‌أ- مصادر ترجمته: - تاريخ التراث العربي لسزكين - العلوم الشرعية - جـ ٤

المكى، والجنيد. ثم انفصل عنهم، وحمل عصا التسيار فجاب العالم الإسلامى حتى الهند، وكان ينشر أفكاره الصوفية حيثما حل. اتصل فى رحلاته بالقرامطة وتعرف على الطبيب العظيم الرازى، وبدأ دراسة الفلسفة اليونانية، وكذلك- فيما يبدو- بعض مجالات العلوم الطبيعية على يد الرازى. وأقام فى التركستان فترة من الزمن، وكان اختلاط العقائد ووجود عناصر هندية متميزة عوامل ساعدت على ظهور التصوف الإسلامى، (انظر (R.Hartmann ،Islam 6 /68: ذهب بعد ذلك إلى مكة حاجا، ثم حل ببغداد سنة 295 هـ/ 908 م. وكان له فى ذلك الوقت عدد كبير من التلاميذ والمريدين خلعوا عليه صفات غير طبيعية. وعند الحلاج، تلميذ الجنيد، تحول «التوحيد» إلى «اتحاد» و «وصول» أما الارتباط بالله فقد أصبح «حلولا للذات الإلهية» .

وفى عام 301 هـ/ 913 م ألقى الحلاج فى السجن، وظل فى سجن بغداد ثمانية أعوام. ولم تأت حماية والدة الخليفة المقتدر له ومحاولتها إنقاذه إلّا بحقد الوزير عليه، فقد انتهى آخر الأمر إلى محاكمة استمرت سبعة أشهر، ثم حكم بعدها عليه، فأعدم سنة 309 هـ/ 922 م، وواجه الحلاج الحكم بصلابة وثبات جأش. وبعد وفاته التقى تلاميذه حول أبى عمارة الهاشمى فى الأهواز، وحول فارس الدينورى فى خراسان، (انظر ماسينيون فى دائرة المعارف الإسلامية- الطبعة الأوربية الأولى- 2/ 254).

‌

‌أ- مصادر ترجمته:

التنبيه والاشراف للمسعودى 387، الفهرست لابن النديم 190 - 192، طبقات الصوفية للسلمى، (القاهرة) 307 - 311، (ليدن) 308 - 313، تاريخ بغداد للخطيب 8/ 112 - 141، صلة تاريخ الطبرى لعريب 86 - 106، وفيات الأعيان لابن خلكان 1/ 183، المنتظم لابن الجوزى 6/ 160 - 164، اللباب لابن الأثير 1/ 330، دول الإسلام للذهبى 1/ 137، البداية والنهاية لابن كثير 11/ 132 - 144، لسان الميزان لابن حجر 2/ 314 - 315، مرآة الجنان لليافعى 2/ 253 - 261، بروكلمان 1/ 199 رقم 4،

كتب فون كريمر:

A. Von Kremer، Geschichte der herrschenden Idenn des Islam 70 - 73.

P. Paquignon، Deux anecdotes sur al- H. in: RMM 7/ 1909/ 428 - 432.

كتب كراتشكوفسكى:

I. Kratschkovsky، Razskaz Sov remennika ob al- Khalladzhe،/ ZVO 21/ 1911 - 1912/ 0127 - 0141.

كتب ماسينيون:

L. Massignon، La Passion d'al- Hallag et l'ordre des Halladjiyyah، in: Mel. H. Derenbourg 1909، 311 - 322.

كتب ماسينيون:

L. Massignon، Le Phantasme crucifie des docetes et Satan selon les Yezidis، RHR 63/ 1911/ 195 - 207.

كتب ماسينيون:

L. Massignon، La survie d'al- H.، Tableau chronologique son influence apres sa mort، BEO 11/ 1945، 131 - 143.

كتب جولدتسيهر:

Goldziher، al- H? us. b. Mans? r al- H? .، in: Isl. 6/ 1913/ 165 - 169.

كتب ليمان:

H. Lammens، al- H? .، un mystique musulman au IIIsiecle de l'Hegire in: Rech. sci. rel. 5/ 1914/ 123 - 135.

كتب إيفانوف:

V. Ivanov، Nouveaux documents Persans concernant al- H. in: RMM 58/ 1924/ 261 - 267.

كتب ألبرت:

G. Ahllbert، Two Moslem Saints and Mystics- 1. al- H? all j، MW 15/ 1925/ 59 - 62.

كتب جوتييه:

L. Gothier، El- H? . et Le Pantheisme، RHR 91/ 1925/ 77 - 96.

كتب هورتن:

M. Horten، Philologische Nachpr چfung von bersetzungsversu chen mystischer Texte des H? . (st.

922) ، ZDMG 82/ 1928/ 23 - 41.

كتب طومبسون:

O. H. Thompson، al- H.، Saint and Martyr، MW 19/ 1929/ 383 - 402.

كتب عنه جرمانوس:

A. K. Germanus، in Isl. Rev. 44/ 1955/ 14 - 16.

كتب ماسينيون:

L. Massignon، La Passion d'al- Hall j 1922، 1 - 80.

كتب ماسينيون دراسة عن الإسناد:

L. Massignon، Etude sue les (isnad) ou chaines de temoignages fondamentales dans la tradition Musulmane hallagienne، Paris 1946.

Melanges F. Grat، t. I، PP. 385 - 420.

كتب عنه جولدتسيهر فى:

Goldziher، Mem. Vol. I، 252 - 279.

كتب أرنولدز فى:

R. Arnaldez، H? all j ou la Religion de la Croix، Paris 1964.

كتب حول الحلاج:

كان تلاميذ الحلاج أول من جمع أقواله، وأقاصيصه وأخبار حياته. وقد وصلت إلينا أقسام منها فى المؤلفات التى قامت عليها، وذلك مثل:

(أ) كتاب أخبار الحلاج:

وهو كتاب مجهول المؤلف، والراجح أنه من القرن الرابع الهجرى، ويوجد مخطوطا فى: السليمانية 1028 (من 358 ب- 356 ب، القرن العاشر الهجرى)، الموصل، مدرسة أحمد الخياط، مجموعة 35 - (1365 هـ)، قازان: المكتبة المركزية الشرقية، فنون شتى 68، (52 ورقة)، تيمور بالقاهرة، تاريخ 1291 (1341 هـ)، المتحف البريطانى، الإضافات 9692 (من 317 أ- 343 أ، القرن التاسع الهجرى)، برلين 3492 (من 41 أ- 43 ب)، باريس، كانت فى حوزة الأستاذ الراحل ماسينيون (من 14 ب- 15 أ، من القرن التاسع الهجرى)، كلية الآداب بطهران، 90 د (انظر: الفهرس 15).

ونشره ماسينيون- باريس 1914، ثم حققه ماسينيون، وباول كراوس- باريس 1936 (وطبع بالأوفست فى بغداد 1962 م). انظر:

S. Pines، Orientalia N. S. 7/ 1938/ 333 - 342، troisieme ed.، reconstruite et complet? ee par L. Massignon، Paris 1957.

(ب) بداية حال الحلاج ونهايته:

لأبى عبد الله محمد بن عبد الله بن باكويه (المتوفى 428 هـ/ 1037 م انظر بروكلمان ملحق 1/ 770)(90) الظاهرية، مجموع 81 (الأوراق 96 - 109، وعليه سماع من سنة 553 هـ، انظر: العش