‌أ- مصادر ترجمته: - تاريخ التراث العربي لسزكين - العلوم الشرعية - جـ ٤

‌

‌10 - أبو الحسن الأشعرى

هو أبو الحسن على بن إسماعيل بن إسحاق الأشعرى، ولد فى البصرة سنة 260 هـ/ 874 م، ونحن لا نعرف الكثير عن حياته، كان تلميذا للجبّائى المعتزلى، يقال إنه عند ما بلغ أربعين عاما تحول إلى مذهب أهل السنة، وذلك بسبب نزاع بين شيخه وبين المعتزلة. ولقد استطاع التغلب على اعتراض علماء المسلمين القدامى عن الجدل حول العقيدة ورد على المعتزلة وطوائف الغلاة الأخرى، وهذا هو جهده الذى نال به مكانته. وكان الأشعرى فى الحقيقة وسطا بين المعتزلة وأحمد بن حنبل، ومع ذلك فلا ينطبق هذا بالضرورة على كل تعاليمه. وقد كانت فى مركز وسيط فى عدد من القضايا: حرية الإرادة (أفعال العباد)، وطبيعة القرآن (26). ويعدّ الأشعرى بحق مؤسس علم الكلام عند أهل السنة، وقد وجدت تعاليمه عند الشافعية تفهما أكثر من غيرهم.

وأخذ أتباعه الباقلانى، وابن فورك، وإمام الحرمين الجوينى، وعلى الأخص الغزّالى آراءه وعلموها غيرهم ونشروها فى كل مكان. وتوفى الأشعرى سنة 324 هـ/ 935 م (تختلف المصادر فى تاريخ وفاته).

‌

‌أ- مصادر ترجمته:

الفهرست لابن النديم 181، تاريخ بغداد للخطيب 11/ 346 - 347، وهناك ترجمة إنجليزية له أعدها مكارثى: وطبعت فى بيروت 1953.

R. J. McCarthy، The Theology of al- Ash'ari، Beirut 1953، 139 - 141

الوفيات لابن خلكان 1/ 411 - 412، طبقات الشافعية للسبكى 2/ 245 - 301، الجواهر للقرشى 1/ 353، البداية والنهاية لابن كثير 11/ 187.شذرات الذهب لابن العماد 2/ 303 - 305، دائرة

المعارف الإسلامية (الطبعة الألمانية) 1/ 499، الأعلام للزركلى 5/ 69، معجم المؤلفين لكحالة 7/ 35

/ L. Gardet، Anawati، Introduction la Th? eologie musulmane، Paris 1948، 52 - 60.

J. Schacht، in: Stud. Isl. I، 33 ff

وانظر مقال مونتجمرى وات فى دائرة المعارف الإسلامية (الطبعة الأوربية الثانية)

W. Montgomery Watt، El، l? ، 694/ 695.

دراسات عنه:

1 -

«مثالب ابن أبى بشر الأشعرى» تأليف أبى على الحسن بن على بن إبراهيم الأهوازى (المتوفى سنة 446 هـ/ 1055 م انظر بروكلمان ملحق 1/ 720): الظاهرية، عام 4521 (11 ورقة، حوالى 620 هـ، انظر: فهرس يوسف العش 305).

2 -

«تبيين كذب المفترى فيما نسب إلى الإمام أبى الحسن الأشعرى» (وهو رد على الكتاب السابق) لأبى القاسم على بن الحسن بن هبة الله بن عساكر (المتوفى سنة 571 هـ/ 1176 م انظر بروكلمان 1/ 331)، وطبع هذا الكتاب فى دمشق سنة 1347 هـ، واختصره وترجمه إلى الفرنسية:

A. F. Mehren، Expose de la Reforme de l'Islamisme، in: Int. Or. Congr. III، St. Petersbury 1879. II، 167 - 332.

3 -

وهناك ترجمة إنجليزية مختصرة له أعدها مكارتى وطبعت فى بيروت 1953

M. J. C McCarthy، The Theology of al- Ash'ari، Beirut 1953، P. 145/ 229.

4 -

«مناقب أبى الحسن الأشعرى» لمحمد بن داود البازلي (المتوفى سنة 925 هـ/ 1519 م انظر بروكلمان 2/ 99): الظاهرية عام 5056 (من 180 أ- 193 ب، فى القرن الثانى عشر الهجرى).

5 -

«أحوال مذهب الإمام أبى الحسن الأشعرى» مجهول المؤلف، مكتبة جامعة القاهرة 22962 (212 ورقة، فى القرن الثامن الهجرى انظر: فهرس معهد المخطوطات العربية 1/ 114).

6 -

«رسالة فى الذب عن الأشعرى» لعبد الملك بن عيسى بن هدرباس، طبع فى حيدرآباد 1321 هـ.

7 -

وكتب شبيتا فى تاريخ الأشعرى:

W. Spitta، Zur Geschichte al- Ash'aris، Leipzig 1876.

8 -

الأشعرى لمحمود غراب (نقلا عن الأعلام للزركلى 5/ 69).

9 -

غرابة: طريقة الأشعرى

H. Ghoraba، Al- Ash'ari's Method، Isl. Qu. 1/ 1954/ 140 - 143

10 -

وكتب آلار عن معارضة الحنابلة للأشعرى المعاصرين له:

M. Allard، En quoi consiste L، opposition faite' al- Ash'aripar ses contemporains hanbalites، REI 28/ 1960/ 93 - 105