الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
سنة سبع وخمسين وخمسمائة
-
حرف الألف
-
230-
أَحْمَد بْن عُمَر بْن أَبِي بَكْر بْن خالُوَيْه.
الأصبهانيّ.
فِي رمضان.
231-
أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن الفتح.
الأصبهانيّ.
سمع: عَبْد الوهّاب بْن أبي عَبْد اللَّه بْن مَنْدَهْ.
روى عَنْهُ: أبو الوفاء محمود بْن مَنْدَهْ.
وتُوُفيّ فِي ربيع الآخر.
232-
أَحْمَد بْن يحيى بْن أَحْمَد بْن زَيْدِ بْن ناقة [1] .
أبو الْعَبَّاس المُسْليّ [2] الكوفيّ.
شيخ محدّث سمع بنفسه، ورحل إلى بغداد، ونسخ وحصَّل.
[1] انظر عن (أحمد بن يحيى) في: الأنساب 11/ 216، والإستدراك لابن نقطة (مخطوط) باب:
نافه وناقة، واللباب 3/ 212، والمعين في طبقات المحدّثين 167 رقم 1794، والإعلام بوفيات الأعلام 229، وسير أعلام النبلاء 20/ 393 (دون ترجمة) ، والوافي بالوفيات 8/ 231، وتبصير المنتبه 4/ 1365، وبغية الوعاة 1/ 395 وفيه «ناقد» بدل «ناقة» .
[2]
المسلي: بضم الميم وسكون السين المهملة، نسبة إلى مسلية محلّة بالكوفة. وقد تحرّفت هذه النسبة في (الوافي) إلى «المسكي» بالكاف، وفي (بغية الوعاة) إلى «المسبكي» .
سمع: أَبَا البقاء الحبّال، وأبا الغنائم النَّرْسيّ، وهبة اللَّه بْن أَحْمَد المَوْصِليّ، وأبا مُحَمَّد التّككيّ.
وله شَعْرٌ وسَط.
روى عَنْهُ: أبو سَعْد السَّمْعانيّ [1] .
ومولده فِي سنة سبْعٍ وسبعين وأربعمائة.
وممّن روى عَنْهُ: مسمار بْن العُوَيْس، ونصر اللَّه بْن مُحَمَّد بْن مدلّل.
وآخر من روى عنه بالإجازة أبو الحسن بن المقير.
وتُوُفيّ يوم عيد الفِطْر بالكوفة [2] .
233-
أَحْمَد بْن أبي المظفَّر مُحَمَّد بْن أبي مطيع أَحْمَد بْن مُحَمَّد [3] .
القاضي أبو مُطيع الهَرَويّ، ثُمَّ المَرْوَزِيّ.
عالم، فاضل، كثير المحفوظ [4] .
سمع: عَبْد الرَّحْمَن بْن أَحْمَد السَّرْخَسِيّ، وأبا عَمْرو الفضل [5] بْن أَحْمَد بْن مَتُّوَيْه.
روى عَنْهُ: عَبْد الرحيم بن السمعاني، وقال: توفي في ربيع الأوّل.
وكان مولده فِي نصف ذي الحجَّة سنة سبع وسبعين.
[1] وهو قال: وكان شيخا، فاضلا، شاعرا، له أنس بالحديث، سمع الكثير، وجمع كتابا في الحديث سمّاه «الأمثال»
…
كتبت عنه أولا ببغداد لما قدمها، ثم بالكوفة، وكنت أقرأ عليه بالكوفة على باب داره في بني مسلية. (الأنساب) .
[2]
أجمعت المصادر على وفاته في سنة 559 هـ.
[3]
انظر عن (أحمد بن أبي المظفر) في: التحبير 2/ 451 رقم 11 (بالملحق) ، ومعجم شيوخ ابن السمعاني، ورقة 25 أ، وطبقات الشافعية الكبرى للسبكي 6/ 44، 45، وطبقات الشافعية للإسنويّ 2/ 432، 533.
[4]
في التحبير: كان شيخا، عالما، بهيّ المنظر، كثير المحفوظ، واعظا، مليح الوعظ، يحفظ الحكايات وأحوال الناس.
[5]
في الأصل: «أبا عمرو بن الفضل» ، وهو وهم. والتصحيح من: التحبير 1/ 268، والأنساب 472 ب، واللباب 3/ 23.