‌أ- مصادر ترجمته: - تاريخ التراث العربي لسزكين - العلوم الشرعية - جـ ٤

‌

‌21 - الجنيد

هو أبو القاسم الجنيد بن محمد بن الجنيد الخزاز القواريرى، ولد على الأرجح حوالى سنة 215 هـ/ 830 م فى بغداد وشب فيها، وأصل أسرته من نهاوند. كان ابن أخى وتلميذ أبى الحسن السّرىّ السّقطى (المتوفى سنة 253 هـ/ 867 م)، تتلمذ فى التصوف على الحارث المحاسبى، وأبى جعفر محمد بن على القصّاب (المتوفى سنة 275 هـ/ 888 م، انظر: تاريخ بغداد 3/ 62) وكذلك على أبى اليزيد (بايزيد) البسطامى. وقد درس الفقه على أبى ثور إبراهيم بن خالد تلميذ الإمام الشافعى.

ولم يكن الجنيد صوفيا فحسب، بل كان كذلك متكلما ولقب «بسيد الطائفة» ، و «طاوس العلماء». وكان صوفيا يقول: بفضل صفاء النفس على الإغراق فى الصوفية، وكان متكلما يقول: بأن معرفة الله/ لا تأتى إلّا بطريق العقل (انظر إيوار فى دائرة المعارف الإسلامية، الطبعة الأوربية الأولى 1/ 1110).

وكان الجنيد يكتب بأسلوب معقد مغرق فى التجريد، ذلك الأسلوب الذى صقله الحلاج بعد ذلك، ليصبح أسلوب العبارات الرنانة المغرقة فى الجدل كما يقول ماسينيون (الطواسين 157). وتوفى الجنيد سنة 298 هـ/ 910 م فى بغداد، ودفن فى مقابر الشونيزية بجانب ضريح عمه.

‌

‌أ- مصادر ترجمته:

الفهرست لابن النديم 183، 185، طبقات الصوفية للسلمى 153 - 163 (ط القاهرة)، 141 - 150 (ط ليدن)، حلية الأولياء لأبى نعيم 10/ 255 - 287، تاريخ بغداد للخطيب 7/ 241 - 249، وفيات الأعيان لابن خلكان 1/ 146، المنتظم لابن الجوزى 6/ 105، طبقات الشافعية للسبكى 2/ 28 - 37، البداية والنهاية لابن كثير 11/ 113، مرآة الجنان لليافعى 2/ 231 - 236، شذرات الذهب لابن العماد 2/ 228،

كتب هارتمان دراسة فى مجلة R.Hartmann ،in: Islam 6 /69 - 70:

كتب ماسينيون L.Massignon ،Essai 273.Recueil 49.: