‌ حرف الميم - تاريخ الإسلام - ت تدمري - جـ ٣٨

وأجاز من أصبهان لعبد الرحيم بْن السَّمْعانيّ.

-‌

‌ حرف الميم

-

412-

[مُحَمَّد][1] بْن أَحْمَد بْن عَبْد الرَّحْمَن.

أبو عَبْد اللَّه بْن الصَّيْقَلِ الفِهْريّ، المُرسيّ، الملقّب: أَبَا هُرَيْرَةَ [....][2] الآثار.

سمع: أَبَا مُحَمَّد بْن أبي جَعْفَر، وأبا الوليد بْن الدّبّاغ.

وأجاز له جماعة.

روى عَنْهُ: أبو بَكْر بْن سُفْيَان، وغيره.

413-

[محمد][3] بْن أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم بْن المنخّل.

أبو بَكْر المِهْريّ الأديب الشِّلْبيّ [4] .

أحد الشُّعراء المجوِّدين. كان يعرف عِلم الكلام.

روى عَنْهُ من ديوانه عَبْد الله بن أحمد الشّلبيّ. فمن شِعره:

مضت لي ستٌ بعد سبعين حَجَّةٍ

…

ولي حَرَكَاتٌ بعدها وسُكُونُ

فيا لَيْتَ شِعْري أَيْنَ، أو كيف، أو مَتَى

…

يكون الَّذِي لا بدّ أن سيكونُ؟

414-

[مُحَمَّد][5] بْن الْحَسَن بْن محمود.

أبو جَعْفَر المَرْوَزِيّ، البيّع، صاحب أموال كثيرة ذهبت فِي نهب مَرْو وفي المصادرة. وكان ديِّنًا خيّرا.

سمع ببغداد من: أبي القَاسِم بْن بيان.

روى عنه: عبد الرحيم بن السمعاني وقال: قال: وزنت لابن بيان دينارا أحمر حَتَّى سمعت منه. يعني «جزء ابن عَرَفَة» .

وُلِدَ سنة أربع وثمانين.

415-

مُحَمَّد بْن عَبْد الحق بْن أَحْمَد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الحقّ [1] .

أبو عَبْد اللَّه الخَزْرَجي، القُرَيْشيّ.

سمع: أَبَا عَبْد اللَّه مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن الفَرَج مَوْلَى ابن الطّلّاع، وأكثر عَنْهُ.

وعُنِي بالفِقْه، وطال عُمره، وعلا سَنْدهُ. وسمع فِي الكُهُولَةِ من أبي محمد ابن عتّاب، وغيره.

روى عَنْهُ: ابنه القاضي أبو مُحَمَّد عَبْد الحقّ، وغيره.

وآخر من روى عَنْهُ: أبو القَاسِم أَحْمَد بْن بَقِيّ سمع منه «الموطّأ» ، وأجاز له.

وتُوُفيّ قريبا [2] من سنة ستّين وخمسمائة.

وقد أجاز لنا عبد الله بن هارون الطّائيّ سنة سبعمائة من المغرب. قال:

ثنا حمْد بْن بَقِيّ «بالموطّأ» ، نا مُحَمَّد بْن عَبْد الحقّ، أَنَا ابن الطّلّاع، وهذا أعلى [3] ما يوجد من الرّوايات بالمغرب.

416-

[مُحَمَّد][4] بْن عَبْد الحميد بْن الحسين.

العلّامة أبو الفتح الأسمنديّ [5] ، السمرقنديّ.

ولد سنة ثمان وثمانين وأربعمائة، وسمع الحديث من: عليّ بْن عثمان [1] الخرّاط، وأُسمند من قرى سَمَرْقَنْد.

روى عَنْهُ: عَبْد الرحيم بْن السَّمْعانيّ وقال: كان إماما مناظِرًا، له الباع الطَوِيلُ فِي عِلْم الْجَدَل، وصنَّف التّصانيف فِي عِلم الخلاف، وشاعت تصانيفه فِي البلدان [2] .

417-

مُحَمَّد بْن عَلِيّ بْن عَبْد اللَّه بْن أَحْمَد بْن حمدان [3] .

أبو سَعِيد، وأبو عَبْد اللَّه الجاوانيّ، الحِلَّويّ [4] ، العراقيّ.

وجاوان: قبيلةٌ من الأكراد سكنوا الحِلَّة.

قَدِمَ بغدادَ فِي الصّبى، وتفقّه بها على: أبي حامد الغَزَاليّ، وإلْكِيا الهَرّاسيّ حتّى برع وتميَّز.

وسمع من: الحُمَيْديّ، وأبي سَعْد عَبْد الواحد بْن القُشَيْريّ، وأبي بَكْر مُحَمَّد بْن المظفَّر الشّاميّ القاضي، وجماعة.

وقرأ «المقامات» على الحريريّ. وكان إماما مناظرا. شرح كتاب

«المقامات» ، وله كتاب «عيون الشَّعْر» ، وكتاب «الفرق بين الرّاء والغَيْن» .

وحدَّث بإربل، والمَوْصِل، وسكن البَوَازِيج [1] .

وحدّث ببغداد قديما بكتاب: «إلجام العوام» للغزاليّ.

وحدّث عنه قاضي أسيوط أبو البركات محمد بن عليّ الأنصاريّ، وقال: أنبا شيخنا الْإِمَام رَضِيّ الدِّين الجاوانيّ بالمَوْصِل فِي رجب سنة تسع وخمسين وخمسمائة قال: أَنَا أبو سَعْد القُشَيْريّ قراءة عليه ببغداد.

وقال ابن النّجّار: أَخْبَرَنَا الشّهاب المزكّي، أَخْبَرَنَا أبو سَعْد بْن السَّمْعانيّ، أنشدني أبو الفوارس الحسن بن عبد الله بن شافع الدّمشقيّ بمَرْو:

أنشدني أبو عَبْد اللَّه مُحَمَّد بْن عليّ العراقيّ لنفسه بإربل:

دعَاني مَن مَلامِكُمَا دَعاني

…

فداعي الحبِّ للبَلْوَى دعاني

أجاب له الفؤاد وَنَوْمُ عيني

…

وسارا فِي الرّفَاق وودّعاني [2]

فَطَر فِي ساهِرٌ فِي طُولِ ليلي

…

وقلبي في يد الأشواق عاني

فكيف يصيخ للعُذّال سمعي

…

ولا عقلي لديَّ ولا جَنَاني؟ [3]

وقد قرأ عليه أبو سَعْد أَحْمَد بْن إبراهيم المؤدّب «مقامات الحريري»

بإربل فِي سنة إحدى وخمسين، وبقي إلى قريب السّتّين، وعاش اثنتين وتسعين سنة [1] .

418-

مُحَمَّد بْن عَلِيّ بْن مُحَمَّد بْن أَبِي العاص [2] .

النّفْزيّ [3] ، الأستاذ، أبو عَبْد اللَّه الشّاطبيّ، ويُعرف ببلده بابن اللايُه بتفْخيم اللّام وضمّ الياء، ثمّ هاء ساكنة، المقرئ الضّرير.

أخذ القراءات عَنْ أَبِي عَبْد اللَّه مُحَمَّد بْن غلام الفَرَس الدّانيّ. وتصدَّر للإقراء مدَّة.

أخذ عَنْهُ القراءات: أبو القَاسِم الرُّعَيْنيّ، الشّاطبيّ، وأبو عَبْد اللَّه مُحَمَّد بْن عبد العزيز بْن سعادة، والقاضي أبو بَكْر بْن مُفَوَّز مع تقدُّمه.

وكان موصوفا بالإتقان والدّيانة.

قال شيخنا أبو حَيّان: كان حيّا فِي سنة خمس وخمسين وخمسمائة، وهو والد المقرئ أبي جَعْفَر أَحْمَد بْن مُحَمَّد [1] ، وهو الَّذِي خَلَفَ أَبَاهُ أَبَا عَبْد اللَّه فِي الإقراء رحمة [2] اللَّه عليهم.

419-

مُحَمَّد بْن عُمَر بْن مُحَمَّد بْن الْعَبَّاس بْن عليّ.

الأديب، أبو الفضل الْقُرَشِيّ، المخزوميّ، الخالديّ، الإشتيخنيّ [3] السّغديّ [4] ، السَّمَرْقَنْديّ.

كان أديبا، نَحْويًا، بارعا، صالحا، خيّرا، سريع الدّمعة، كتب بنفسه أمالي أئمَّة سَمَرْقَنْد، واختصّ بالإمام مسعود بن الحسين الكشانيّ [5] ، وعليه تفقَّه. وسمع منه، ومن: عليّ بْن عثمان الخرّاط، ومحمود بْن مَسْعُود الشُّعَيْبيّ، [6] ، وجماعة كثيرة.

وكان مولده بإشتِيخن فِي سنة ثلاثٍ وتسعين وأربعمائة.

ومات الخرّاط فِي سنة عَشْر، ومات الشّعيبيّ سنة أربعِ عشرة.

روى عَنْهُ: عَبْد الرحيم بْن السَّمْعانيّ.

420-

مُحَمَّد بْن أبي القَاسِم بْن محمد الأصبهانيّ.

روى «جزء لوين» عن: أبي عِيسَى بْن زياد، وعن أبي بَكْر بْن ماجة الأَبْهَريّ.

روى عَنْهُ: جامع بْن إِسْمَاعِيل، عُرف ببالَهْ، والأمير أبو المعالي، وابنه غانم بْن أبي المعالي بْن حيدر الْحُسَيْنيّ، ومحمد بْن أبي الفتوح السُّوذَرْجَانيّ [1] ، ومحمد بن أميرك بْن حَسَن الصَّيْرَفيّ، والوجيه مُحَمَّد بْن أبي رشيد بن عبد المطّلب الضرّاب، الْبَصْرِيّ، ومحمد بْن مُحَمَّد بْن أبي نصر البقّال، وسُفْيان بْن إِبْرَاهِيم بْن مَنْدَهْ، وآخرون.

وكان أديبا نبيلا. كنيته أبو بَكْر الصّالحانيّ [2] .

421-

مُحَمَّد بْن الفضل بْن مُحَمَّد بْن مَنْصُور [3] .

العلّامة، أبو طاهر البُرْجيّ [4] ، الأصبهانيّ، العَرُوضيّ، إمام مُنَاظِر، فحل، صاحب فُنون.

سمع: أَبَا المطيع الْمَصْرِيّ، ومكّيّ بْن مَنْصُور الكرجيّ، وجماعة.

عظّمه السَّمْعانيّ، وأخذ عَنْهُ ببلْخ وببُخارَى فِي سنة إحدى وخمسين، ثُمَّ دخل بلاد التُّرْك.

422-

مُحَمَّد بْن المُجَلَّى بْن الصّانع [1] .

أبو المؤيَّد الْجَزَري، الطّبيب، المعروف بالعَنْتَريّ. عُرِف بذلك لأنّه كان فِي أوّل أمره يكتب سيرة عَنْتَرة العَبْسيّ.

قال ابن أبي أُصَيْبعة [2] : كان طبيبا مشهورا، وعالما مذكورا حَسَن المعالجة والتّدبير، فيلسوفا، متميّزا فِي عِلم الأدب، شاعرا.

روى السّديد محمود بن عمر بن رقيقة الطّبيب، عن الحكيم مؤيَّد الدِّين بْن العَنْتريّ، عن أبيه، له هذه الأبيات:

احفظ بُنيَّ وصِيّتي واعملْ بها

…

فالطِّبُّ مجموعُ بعضِ كلامي

فدم على طِبِّ المريضِ عناية

…

فِي حفْظِ قُوَّته مع الأيّام

بالشّبه تحفظ صحَّة موجودة

…

والصّدفيَّة شفاءُ كلِّ سقامِ

أقْلِلْ نِكاحَكَ ما استطعتَ فإنّه

…

ماء الحياةِ يُراقُ فِي الأرحامِ

واجعلْ طعامَكَ كلَّ يَوْمٍ مرَّةً

…

وَاحْذَرْ طعاما قبل هضْم طعامِ

لا تحقر الْمَرَضَ اليسيرَ فإنّه

…

كالنّار تُصبحُ وهي ذاتُ ضِرامَ

لا تَهْجُرَنّ القَيْء واهجُرْ كلّما

…

كيموسه سبّب لي الأسقامَ

إنَّ الحمّى عَوْنُ الطّبيعة مسعد

…

شافِ من الأمراضِ والآلامِ

لا تَشْرَبَنَّ بعقِبِ أَكْلٍ عاجِلًا

…

أو تأكُلَنَّ بعقِب شُربِ مُدام

إيّاكَ تلْزَمْ أكْلَ شيءٍ واحدٍ

…

فيقود طبعك للأذى بزِمامِ [3]

في أبيات أخر، وهي تنسب أيضا إلى الرئيس ابن سينا، وتنسب إلى المختار بن بطلان.

قال ابن أبي أُصَيْبَعة [1] : والصّحيح أنّها للعنْتَري.

وله:

من لزم الصّمت اكتسى هيبة

…

تخفى عن النّاس مساويه

لسان من يعقل فِي قلبه

…

وقلب من يجهل في فيه [2]

وله:

جرّدته الحمّام من كلّ ثوبٍ

…

وأَرَتْني منه الَّذِي كان قَصْدي

بَدَنًا كالصَّباح من تحت ليلٍ

…

حالِكِ اللّون أسْوَدَ غيرِ جعدِ

سكَبَ الماءَ فوق جسمٍ حكى

…

الفضَّةَ حَتَّى اكتسى غُلالةَ ورد [3]

وله من المصنَّفات كتاب «الحماية» فِي الطّبيعي والإلهي، وكتاب «الأقراباذين» وهو كبير مفيد، وكتاب «رسالة الشّعرى اليَمَانية إلى الشّعْري الشّمالية» ، كتبها إلى عرفة النّحوي بدمشق، ورسالة يهنّي بها الوزير مروان الّذي وزر بعده أتابك زنكي بن آقسنقر، ورسالة الفرق ما بين الدّهر والزّمان والكُفر والإيمان، ورسالة العشْق الإلهي والطّبيعي، وكتاب النّور المُجْتَنى فِي المحاضرة [1] .

423-

مُحَمَّد بْن الفضل بن إِسْمَاعِيل بْن الفضل.

أبو الفضل بْن كاهويَه التّميميّ، الأصبهانيّ، الكاتب.

وُلِدَ سنة أربع وثمانين وأربعمائة، وسمع: أَبَا القاسم بْن بيان، وأبا عليّ بْن نَبْهان، وابن ملَّة، وخلْقًا كثيرا [2] بأصبهان، وبغداد، وخُراسان، وخرَّج لنفسه مُعْجَمًا.

وكان كاتبا بليغا، ناظما، ناثرا، مَرْضِيّ الأخلاق.

423-

[مُحَمَّد][3] بْن طَيْفُور [4] السّجاونديّ [5] .

أحد القُرّاء، هُوَ أبو عَبْد الله الغزنويّ، المقرئ، المفسّر النّحويّ، له

تفسير حَسَن للقرآن، وكتاب «عِلَل القراءات» فِي عدّة مجلّدات، وكتاب «الوقف والابتداء» فِي مجلَّدٍ كبير يدلّ على تبحُّره. ولم يبلُغْني على مَن قرأ، ولا من أخذ عَنْهُ.

وذكره القِفْطيّ مختصرا [1] وقال: كان فِي وسط المائة السّادسة رحمه الله [2] .

425-

[محمد][3] بن هبة الله بن عليّ.

أبو المعالي بن العقّاد، البغداديّ، المؤدّب.

سمع: أبا الحسن الأنباريّ الخطيب، وأبا عبد الله النّعاليّ.

وعنه! السّمعانيّ، والمسعوديّ، وغيرهما.

قال أبو سعد السّمعانيّ: كان صالحا، خيّرا من أولاد المحدّثين. ولد سنة ثمان وسبع وستّين وأربعمائة.

قلتُ: وبقي إلى سنة أربع وخمسين.

426-

[محمود][4] بْن أَحْمَد بْن الفَرَج بْن عبد العزيز.

أبو المَحَامد الشّاعر، أخي السّاغَرْجِيّ [5] ، السَّمَرْقَنْديّ، المعروف بشيخ الإسلام.

قال ابن السَّمْعانيّ: إمام، فاضل، بارع، مبرّز فِي أنواع الفضل، والتّفسير، والحديث، والأصول، والخلاف، والوعظ، ومع اجتماع هذه

الفضائل هُوَ حَسَن السِّيرة، سليم الباطن، كثير الخير والعبادة، تاركٌ لما لا يعنيه وُلِدَ سنة ثمانين وأربعمائة، وقال لي: أوّل ما كتبت الحديثَ، عن شيخ والدي الْإِمَام يوسف بن صالح الخطيبيّ سنة إحدى وتسعين.

وسمع بسمرقند من: الحسن بن عطاء السّغديّ، وأبي إبراهيم إسحاق بن محمد النّوحيّ [1] .

وببخارى: أبا المعين ميمون المكحوليّ، وعليّ بن أحمد الكلاباذيّ، والبرهان عبد العزيز بن عمر أستاذه.

قرأت عليه «تنبيه الغافلين» لأبي اللّيث السّمرقندي، عن النُّوحيّ [2] ، عن سِبْط التِّرْمِذيّ، عَنْهُ، من أوّله إلى باب الوَرَع.

كتبت عنه بسمرقند، وحجّ سنة إحدى وعشرين وخمسمائة.

قلت: روى عَنْهُ عَبْد الرحيم بْن السَّمْعانيّ.

427-

[....][3] بْن عليّ بْن نصر بْن أبي يَعْمَر.

الأديب، أبو القَاسِم النَّسَفيَ، نزيل سَمَرْقَنْد.

نحْويٌّ لُغويّ، فاضل، كان يعلِّم أولاد الخاقان، وكان خيّرا، صالحا، صَدُوقًا.

سمع: أَبَا بَكْر مُحَمَّد بْن أَحْمَد البَلَديّ [4] ، وعبد اللَّه بْن أبي جَعْفَر النَّسَفيَ، وعليّ بْن عثمان الخرّاط، وغيرهم.

قال عبد الرحيم بن السمعاني: سمعت منه «أخبار مكّة» للأزرقيّ، أنا

البَلَديّ، أَنَا معتمد بْن مُحَمَّد بْن مُحَمَّد النَّسَفيَ، أَنَا هارون بْن أَحْمَد الأسْترَابَاذِيّ، عن إسحاق بْن أَحْمَد الخُزَاعيّ، عن أبي الوليد مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه الأزرقيّ.

وُلِدَ سنة سبع وسبعين وأربعمائة.

وتُوُفيّ سنة نيِّفٍ وخمسين.

428-

[....][1] بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن.

أبو القَاسِم المَرْوَزِيّ، التّاجر، السّفّار.

سمع: أَبَا المظفَّر منصورا السَّمْعانيّ، وعبد الغفّار الشِّيرُوييّ.

قال عَبْد الرحيم بْن السَّمْعانيّ: سَمِعت منه بمرو، وسَمَرْقَنْد، ووُلِد سنة تسعٍ وتسْعين وأربعمائة.

429-

[مَسْعُود][2] بْن مُحَمَّد بْن سَعِيد بْن مَسْعُود بْن عَبْد اللَّه بْن مَسْعُود.

أبو الفتح المسعوديّ، المَرْوَزِيّ، الخطيب بجامع مَرْو القديم.

وُلِدَ فِي ثاني عَشْر ربيع الأوّل سنة ثلاثٍ وثمانين.

وسمع: الإمام أبا المظفَّر السَّمْعانيّ، ومحمد [3] بْن الْحُسَيْن الخُزاعيّ، وأبا المظفَّر سُلَيْمَان بْن مُحَمَّد الصَّيْدلانيّ.

وعنه: عَبْد الرحيم [4] .