‌أ- مصادر ترجمته: - تاريخ التراث العربي لسزكين - العلوم الشرعية - جـ ٤

هو أبو القاسم القشيرى (المتوفى 465 هـ/ 1072 م) رأى أستاذه، وقد ذكر ابن حزم (المتوفى 456 هـ/ 1064 م) أن ابن فورك قال: إن محمدا كان نبيا فى حياته فقط وإن روحه قد هلكت بعد وفاته. وقيل بأن محمود الغزنوى قد أمر، بسبب هذه المقولة، بابن فورك فقتل بالسم سنة 406 هـ/ 1015 م.

‌

‌أ- مصادر ترجمته:

تبيين كذب المفترى لابن عساكر 232 - 233، الوفيات لابن خلكان (بولاق) 1/ 610، اللباب لابن الأثير: 2/ 226، الوافى بالوفيات للصفدى 2/ 344، النجوم الزاهرة لابن تغرى بردى 4/ 240، تاج التراجم لابن قطلوبغا 46، شذرات الذهب لابن العماد 3/ 181 - 182، الأعلام للزركلى 6/ 313، معجم المؤلفين لكحالة 9/ 208، بروكلمان 1/ 166 رقم 17،

كتب فستنفلد W چstenfeld ،Geschichts ،No.170

كتب فستنفلد W چstenfeld ،Sch f.IV ،285.:

كتب شراينر Schreiner ،Act.du VIII'Congr.des Or.I ،107 - 108:

‌

‌ب- آثاره:

1 -

له كتاب حاول فيه تأويل الأحاديث التى يدل ظاهرها على التشبيه، وله عناوين مختلفة:

- «التكلم على الأحاديث المشهورة التى ظاهرها التشبيه وردها إلى المحكم» : ليدن 1734 (77 ورقة، 881 هـ، انظر فورهوف 359)، تشستربيتى 3922 (93 ورقة، فى القرن السابع الهجرى).

- «بيان مشكل الحديث والرد على الملحدة والمعطّلة والمبتدعة من الجهميّة والجسميّة والمعتزلة» : المتحف البريطانى، ملحق 1204/ 1، مخطوطات شرقية 3107 (قطعة واحدة، الأوراق من 2 - 8، 828 هـ).

- «مشكل الحديث وغريبه» ، ليبزج 316 (106 ورقة، 459 هـ).

- «تأويل مشكل الحديث والرد

…

إلخ»، الخالدية بالقدس 76، 6.

- «حل متشابهات الحديث» ، راغب 312 (108 ورقة، 1128 هـ).

- «مشكل الآثار» داماد إبراهيم 404 (100 ورقة).

- «مشكل الحديث» ، بلدية الإسكندرية 411 ج (1194 هـ)، بنگيبور 5 القسم الثانى 102 - 103، رقم 373 (82 ورقة، 607 هـ).