فك F چck ص 54. حلية الأولياء لأبى نعيم 2/ - تاريخ التراث العربي لسزكين - العلوم الشرعية - جـ ٤

فك F چck ص 54. حلية الأولياء لأبى نعيم 2/ 131 - 161، طبقات الفقهاء للشيرازى 68 - 69، الوفيات لابن خلكان 1/ 160 - 161، الملل والنحل للشهرستانى- بتحقيق Cureton ص 32، التذكرة للذهبى 71 - 72، ميزان الاعتدال للذهبى 1/ 254، غاية النهاية للجزرى 1/ 235، تهذيب التهذيب لابن حجر 2/ 263 - 270، المعتزلة لابن المرتضى 18 - 24، الأعلام للزركلى 2/ 242، النثر الفنى لزكى مبارك 1/ 61، بروكلمان ملحق 1/ 102، وانظر كريمر فى تاريخ الأفكار السائدة فى الإسلام:

Kremer، Geschichte der her rschenden I deen des Islam، 22 ff.، 56 ff.

كتب عنه ريتر فى دائرة المعارف الإسلامية (التركية Ritter ،IA V 315 - 316: (

دراسات عنه:

- «فضائل الحسن البصرى: أدبه حكمته نشأته حياته بلاغته .. إلخ» ، تأليف أبى الفرج عبد الرحمن ابن الجوزى (المتوفى سنة 597 هـ/ 1200 م).

أياصوفيا 1642، وطبع بالقاهرة سنة 1350 هـ.

- «أخبار الحسن البصرى» تأليف عبد الغنى عبد الواحد المقدسى (المتوفى سنة 600 هـ/ 1203 م)، الظاهرية مجموع 55 (165 أ- 170 أبخط المؤلف انظر: العش 306) كتب عنه شادر بحثا (لم يكتمل)، ونشر فى Schaeder ،al -H? .al -B.in: Isl.14 /1925 /42 - 75.:

وكتب ريتر عنه فى دراسات عن تاريخ التقوى فى الإسلام:

Ritter، Studien zur Geschichte der Islamischen Frommigkeit، in: Isl. 21/ 1933/ 1 - 83.

- «الحسن البصرى» ، تأليف إحسان عباس، القاهرة 1952.

- وحول مكانته لدى رجال الدولة «مقام الحسن البصرى عند الملوك» ، يوجد عنه فصل فى كتاب «مكارم الأخلاق» ، مجهول المؤلف، البنغال تحت رقم 1062. (8)

‌

‌ب- آثاره:

1 -

تفسير القرآن:

(انظر: الفهرست لابن النديم، فك ص 54)

روى هذا الكتاب المعتزلى المشهور عمرو بن عبيد، وقد وصل إلينا فى روايات كثيرة فى كتب التفسير (انظر: القسم الخاص بالتفسير من كتابنا هذا).

وفوق هذا فقد ذكر له ابن النديم فى الفهرست 37، 38 كتابين، هما:

نزول القرآن، وكتاب العدد فى القرآن.

2 -

القراءة:

وصل إلينا فى: «إتحاف فضلاء البشر» لأحمد بن محمد الدّمياطى (المتوفى 1117 هـ/ 1705 م، انظر بروكلمان ملحق 2/ 327)، وانظر كذلك برجشتراسر Bergstr sser ،Islamica 2 /1926 /11 - 57:

3 -

وله: «رسالة فى القدر»

ألفها ردا على الخليفة عبد الملك (انظر: ابن النديم، فك 54).

أياصوفية 3998/ 2 (13 ورقة، 882 هـ، انظر: فهرس معهد المخطوطات العربية 1/ 126 - 471).

كوبريلى 1589/ 39 (الأوراق 428 - 431، القرن الثامن الهجرى، انظر، WZKM 27 /70: سليم أغا 584/ 4 (الأوراق 51 - 59)، وحققه هلموت ريتر ونشره فى Ritter ،in: Islam ،21 /1933 /67 - 83

4 -

وينسب إليه كتاب فى «فضائل مكة» كتبه لصديقه عبد الرحمن بن أنس (انظر: الطبرى 1/ 1096)، ويذكر تارة باسم:«رسالة فى فضل مكة المكرمة» ، وتارة باسم «رسالة فى فضل مجاورة البيت العتيق» .

ليدن 940 (31 ورقة، 1009 هجرية)، مخطوطات شرقية 7173/ 2 (الأوراق 5 - 10) مخطوطات شرقية 7173/ 8 (الأوراق 52 - 57، انظر: فورهوف 295)، برلين 6064 (الأوراق 13 - 22، حوالى سنة 1000 هجرية)، باريس 2250، (الأوراق 1/ 21، القرن الحادى عشر الهجرى)، أبسالا 2/ 239/ 2 (الأوراق 13 ب- 19 ب)، كوبريلى 1603 (الأوراق 1 - 10، من سنة 739 هـ)، وهبى 1142/ 1، (الأوراق 1 - 9 أ، سنة 1150 هجرية)، أياصوفية 1849 (23 ورقة، من القرن التاسع الهجرى)، 2154/ 2 (65 ب- 73 أ، من القرن العاشر الهجرى (9)، الظاهرية مجموع 38/ 10 (انظر، Massignon (Textes 155: نابولى 37، (17 ورقة، سنة 1026 هجرية، انظر الفهرس 215)، شهيد على 2822 (الأوراق 14 أ- 19 ب، من القرن السادس الهجرى)، عاطف 1067/ 2 (الأوراق 28 - 33، من سنة 850 هجرية)، حاجى محمود 1874 (الأوراق 1 ب- 15 أ، من القرن الحادى عشر الهجرى)، وكذلك 1997/ 6 (36 ب- 40 أ، من سنة 1209 هجرية)، وكذلك 2134/ 4 (الأوراق 44 - 51، من سنة

1031 هجرية)، وكذلك 3957/ 2، (الأوراق 140 ب- 149 ب، من القرن الثالث عشر الهجرى) /، مكتبة جامعة إستنبول 6285 (10 ورقات، سنة 1244 هجرية)، حفيد 452/ 9 (66 ب- 70 ب، من سنة 1079 هجرية)، رشيد 1050/ 10 (الأوراق 67 - 70، من 1079 هجرية) رستم باشا 186/ 7 (الأوراق 120 ب- 130 ب، من القرن الثانى عشر الهجرى) ولى الدين 804/ 9 (الأوراق 147 ب- 153 ب، من سنة 1043 هجرية)، وكذلك 813/ 1 (الأوراق 1 - 11 ب، من القرن التاسع الهجرى)، أسعد 3634/ 18 (الأوراق 81 ب- 90 أ، من القرن الحادى عشر الهجرى)، باريس 1913 (الأوراق 189 ب- 192 ب، من سنة 1004 هجرية، انظر: فايدا 594)، الظاهرية تاريخ 35 (الأوراق 140 - 143)، مكتبة بلدية الإسكندرية 188 ج (11 ورقة، من القرن الثانى عشر الهجرى، انظر. فهرس معهد المخطوطات العربية 2 رقم 369)، الأزهر 3/ 725، مجموع 843 (الأوراق 1 - 8)، دار الكتب بالقاهرة، تصوف 3602 ج (الأوراق 199 - 209، انظر: الملحق 1/ 410)، حيدرآباد-، الجامعة العثمانية 1102 (9 ورقات- نسخة حديثة)، رامبور 3609 (8 ورقات، من سنة 1054 هجرية، انظر: فهرس معهد المخطوطات العربية 2، رقم 1069)، البنغال 158 (8 ورقات، من سنة 1126 هجرية)، وكذلك 159 (الأوراق 4 - 8، من سنة 1270 هجرية).

وله ترجمة فارسية فى:

جوتا 23/ 3 (الأوراق 4 - 10)، 30/ 1 (الأوراق 1 - 7، من سنة 1102 هـ) فينا 893/ 1 (الأوراق 1 - 10)، شهيد على 2822/ 5 (الأوراق 14 ب- 19 ب، من القرن الثامن الهجرى)، حسن حسنى 354/ 1 (الأوراق 1 ب- 8 أ، من سنة 1227 - هجرية) القاهرة، مجموع 125 (247 ب- 255 ب، من القرن العاشر الهجرى).

وتوجد ترجمة تركية أعدها مصطفى حامى، وطبعت فى إستانبول 1280 وشرحه صبرى أفندى، وطبع الشرح فى إستانبول سنة 1276. (10)

5 -

فرائض، أو: أربع وخمسون فريضة

يوجد فى لا له لى 1703 (انظر، (MO 7 /97: وأسعد أفندى 1641، (الأوراق 197 ب- 209 ب، من القرن الحادى عشر الهجرى)، ووهبى 597 الأوراق 1 - 9، سنة 1157 هـ)، ورئيس الكتاب 1200/ 23 (306 - 318 أ، من القرن الثالث عشر الهجرى)، ومكتبة جامعة إستانبول 3783/ 1 (الأوراق 1 - 10 أ

من القرن الحادى عشر الهجرى)، والسليمانية 1039/ 1 (40 ورقة، من القرن الثامن الهجرى)، سراى أحمد الثالث 1214/ 1 (الأوراق 1 أ- 44 ب من القرن التاسع الهجرى)، وعاطف 2817/ 26 (الأوراق 59 - 61)، 2829/ 2 (الأوراق 3 أ- 9 ب، من القرن العاشر الهجرى)، ومحمد بخارى 202/ 2 (12 ب- 34 ب، من القرن الثالث عشر الهجرى)، إبراهيم افندى 425/ 4 (الأوراق 42 - 46، من القرن الثانى عشر الهجرى)، 494/ 7 (الأوراق 54 - 92، من القرن الحادى عشر الهجرى)، 854/ 10 (الأوراق 36 - 38، من سنة 1169 هـ)، وولى الدين 1355/ 9 (151 ب- 152 ب، من سنة 1105 هـ)، وباريس 780/ 1 (الأوراق 1 - 15، سنة 1520 هجرية)، 4662/ 11 (الأوراق 358 - 376، من القرن الثانى عشر الهجرى، انظر فايدا 328).

وله ترجمة تركية توجد فى حاجى محمود 1142 (25 ورقة)، 2101 (غير كامل، الصفحات 1 ب- 33 ب، من القرن الحادى عشر الهجرى 2104 (الأوراق 1 ب- 23 ب من القرن الثانى عشر الهجرى)، ومكتبة دوغوملو بابا 146/ 2، (66 أ- 104 أ، من سنة 1122 هجرية)، وطبع على هامش Kirk Sual طبع حجر فى إستانبول 1306.

6 -

«رسالة فى التكاليف» :

مكتبة بلدية الإسكندرية 3658/ 9 ج (14 ورقة- من سنة 1160 هـ، انظر: فهرس معهد المخطوطات العربية 1/ 126).

7 -

«شروط الإمامة» :

ينسب له هذا الكتاب، ويوجد مخطوطا فى تيمور مجموع 177/ 8 (الصفحات 117 - 120 - من سنة 969 هجرية).

8 -

«وصية» ، أو:«وصية النبى لأبى هريرة» :

وهى وصية ذات مضمون صوفى، عاشر أفندى 455/ 2) 17 ورقة- من سنة 1167 هجرية)، رشيد 129/ 2 (الأوراق 10 أ- 37 ب- من القرن الحادى عشر الهجرى).

9 -

«الاستغفارات المنقذة من النار» .

جمعها مصنف مجهول فى القرن السابع أو القرن الثامن الهجرى، قاصد جى زاده 721/ 2 (الأوراق 14 ب- 21 ب من سنة 1206 هجرية)، تكية عشاقى 45/ 1 (الأوراق 1 - 7 من القرن الثانى عشر الهجرى)، بورسة، أولو جامع 1588/ 3 (الأوراق 177 أ- 209 ب، من القرن الحادى عشر الهجرى، انظر:

ريتر (Ritter: Oriens 3 /1950 /65.

10 -

«الأسماء الإدريسية» :

رسالة ذات محتوى صوفى، توجد فى مكتبة بلدية الإسكندرية 3909/ 2 ج (6 ورقات من القرن العاشر الهجرى، انظر: فهرس معهد المخطوطات العربية 1/ 144).