‌16 - أبو هاشم الجبائى - تاريخ التراث العربي لسزكين - العلوم الشرعية - جـ ٤

منها كثيرا فى كتابه «المقالات» (الفهرس)، والبغدادى فى «الفرق» (الفهرس)، والشهرستانى فى «نهاية الإقدام» 101، 175، 238، 239 - 240، 245 - 246، 341، 343، 345، والشهرستانى أيضا فى «الملل والنحل» ، انظر. Islam 18 /39: والمرجح أن بقايا منها توجد فى كتاب «شرح نهج البلاغة» لابن أبى الحديد 1/ 8، 10، 205 - 206، 2/ 25، 65، 4/ 81 - 83، 5/ 157، 11/ 120، 15/ 171.

2 -

«كتاب قبول الأخبار ومعرفة الرجال» :

دار الكتب بالقاهرة، مصطلح 14 م (110 ورقة، فى القرن الخامس أو السادس الهجرى، انظر: فهرس مصطلح الحديث 1/ 273 القاهرة ملحق (Ritter ،Oriens 3 /71 - 72، 200 /2 شاخت فى كتاب الأبحاث المنشورة بعنوان:

Classicisme et declin culturel dans l'histoure de L'Isl m، Paris 1957، p. 137.

(يحذف كتاب: تحفة الوزراء المذكور عند بروكلمان).

‌

‌16 - أبو هاشم الجبائى

هو أبو هاشم عبد السلام بن محمد بن عبد الوهاب الجبّائى، ولد سنة 277 هـ/ 890 م (58) وعاش ببغداد. والواقع أنه كان أشهر من أبيه حيث نعم بحظوة الوزير الصاحب بن عباد الذى كان أحد تلاميذه. وأطلق على أتباعه اسم «البهشمية» وغالبا ما كانوا يذمون بوصفهم «بالذّمّية» . وقد حاولأن يوفق بين آراء والده التى كانت فى الحقيقة إنكارا صريحا لصفات الله وبين «أهل السنة» . فوضع بدلا من كلمة «صفات» كلمة «أحوال» ، ومعناها عنده «ما يلتصق بجوهر الأشياء التصاقا أكثر من التصاق أعراضها التى تتميز عنها- إن قليلا أو كثيرا» (دائرة المعارف الإسلامية، الطبعة الألمانية 1/ 1104). ولقد وجد فى هذا التفسير «وحدة الوجود الإلهى» من جهة، و «صحة صفات الله» من جهة أخرى. وتوفى سنة 321 هـ/ 933 م ببغداد.