم للتصابي عذاراً. . . إن خلع العذار غير قبيح

وإذا شئتم مكاناً سواه. . . هو أجلى من ذالكم في الوضوح

أجمعوا أمركم لنحو خليج. . . جاء كالصل من قفار فيح

عطرت جانبيه كف الغوادي. . . بشذا عرف زهرها الممنوح

قل لمهيار إن شممت شذاها. . . قول مستخبر أخي تجريح

أين هذا الشذا الذكي من القيصوم والرند والغضا والشيح

حبذا ذلك المهاد مهاداً. . . بين دان من الربى ونروح

ثم من ذلك المهاد أفيضوا. . . نحو هضب من الهموم مريح

فيه الحسن دوحة وروايا. . . وانشراح لذي فؤاد قريح