الفقه، ورفض «الرأى» و «القياس» إلى حد ما، كما رفض - تاريخ التراث العربي لسزكين - العلوم الشرعية - جـ ٤

الفقه، ورفض «الرأى» و «القياس» إلى حد ما، كما رفض «الإجماع» أيضا، وتوفى النظام فى بغداد ما بين سنتى 220 هـ/ 835 م 230 هـ/ 845 م.

‌

‌أ- مصادر ترجمته:

الحيوان للجاحظ 1/ 343 - 345، 3/ 248، 471، تأويل مختلف الحديث لابن قتيبة 20 - 53، الانتصار للخياط 15 - 45، وفى مواضع متفرقة أخرى لمقالات للأشعرى (الفهرس)، الفهرست لابن النديم 1/ 163، مروج الذهب للمسعودى 6/ 371، تاريخ بغداد للخطيب 6/ 97 - 98، الفرق بين الفرق للبغدادى/ (القاهرة 1910) 113 - 136، طبقات المعتزلة لابن المرتضى 49 - 51، لسان الميزان لابن حجر 1/ 67، النجوم الزاهرة لابن تغرى بردى 2/ 234، محمد عبد الهادى أبو ريدة: إبراهيم بن سيار النظام وآراؤه الكلامية الفلسفية القاهرة 1946، الأعلام للزركلى 1/ 36، معجم المؤلفين لكحالة 1/ 37، انظر بروكلمان ملحق 1/ 339 رقم 1، وانظر نيبرج فى دائرة المعارف الإسلامية (الطبيعة الأوربية الأولى H.S.Nyberg ،EI ،III ،963 - 964: 964 - 963 /3 (

وانظر جارديه وقنواتى L.Gardet ،M.M.Anawati ،Introduction 47:

وانظر باريت:

R. Paret، an- Naz? z? m als Experimentator، Islam 25/ 1939/ 228 - 233.

وانظر مير ولى الدين:

Mir Valiuddin، an- Naz? z? m's Mu'tazilisim examined، Isl. Cult. 33/ 1959/ 251 - 259.

‌

‌ب- آثاره:

1 -

«كتاب النّكت» :

توجد منه بقايا فى كتاب «شرح نهج البلاغة» لابن أبى الحديد 6/ 129، 130، 131، 132، 133.

2 -

«كتاب التوحيد» :

وصفه وأفاد منه الخياط فى كتابه «الانتصار» 19.

3 -

«كتاب العالم» :

ذكره الخياط فى كتابه السابق 123.

4 -

وهناك بقايا من كتبه فى فلسفة الطبيعة وردت فى «كتاب الحيوان» للجاحظ: 1/ 59 - 60، 148، 235، 181، 282 - 283، 2/ 163 - 154، 229 - 231، 3/ 110، 257 - 258، 394، 451 -