‌أ- مصادر ترجمته: - تاريخ التراث العربي لسزكين - العلوم الشرعية - جـ ٤

(الأوراق بين 21 - 23، 1216 هـ)، إمبروزيانا 163 (من 93 أ- 94 أ، انظر. (246/ 8 RSO: وعليها شرح بعنوان «إزالة العبوس عن قصيدة ابن عروس» (؟ ): لمحمد بن محمد بن عبد الرحمن البهنسى (توفى حوالى سنة 1001 هـ/ 1593 م انظر بروكلمان 2/ 340) مخطوط برلين 3438 (40 ورقة- 1063 هـ)، جاريت 110 (44 ورقة- 1282 هـ)، حاجى محمود 4233 (الأوراق من 5 - 8، فى القرن الثانى عشر الهجرى)، مع تخميس بعنوان:«القصيدة الفياشية» فى «نزهة الجليس» للعباس الموسوى، القاهرة 1293 هـ (عن الزركلى 10/ 355). وله:«أخبار» ، فى «العقلاء المجانين» لأبى القاسم النيسابورى، انظر، برلين 8328 (من 49 أ- 65، حوالى 800 هـ).

وعنه أيضا «مقام بهلول عند الملوك» ، فى:«مكارم الأخلاق» ، البنغال 1062 (صفحة 8).

‌

‌4 - معروف الكرخى

هو أبو محفوظ معروف بن فيروز الكرخى، كان ناسكا ومتصوفا. ولا نعرف على وجه اليقين ما إذا كانت نسبته «الكرخى» ترجع إلى اسم منطقة فى شرق العراق أو إلى حى عاش به من أحياء بغداد. ويقال إن أبويه كانا مسيحيين أو صابئين. توفى فى بغداد سنة 200 هـ/ 815 م.

‌

‌أ- مصادر ترجمته:

طبقات الصوفية للسلمى (القاهرة) 83 - 90 (ليدن)، 74 - 79، حلية الأولياء لأبى نعيم 8/ 360 - 368، تاريخ بغداد للخطيب 13/ 199 - 209، طبقات الحنابلة لابن أبى يعلى 1/ 381 - 389، وفيات الأعيان لابن خلكان 2/ 136، مقدمة ابن خلدون (الترجمة الإنجليزية) 3/ 192، مرآة الجنان لليافعى 1/ 460 - 463، شذرات الذهب لابن العماد 1/ 360، الأعلام للزركلى 8/ 185، ماسينيون Massignon ،Essai 207.

نيكلسون فى دائرة المعارف الإسلامية- الطبعة الألمانية 3/ 364، ريتر Ritter ،Meer 734.