‌ حرف العين - تاريخ الإسلام - ت تدمري - جـ ٣٨

سَمِعت بدمشق من: أبيها، وأبي نصر أَحْمَد الطُّرَيْثِيثيّ.

ومولدها بصور فِي سنة اثنتين وسبعين.

روى عَنْهَا: الحافظ ابن عساكر، وغيره.

وتُوُفّيت بدمشق فِي جُمادَى الْأولى.

-‌

‌ حرف الصاد

-

13-

صَدَقة بْن مُحَمَّد بْن حُسَيْنِ بْن المحلبان.

أبو القَاسِم سِبْط ابن السّياف البغداديّ.

شيخ متجمّل، ظاهره الخير، وكان على العمائر.

سمع الكثير من: مالك البانياسيّ، وأبي الفضل بْن خَيْرون، وأحمد بْن عثمان بْن نفيس الواسطيّ، وأبي الفضل حَمْد الحداد.

روى عَنْهُ: أبو سَعْد السَّمْعانيّ، وجماعة.

وتُوُفيّ فِي وسط جُمادَى الأولى.

وروى عَنْهُ: ابن الأخضر، وعبد الرزّاق.

-‌

‌ حرف العين

-

14-

عَبْد [اللَّه][1] بْن مُحَمَّد بْن حُسَيْنِ بن المحلبان.

الكرجيّ الأديب، شيخ معمّر.

ولد سنة ثمان وخمسين وأربعمائة.

روى عَنْهُ: أبو مُوسَى المَدِينيّ، وقال: سَمِعت منه بالكْرخِ.

15-

عَبْد الحميد بْن مظَّفر بْن أَحْمَد.

أبو نصر البنّاء، الصُّوفيّ، الهَرَويّ.

سمع: حاتم بْن مُحَمَّد الْأَزْدِيّ، ومحمد بْن أبي عمر النّرسيّ، والحسين بن محمد الكتبيّ.

حدَّث ببغداد، وسمع منه: أبو سَعْد السَّمْعانيّ.

قلت: عاش نيِّفًا وتسعين سنة.

16-

عَبْد السّميع بْن أبي تمام عَبْد اللَّه بْن عَبْد السّميع.

الهاشميّ، أبو المظفَّر الواسطيّ. من ذُرّية جَعْفَر بْن سُلَيْمَان الأمير.

قرأ القرآن على: المبارك بْن مُحَمَّد بْن الرّوّاس، وأحمد بْن مُحَمَّد بْن العُكُبَرِيّ، والقلانسي.

ورحل إلى بغداد فقرأ على: أبي الخَطَّاب الجرّاح، وثابت بْن بُنْدار.

وسمع من: جَعْفَر السّرّاج.

قرأ عليه بحرف أبي عَمْرو أبو مُحَمَّد بْن سُكّيْنَة.

وأخذ عَنْهُ: السَّمْعانيّ.

وُلِدَ سنة ستٍّ وستِّين وأربعمائة. وكان عابدا، صوّاما، مات رحمه الله فِي ذي القعدة.

17-

عَبْد القاهر بْن عَبْد اللَّه بْن حُسَيْنِ [1] .

أبو الفَرَج الشَّيْبَانيّ، الحلبيّ، الشاعر المعروف بالوأواء.

له ديوان مشهور. تردَّد إلى دمشق غير مرَّة، وأقرأ بها النَّحْو. وكان حاذقا به. وصنف «شرح المتنبّي» ، ومدح جماعة من الأكابر.

تُوُفّي فِي شوّال بحلب. وكان مِنْ فُحُولِ الشُّعَرَاءِ.

18-

عَبْد الملك بْن مُحَمَّد بن هشام بن سعد [2] .

الْإِمَام أبو الْحَسَن بْن الطلّاء، القَيْسيّ، الشِّلْبيّ. من كبار أئمَّة الأندلس.

كان أَبُوهُ طلّاء فِي اللّجم.

وسمع أبو الْحَسَن من: أبي عَبْد اللَّه بْن شبرين [1] ، وأبي الْحُسَيْن [2] بْن الأخضر، وأبي مُحَمَّد بْن عتّاب، وأبي الْحَسَن شُرَيْح، وأبي بحر بْن العاص، وأبي الوليد بْن ظريف، وخلْق كثير.

أجاز له: أبو عبد الله بن الطلاع، وأبو علي الغساني، وأبو القَاسِم الهَوْزنيّ.

وأجاز له من بغداد أبو الفضل بْن خَيْرُون، وغيره.

قال أبو عَبْد اللَّه الأبّار [3] : وكان من أهل العلم بالحديث والعُكُوف عليه، مع المعرفة باللّغة والآداب والنَّسَب والمشاركة فِي الأُصُول.

ولي خطابة مدينة شِلْب [4] مدَّةً.

وتُوُفيّ فِي صَفَر.

وكان مولده في سنة خمس وسبعين وأربعمائة.

قال: وأجاز روايته لجميع المسلمين قبل موته بيومين [5] .

19-

عَبْد الواسع بْن المؤمن بْن أميرك.

أبو مُحَمَّد الْهَرَوِيَّ الصَّيْرَفيّ.

شيخ صالحٌ، عابدٌ، قانت.

سمع الكثير من: شيخ الإسلام عَبْد اللَّه الأنطاكيّ، وأبي عطاء عَبْد الرَّحْمَن الجوهريّ، وأبي عامر الْأَزْدِيّ، وجماعة.

قال عَبْد الرحيم بْن السَّمْعانيّ: سَمِعتُ منه قدْر خمسة عشر جزءا من أمالي الْأَنْصَارِيّ.

وتُوُفيّ رحمه الله فِي خامس رمضان.

20-

عتيق بْن أَحْمَد بْن عَبْد الرَّحْمَن [1] .

أبو بَكْر الْأَزْدِيّ، الأندلسيّ، الأُوُرْيُوليّ [2] .

حجّ سنة تسع وثمانين وأربعمائة، ولقي بمكَّة أَبَا الفوارس طِراد الزَّيْنَبيّ فسمع منه، وطال عمره، وتفرَّد عَنْهُ فِي الأندلس بالرواية.

وقد حجّ سنة عشرين وخمسمائة أيضا، وجاور.

وسمع من: أَبِي عَبْد اللَّه الرَّازِيّ صاحب «السُّدَاسيّات» ، وزين العَبْدَرِيّ، وزاهر الشّحّاميّ، وجماعة من القادمين للحجّ.

قال الأَبّار [3] : وكان ثقة، مُعْتنيًا بالرّواية.

روى عَنْهُ: أبو طاهر السّلَفيّ، وأبو القَاسِم بْن بَشْكُوال، وأبو عُمَر بْن عيّاد، وأبو بَكْر بْن أبي ليلى، وغيرهم.

وكان مولده بأوريولة سنة 467 وبها توفّي.

قلت: رواية السِّلَفيّ عَنْهُ فِي «الوجيز» له.

وسمع منه السَّمْعانيّ بمكَّة مجلسا.

21-

العزيز بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن صاعد بْن مُحَمَّد.

القاضي أبو المفاخر الصّاعديّ، النَّيْسَابُوريّ. قاضي نيسابور.

ولد سنة إحدى وثمانين وأربعمائة.

وسمع: أبا بكر بن خَلَف، وأبا القَاسِم عَبْد الرَّحْمَن الواحديّ، وعليّ بْن مُحَمَّد الجوزجانيّ [1] ، وغيرهم.

وبكّروا به وسمّعوه حضورا.

روى عَنْهُ: عَبْد الرحيم بْن السَّمْعانيّ، وقال: تُوُفّي فِي صَفَر.

22-

عليّ بْن أَحْمَد بْن الْحُسَيْن بْن مَحْمُوَيْه [2] .

الْإِمَام أبو الْحَسَن اليَزْديّ، الشّافعيّ، المُقرئ، المحدّث، الزّاهد، نزيل بغداد.

ولد بيزد [3] في سنة ثلاث وسبعين وأربعمائة ظنّا.

وسمع: الحسين بن الحسن بن جوان شير، وأبا المكارم مُحَمَّد بْن عليّ الفَسَويّ [4] ، ومحمد بن الحسين بن بلّوك.

ورحل إلى أصبهان فقرأ بها على: أَبِي الفتح أَحْمَد بْن مُحَمَّد الحدّاد، وأبي سَعْد المطرّز، وأبي عليّ الحدّاد.

وسمع من: أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن الحافظ أبي بَكْر بْن مَرْدُوَيْه.

وسمع بهَمَذان من: ناصر بْن مهدي المشطبيّ، وبالدُّون [1] من عَبْد الرَّحْمَن بْن حَمْد الدّوني.

ودخل بغداد سنة خمسمائة فسمع بها: الْحُسَيْن بْن الطُّيُوريّ، وأبا القَاسِم عليّ بْن الْحُسَيْن الرَّبَعيّ، وأبا سَعْد بْن خشيش، وأبا الْحَسَن العلّاف، وجماعة.

وتفقّه على الإمام أبي بَكْر الشاشيّ. ورحل إلى واسط، وتفقّه على قاضيها أَبِي عليّ الفارقيّ.

وسمع بالكوفة، والبصرة، والحجاز. وصنَّف فِي الفقه، والحديث، والزُّهْد.

وحدَّث «بسُنَن النَّسَائيّ» ، عن الدُّونيّ.

قال أبو سَعد السَّمْعانيّ: فقيه، فاضل، زاهد، حَسَن السّيرة، عزيز النَّفسْ، سخيّ بما يملك، قانع بما هُوَ فِيهِ، كثير الصَّوم والعبادة. صنَّف تصانيفا فِي الفقه، وأورد فيها أحاديث بأسانيده. سَمِعت منه وسمع منّي.

وكان حسن الأخلاق دائم البشر، متواضعا. وكان له عمامة وقميص بينه وبين أخيه، إذا خرَج ذاك قعد ذا، وإذا خرج ذا قعد الآخر [2] .

وقال ابن النّجّار فِي «تاريخه» : كان من أعيان الفُقهاء مشهوري العُبّاد.

سَمِعت أَبَا يَعْلَى حمزة بْن عليّ يقول: كان شيخنا أبو الْحَسَن اليَزْديّ يقول لنا: إذا مِتُّ فلا تدفنوني إلّا بعد ثلاثٍ، فإنّي أخاف أَن يكون بي سكْتَة.

وكان جَثِيثًا صاحب بَلْغَم. وكان يصوم رجب، فَلَمّا كان سنة موته قبل رجب بأيّام قال: قد رجعت عن وصيّتي، ادفنوني فِي الحال، فإنّي رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فِي النَّوم وهو يقول: يا عليّ، صُمْ رجب عندنا.

قال: فمات ليلة رجب.

قال: وقرأت بخطّ أَحْمَد بْن شافع وفاته فِي تاسع عشر جُمادى الآخرة، وقال: زادت مصنَّفاته على خمسين مصنَّفًا.

قلت: روى عنه: ابن السمعاني، وعبد الخالق بْن أسد، وعبد الملك بْن ياسين الدَّوْلَعيّ الخطيب، وعليّ بْن أَحْمَد بْن سَعِيد الواسطيّ الدّبّاس وقرأ عليه القراءات، وأبو أَحْمَد عَبْد الوهاب بن سكينة، وعبد العزيز بن الأخضر، وآخرون.

23-

عليّ بْن الْحُسَيْن بْن عَبْد اللَّه [1] .

أبو الْحُسَيْن الغَرْنويّ [2] الواعظ، نزيل بغداد.

سمع بغزنة من حمزة بن الحسين القائنيّ «صحيح البخاريّ» بروايته عن العيّار.

وسمع ببغداد [1] : أَبَا سَعْد بْن الطُّيُوريّ، وابن الْحُسَيْن.

قال أبو الفَرَج بْن الْجَوْزِيّ [2] : كان مليح الإيراد، لطيف الحركات، بَنَت له زَوْجَة المستظهر باللَّه رباطا بباب الأزَج [3] أوقفت عليه الوقوف، وصار له جاهٌ عظيم لمَيْل الأعاجم إليه.

وكان السّلطان يأتيه يزوره والأمراء والأكابر. وكَثُرَت عنده المحتشمون والقُرّاء، واستعبد كثيرا من العلماء والفقراء بنواله وعطائه. وكان محفوظُه قليلا [4] .

وسمعته يقول: حزمة حزن خيرٌ من أعدال أعمال.

وقال ابن السَّمْعانيّ: سمعته يقول: رُبَّ طالبٍ غير واجد، وواجد غير طَالِب.

وقال: نشاط القائل على قدْر فَهْمِ المستمع.

وقال ابن الْجَوْزِيّ: كان يميل إلى التّشيُّع ويدلّ بمحبَّة الأعاجم له، ولا يعظّم بيتَ الخلافة كَمَا ينبغي، فسمعته يقول: تتولّانا وتغفل عنّا، فما تصنع بالسّيف إذا لم تكن قتّالا، فغيّر حلية السيف وضعها لك خلخالا. ثُمَّ قال:

تُوَلّي اليهودَ فيسُبُّون نبيَّك يوم السّبت، ويجلسون عن يمينك يوم الأحد. ثُمَّ صاح: اللَّهمّ هَلْ بلّغت.

قال: فبقيَتْ هذه الأشياء فِي النُّفوس حَتَّى مُنِع من الوعظ. ثُمَّ قدِم السّلطان مَسْعُود، فجلس بجامع السّلطان، فحدّثني فقيه أنّه لمّا جلس قال لمّا

حضر السّلطان: يا سُلطان العالم، مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه أمرني أن أجلس، ومحمد أبو عَبْد اللَّه منعني أن أجلس، يعني المقتفي.

وكان إذا نبغ واعظٌ سعى فِي قطْع مجلسه. وكان يلقّب بالبرهان. فَلَمّا مات السّلطان أُهين الغَزْنَويّ، وكان معه قريةٌ فأُخِذَت منه، وطولب بمُغَلِّها عند القاضي. وحُبِس ثُمَّ أُطلق، ومنع من الوعظ.

وتشفّع في أمر القرية، فقال المقتفي: ألا ترضى أن نحقن دمه [1] ؟

ما زال الغَزْنَويّ يلقى الذُّلّ بعد العزّ الوافر [2] .

وتُوُفيّ فِي المُحَرَّم.

وهو والد المُسْنِد أبي الفتح أَحْمَد بْن عليّ الغَزْنَويّ، راوي التّرمذيّ [3] .

24-

عليّ بْن حَيْدَرة بْن جَعْفَر بْن المحسن [1] .

أبو طَالِب الحسينيّ، العَلوَيّ، الشريف الدّمشقيّ، نقيب العَلَوييّن.

سمع: أَبَا القَاسِم بْن أبي العلاء المصِّيصيّ، والفقيه نصر بْن إِبْرَاهِيم.

روى عَنْهُ: ابن عساكر، وولده القَاسِم، وأبو المواهب، وأبو القَاسِم ابنها صَصَرَى، وغيرهم.

وهو راوي السّابع من «فضائل الصّحابة» لخيثمة [2] .