‌أ- مصادر ترجمته: - تاريخ التراث العربي لسزكين - العلوم الشرعية - جـ ٤

‌

‌أ- مصادر ترجمته:

الفهرست لابن النديم 174، تاريخ بغداد للخطيب 11/ 55 - 56، المنتظم لابن الجوزى 6/ 261، وفيات الأعيان لابن خلكان 1/ 367 - 368، ميزان الاعتدال للذهبى 2/ 131، لسان الميزان لابن حجر 4/ 16، طبقات المعتزلة لابن المرتضى 94 - 96، البداية والنهاية لابن كثير 11/ 176، الأعلام للزركلى 4/ 130، معجم المؤلفين لكحالة 5/ 230، بروكلمان ملحق 1/ 342.

M. Horten، Die Modustheorie des Ab چH s? im، ZDMG 63/ 308 ff.

وانظر لويس جاردى فى دائرة المعارف الإسلامية (الطبعة الأوربية الأولى) 2/ 570.

L. Gardet، EI، II? ، 570.

وكتب آلارد عن قضية الصفات الإلهية:

M. Allard، Le Probleme des attributs divins، P. 113 - 132

‌

‌ب- آثاره:

لم يصل إلينا أى كتاب من كتبه العديدة، ومع ذلك فيمكن أن نعثر على آرائه فى كتب علم الكلام والعقائد. وكان أبو رشيد سعيد بن محمد النيسابورى (تأتى ترجمته رقم 22) يدافع عن تعاليم أبى هاشم ويرد على البغداديين فى كتابه «كتاب المسائل فى الخلاف بين البصريين والبغداديين» .

وذكر ابن النديم عددا كبيرا من كتب أبى هاشم. وفوق ذلك فقد عرف له الخفاجى (59) كتاب «المسائل البغداديات فى إعجاز القرآن» الذى كان مصدرا للقاضى عبد الجبار فى كتابه الكبير «المغنى» (60).

وقد رد عليه على بن عيسى الرمّانى (المتوفى سنة 384/ 994 م) / وقد وصل إلينا كثير من آرائه عند القاضى عبد الجبار فى كتابه «شرح الأصول الخمسة» (انظر الفهرس)(61).