الخشاب (المتوفى سنة 456 هـ/ 1063 م، انظر: الوافى بالوفيات - تاريخ التراث العربي لسزكين - العلوم الشرعية - جـ ٤

الخشاب (المتوفى سنة 456 هـ/ 1063 م، انظر: الوافى بالوفيات للصفدى 4/ 136). وقد وصلت إلينا أقسام من هذه الترجمة فى: «سير النبلاء» للذهبى، انظر: مقدمة «طبقات الصوفية» (ليدن) 18، وتوجد ترجمته أيضا فى:

تاريخ بغداد للخطيب 2/ 248 - 249، المنتظم لابن الجوزى 8/ 6، ميزان الاعتدال للذهبى 3/ 46 - 47، تذكرة الحفاظ للذهبى 1046 - 1047، دول الإسلام للذهبى 1/ 179، طبقات الشافعية للسبكى 3/ 60 - 62، الوافى بالوفيات للصفدى 2/ 380 - 381، لسان الميزان لابن حجر 5/ 140 - 141، البداية والنهاية لابن كثير 12/ 12 - 13، مرآة الجنان لليافعى 3/ 26، شذرات الذهب لابن العماد 3/ 176 - 197، الأعلام للزركلى 6/ 330، معجم المؤلفين لكحالة 9/ 258 - 259، بروكلمان 1/ 200 تحت رقم 11.

كتب فستنفلد عنه فى كتابيه عن المؤرخين المسلمين والشافعية:

W چstenfeld، Geschichts. Nr. 176 W چstenfeld، Sch f. 301.

‌

‌ب- آثاره:

1 -

«حقائق التفسير» :

مكتبة جامعة إستامبول 344 (217 ورقة، 828 هـ)، وكذلك 2077 (164 ورقة، 1038 هـ)، هدى بأسكدار، تفسير 20 (397 ورقة، 553 هـ)، كوبريلى 91 (171 ورقة، 1077 هـ)، وكذلك 92 (285 ورقة، 739 هـ) جامع ينى 43 (283 ورقة، 771 هـ)، بشير أغا 36 (115)(338 ورقة، 1091 هـ)، ولى الدين 148 (421 ورقة، 681 هـ)، السليمانية 97 (282 ورقة، القرن السابع الهجرى)، فاتح 260 (164 ورقة، القرن الحادى عشر الهجرى)، وكذلك 262 (294 ورقة، 672 هـ، نسخة نفيسة بها تعليقات على الهامش)، وكذلك 262 (319 ورقة، 600 هـ، انظر: فهرس معهد المخطوطات العربية 1/ 33)، مراد ملا (116) 81 (364 ورقة 693 هـ) 82/ 1 (من 1 - 252، 699 هـ)، حكيم 99 (ج 2/ 244 ورقة، 632 هـ)(117)، القاهرة، ثان 1/ 48، تفسير 150 (379 ورقة، 1270 هـ)، 481 (332 ورقة، 1271 هـ)، الأزهر 1/ 259، تفسير 250 (278 ورقة)، 1093 (407 ورقة، 1377 هـ)، بلدية الإسكندرية 1018 ب (304 ورقة، 795 هـ، انظر: فهرس معهد المخطوطات العربية 1/ 32)، / بنگيبور 18/ 2/ 132 رقم

1451 (238 ورقة، 823 هـ)، القرويين بفاس 45 (636)(118)، حاجى محمود 83 (الأول، 249 ورقة، 932)، شهيد على 270 (117 ورقة، القرن الثامن الهجرى)، بايزيد 554 (337 ورقة، 691 هـ، نسخة نفيسة) داماد إبراهيم 152/ 2 (481 ورقة، 728 هـ)، إسكليب 984 (1/ 159 ورقة، القرن التاسع الهجرى)، بورسة، حراجى زاده 128 (1/ 342 ورقة، القرن السابع الهجرى)، تشستربيتى 3787 (قسم واحد، 212 ورقة، القرن السادس الهجرى)، القاهرة ملحق 1/ 281 تحت رقم 23010 (249 ورقة، 736 هـ)، طشقند 8349 (انظر: مجلة معهد المخطوطات العربية 6/ 323)، اليوسيفية بالرباط 6 (1155 هـ).

ومنه مختصر بعنوان: «التفسير الصغير» الظاهرية، تفسير 249 (178 ورقة، 787 هـ، انظر: عزة حسن 1/ 188).

2 -

«طبقات الصوفية» :

هو إكمال لكتاب «الزهد» الذى ترجم فيه للصحابة والتابعين وتابعى التابعين (انظر: المقدمة ص 3)، برلين 9972 (134 ورقة، 785 هـ)، المتحف البريطانى، الإضافات 18520 (120 ورقة، القرن السابع الهجرى، انظر: فهرس معهد المخطوطات العربية 2 رقم 316)، رئيس الكتاب 677 (232 ورقة، 846، انظر: فهرس معهد المخطوطات العربية 2 رقم 316)، بايزيد 5064 (من 1 - 104 أ، 1036 هـ)، أسعد 2313 (131 ورقة، 986 هـ)، قوله 2/ 239)، حاليا القاهرة، تصوف 1951 (135 ورقة، 9981 هـ)، محمد بخارى 332 (من 7 أ- 105 ب القرن السادس الهجرى)، مكتبة جامعة إستنبول 3934 أ (136 ورقة، القرن الحادى عشر الهجرى)، حسين جلبى فى بورسة 39/ 2 (من 125 أ- 180 ب، 827 هـ، انظر:

فهرس معهد المخطوطات العربية 2 رقم 316)، تيمور بالقاهرة، تاريخ 2195 - (95 ورقة، القرن السابع الهجرى، انظر: فهرس معهد المخطوطات العربية 2 رقم 316).

ونشر قسما من النص العربى بيدرسون بعنوان:

Pedersen، Texte arabe Publiee، fasc. l، Paris 1938.

ونشره كاملا بيدرسون فى ليدن 1960،

ونشر نور الدين شريبة نص الكتاب بالقاهرة 1953 م (انظر ريتر (Ritter ،Oriens 7 /1954 /397 - 398.: وكتب له تهذيبا بالفارسية أبو إسماعيل عبد الله بن محمد بن على الأنصارى (المتوفى سنة 481 هـ/ 1088 م انظر بروكلمان 1/ 433)، نور عثمانية 2500 (276 ورقة، 839 هـ)، نافذ باشا 426 (246 ورقة، 771 هـ)، انظر ريتر، Ritter ،Islam 22 /93: اليوسيفية بقونية 677 (220 ورقة)، البنغال-

فارسية- 234 (1015 هـ)، انظر ما كتبه إيفانوف عن طبقات الأنصارى بلغة هرات القديمة:

W. lvanov، T? abaq t of Ans? ri in the Old Language of Herat، JRAS 1923/ 1 - 34.

وهناك مختصر من الأصل العربى فى كوبريلى 1603 (من 212 ب- 245 أ، 743 هـ).

3 -

«مناهج العارفين» :

عرض موجز للتصوف، برلين 2821 (من ورقة 22 - 28)، ميونيخ 264 (من 66 ب- 73)(119)، مانشستر 323 (58 ورقة، فى القرن الحادى عشر الهجرى، انظر: الفهرس رقم 101).

وبعنوان: «سلوك مناهج العارفين» ، منجانا 905 (10 ورقة، فى القرن الثامن الهجرى فهرس 635).

4 -

«جوامع آداب الصوفية» :

برلين 3081 (120)(من ورقة 58 - 73)(121)، ومنه مختصر ذو ترجمة كتبت بلغة جاوة بين سطور النص العربى، ليدن، مخطوطات شرقية 1842 (من ورقة 173 - 246، انظر: فورهوف 98).

5 -

«كتاب عيوب النفس ومداواتها» :

برلين 3131 (من ورقة 28 - 36)، المتحف البريطانى 228، مخطوطات شرقية 3122 (10 ورقات، القرن الثانى عشر الهجرى)، برتو باشا 616/ 10 (من 42 أ- 51 أالقرن العاشر الهجرى)، كوبريلى 1603/ 8 (200 أ- 218 ب، 739 هـ، انظر: فهرس معهد المخطوطات العربية 1/ 173)، الجامع الكبير فى بورسة 1543/ 4 (من 76 أ- 89 أ، 471 هـ، انظر: ريتر، (Ritter ،Oriens 3 /62 تيمور بالقاهرة، تصوف 74 (من ورقة 1 - 16)، سراى، أمانة 1762/ 4 (11 ورقة، القرن الثامن الهجرى، انظر: فهرس معهد المخطوطات العربية 1/ 174).

خالد أفندى باستنبول 726/ 5 (من 42 أ- 51 أ، القرن الحادى عشر الهجرى)، حميدية 1447/ 70 (من 278 ب- 283 ب، على الهامش، 812 هـ)، شهيد على 1345/ 1 (من 1 - 7 ب، القرن الثامن الهجرى)، باريس 5722 (من ورقة 166 - 178). وكذلك 5727 (من 37 - 41، انظر: فايدا 719)، منجانا 905 (13 ورقة، القرن الثامن الهجرى، فهرس 635)، القاهرة، ملحق 2/ 146، رقم 21504 ب (من ورقة 1 - 16)، الرباط 1419 (من 151 ب- 152 أ، انظر: فهرس 1/ 178) اليوسيفية بمراكش 91.

وله تهذيب منظوم، بعنوان «الأندلس فى شرح عيوب النفس» أو «الزجر المعيوب» لأبى العباس أحمد/ ابن محمد ابن زرّوق البرنسي (المتوفى سنة 899 هـ/ 1493 م انظر بروكلمان 2/ 253)، الجزائر 934/ 4

(من ورقة 6 - 11، القرن الحادى عشر الهجرى)، باريس 5362 (من ورقة 119 - 141)، كذلك 5470 (من ورقة 123 - 150)، كذلك 5627 (الأوراق 1 - 36، انظر: فايدا 719)(122).

وشرحه محمد بن على الخرّوبى الصّفاقسى (المتوفى 963 هـ/ 1556 م) انظر بروكلمان ملحق 2/ 701، باريس 4953 (من ورقة 2 - 157، 1127 هـ)، الزيتونة بتونس 3/ 239 رقم 1707/ 2 (1199 هـ)، باريس 6102 (من ورقة 77 - 196، انظر: فايدا 719).

6 -

«رسالة الملامتية» :

برلين 3388 (123)(من 47 ب- 58 أ، ومنه مصورة بجامعة القاهرة 20745، 26093)، القاهرة ثان 1/ 267، مجموع 178 (من ورقة 67 - 83، بعنوان: أصول الملامتية)، رشيد 453/ 7 (من 120 أ- 128 أ، 999 هـ، وبعنوان: «رسالة فى بيان أهل الملامة»)، المتحف البريطانى- مخطوطات شرقية 7555/ 1 (من ورقة 1 - 6، 1045 هـ)، فاتيكان، فيدا 261/ 1 (من ورقة 2 - 16، القرن العاشر الهجرى).

ومنه مختصر فى: مكتبة كلية الآداب بجامعة طهران برقم د 50، انظر: الفهرس 364.

وترجمة إلى الألمانية هارتمان R.Hartmann ،Islam 8 /157 - 204 - وحققه أبو العلا عفيفى، القسم الأول فى: مجلة كلية الآداب بجامعة الإسكندرية (فاروق الأول) 1943 م ونشر كاملا بالقاهرة 1945 م انظر ما كتبه ماير F.Meier ،Driensl /1948 /373 - 376.:

7 -

«درجات المعاملات» :

كتاب يشرح عددا من المصطلحات الشائعة فى كتب العقائد، ويهتم أيضا اهتماما خاصا بمصطلحات الصوفية، برلين 3453 (من 74 ب- 79 ب).

8 -

«آداب الصحبة وحسن العشرة» :

برلين 5584 (من ورقة 76 - 90)، وكذلك 5585 (851، من ورقة 37 - 47)، ليننجراد (بطرسرج) 238 (من ورقة 24 - 35)، ليبتسج 881/ 1 (من 1 أ- 18 ب)، إسكوريال 1789/ 2 (من 62 أ- 89، القرن الثامن الهجرى)، فاتح 4082 (124) / 2 (776 هـ)، شهيد على 1114/ 2 (من 53 أ- 84 ب، القرن السابع الهجرى)، بلدية الإسكندرية 3800 ج (35 ورقة، انظر: فهرس معهد المخطوطات العربية 1/ 142)، لاندبرج- بريل 618 (25 ورقة، انظر: فورهوف 253)، لاله لي 1516/ 2 (من 88 أ- 111 ب القرن الثانى عشر الهجرى)، جامع الشيخ بالإسكندرية 186 (19 ورقة،

القرن السابع الهجرى انظر: فهرس معهد المخطوطات العربية 1/ 142)، الظاهرية، مجموع 107/ 5 (من 127 أ- 153 ب، القرن السابع الهجرى)، باريس 1176 (من 146 - 152، القرن العاشر الهجرى، بعنوان «نهاية الرغبة»، انظر فايدا 527)، ومنه نسخة أخرى فى يافا. نشر الكتاب فى القدس 1954 بتحقيق قسطر M.J.Kister انظر: سميث M.Smith ،BSOAS 19 /1957 /177 - 179.:

9 -

«آداب الفقر وشرائطه» :

فاتح 2650 (من 60 ب- 62 ب، القرن الحادى عشر الهجرى).

10 -

«الفرق بين علم الشريعة والحقيقة» :

أيا صوفية 4128 (من 138 أ- 141 أ، القرن السابع الهجرى انظر ريتر، Ritter ،Oriens 3 /52: انظر: فهرس معهد المخطوطات العربية 1/ 174).

11 -

«مسألة درجات الصالحين» :

فاتح 2650/ 3 (125) (من 59 أ- 68 ب، القرن التاسع الهجرى، انظر ريتر Ritter ،Oriens 7 /399:

12 -

«غلطات الصوفية» :

القاهرة ثان 1/ 267 مجموعة 178 (من 33 ب- 80 أ، القرن الحادى عشر الهجرى)، يوسف بقونية 4862/ 5606 (617 هـ)، رشيد 453/ 8 (بعنوان:«غرائب علوم الصوفية» ، 125 - 128 أ، 999 هـ).

انظر (126) ما كتبه آربرى:

Arberry، Did SulamiPlagiarize Sarr g? in: JRAS 1937/ 461 - 465

13 -

«بيان زلل الفقراء ومواجب (127) آدابهم» :

فاتح 2650/ 4 (77 أ- 99 ب، القرن التاسع الهجرى).

14 -

«كتاب الفتوّة» :

أياصوفية 2409 (من 78 أ- 99 أ، القرن الثامن الهجرى، انظر: فهرس معهد المخطوطات العربية 1/ 182) /، نشره تشنر:

F. Taeschner، Studia Orientalia، J. Pedersen Septagenario Havniae 1953، 340 - 351.

15 -

«سلوك العارفين» :

تيمور بالقاهرة، تصوف 74 (من ورقة 17 - 30).

16 -

«مقدمة فى التصوف» (- يطابق رقم 17 عند بروكلمان الأصل 219):

بلدية الإسكندرية 2822 د (16 ورقة، 1082 هـ، انظر: فهرس معهد المخطوطات العربية 1/ 193).

17 -

«بيان أحوال الصوفية» :

لاله لي 1516/ 3 (من 112 أ- 118 ب، القرن الثانى عشر الهجرى).

18 -

«تهذيب الناسخ والمنسوخ فى القرآن لابن شهاب الزهرى» ، وقد سبقت ترجمته فى القسم الخاص بعلم الحديث.

19 -

«الأربعون فى (أخلاق) الصوفية» :

محمد بخارى 318/ 6 (من ورقة 61 - 65، 690 هـ)، تشستربيتى 3362 بعنوان «الأربعون فى التصوف» ، (من ورقة 122 - 128، 867 هـ)، الظاهرية، مجموع 124 (من 2 أ- 9 ب، القرن السابع الهجرى)، وطبع فى حيدرآباد (؟ )

20 -

«مسائل وردت من مكة» :

طلعت، بالقاهرة مجموع 681 (من 322 أ- 325 أ، القرن الحادى عشر الهجرى).

21 -

«وصية» :

القاهرة، ملحق 3/ 199 برقم 21504 ب (من ورقة 17 - 22).

22 -

«آداب الصوفية»

السعيدية بتونك، تصوف 235 (173 ورقة، القرن الثامن الهجرى، انظر: شريبة فى تقديمة لطبقات الصوفية).

23 -

«كتاب السماع» :

كوبريلى 1631/ 7 (من 131 أ- 138 أ، 563 هـ).

24 -

«حديث (أو جزء) السلمى» :

كوبريلى 1584/ 6 (من 46 أ- 48 ب، القرن الثامن الهجرى)، تشستربيتى 3495 (من ورقة 46 - 54، سنة 738 هـ).

25 -

«سؤالات للدارقطنى عن أحوال المشايخ والرواة» ، جمعها السلمى، سراى، أحمد الثالث 624/ 14 (من ورقة 157 - 172، 728 هـ، انظر: فهرس معهد المخطوطات العربية 1/ 82).

26 -

«مقامات الأولياء» :

هذا الكتاب أحد مصادر محيى الدين بن عربى فى «محاضرات الأبرار» ، انظر شريبة فى تقديمة لطبقات الصوفية ص 41).

27 -

«الرد على أهل الكلام» :

اختصره عبد الرحمن بن أحمد بن الحسن أبو الفضل الرازى المقرى، (المتوفى سنة 454 هـ/ 1062 م، انظر: غاية النهاية لابن الجزرى 1/ 361 - 363)، الظاهرية، مجموع 35 (من 195 أ- 199 أ- 511 هـ).