‌أ- مصادر ترجمته: - تاريخ التراث العربي لسزكين - العلوم الشرعية - جـ ٤

‌

‌أ- مصادر ترجمته:

بدء الشأن للترمذى، فى المشرق 55/ 1961/ 245 - 276، طبقات الصوفية للسلمى (القاهرة)، 217 - 220 (ليدن) 212 - 215، حلية الأولياء لأبى نعيم 10/ 233 - 235، كشف المحجوب للهجويرى: 177، 179، 265، تذكرة الحفاظ للذهبى 645 طبقات الشافعية للسبكى 2/ 20، الأعلام للزركلى 7/ 156، معجم المؤلفين لكحالة 10/ 315.

انظر أمدروز Amedroz ،in: JRAS 1912 /584:

وانظر ماسينيون:

L. Massignon، Lexique 286 - 294.

L. Massignon، Textes inedits 33 - 39

وانظر أربرى وعبد القادر:

Arberry und'Abdalq dir، Vorwort zum K. ar- Riy d? a، Kairo، 1947.

وانظر عثمان يحيى:

O. Yahya، L'Oeuvre de Tirmid? ، essai bibliographique in: Mel. Massignon III، 1957، 411 - 478.

وانظر هير:

1959، 121 - 134. N. L. Heer، Some Biographical and Bibliographical Notes on al- H. al- T، in: The World of Islam، Studies in honour of Philip K. Hitti، London

‌

‌ب- آثاره:

1 -

«ختم الأولياء» :

هذا الكتاب عمدة مؤلفاته، فاتح 5322 (من 153 ب- 168، 947 هـ)، نشره عثمان يحيى فى المشرق 54/ 1960/ 387 - 470، وشرحه: محيى الدين بن عربى (انظر: الفتوحات 2/ 39 - 139) بعنوان: «الجواب المستقيم» ، بايزيد 3750 (من 240 أ- 253 أ، فى القرن التاسع الهجرى)، قد يكون عليه ذلك الشرح المجهول المؤلف بعنوان:«المسائل الروحانية» ، الإسكندرية 3734 ج (1226 ورقة، انظر: فهرس معهد المخطوطات العربية 1/ 169)، انظر: عثمان يحيى رقم 36، هير 29.

2 -

«علل العبودية- «علل الشريعة» - «كتاب العلل» :

حاول فيه تعليل الفرائض تعليلا عقليا، وقد أدين الترمذى لهذه الرسالة، برلين 3504 (58 ورقة، حوالى 600 هـ)(95)، فى بورسة حراجى زاده 806/ 4 (من 76 ب- 102 ب، 714 هـ، نهايته ناقصة، عثمان يحيى 31، وهير 24)، يزجت 613/ 2 (من 125 أ- 140 أ، فى القرن التاسع الهجرى).