‌أ- مصادر ترجمته: - تاريخ التراث العربي لسزكين - العلوم الشرعية - جـ ٤

شهيد على 1374، وكلاهما فى رأى آربرى فى JRAS 1935 /499: من الكتب المتأخرة.

(ج)«كتاب القصد إلى الله» :

يوجد فى مخطوط لكنو، ويرى نيكلسون Nicholson ،Islamica 401 - 415 أن هذا الكتاب ليس من عمل الجنيد، ففيه نص مؤرخ منه 395 هـ، أى بعد وفاة الجنيد.

(د)«معالم (أو معالى) الهمم» :

(انظر عبد القادر ص 63)، ويرى آربرى أن مؤلف هذه الرسالة هو أبو القاسم العارف) Arberry ،Isl.Cult.1937 /95 انظر: ترجمته فى هذا الباب رقم 49) انظر كذلك عبد القادر فى المصدر السابق ص 63.

(هـ) رسالة فى الطلاسم:

الإسكوريال 946/ 27 (من 211 أ- 212 أ).

(و)«تدبير الحجر المكرّم» :

بالقاهرة (دار الكتب)، طب 1396 (فى مجموعة).

(ح)«طريقة الجنيد التى أخذها عن الحسن البصرى فى التقطير والحل» :

مكتبة جامعة إستنبول 6415 (من 73 ب- 74 أ)(89).

‌

‌22 - أبو الحسين النّورى

هو أبو الحسين بن محمد النّورى. ولد فى بغداد، وكان من أشهر الزهاد فيها، حتى إن الجنيد نفسه كان يعظمه ويجله، ذكر الخطيب البغدادى أن النورى كان وحيد عصره فى المعرفة بدقائق التصوف. وبعد محاكمة الصوفية المتهمين بالزندقة ألقى النورى فى السجن، ثم أعلنت براءته. وتوفى سنة 295 هـ/ 907 م فى بغداد.

‌

‌أ- مصادر ترجمته:

طبقات الصوفية للسلمى (القاهرة) 164 - 169، (ليدن) 151 - 158، حلية الأولياء لأبى نعيم