‌أ- مصادر ترجمته: - تاريخ التراث العربي لسزكين - العلوم الشرعية - جـ ٤

المكانة الرفيعة ببغداد. وكان أبو القاسم البلخى، وأبو على الجبائى من تلاميذه ولا نعرف شيئا أكثر من ذلك عن حياته. ويبدو أنه ولد فى نهايةالقرن الثالث الهجرى تقريبا.

‌

‌أ- مصادر ترجمته:

الفهرست لابن النديم (انظر، (ZDMG 90 /302 تاريخ بغداد للخطيب 11/ 87، اللباب لابن الأثير 1/ 398، لسان الميزان لابن حجر 4/ 8، طبقات المعتزلة لابن المرتضى 85، نيبرج (مقدمة تحقيق كتاب الانتصار، Nyberg ،Vorworst Zu Ed.des K.al -Intis? r (الأعلام للزركلى 4/ 122، وانظر بروكلمان ملحق 1/ 341.

‌

‌ب- آثاره:

«الانتصار والرد على ابن الراوندى الملحد، ما قصد به من الكذب على المسلمين والطعن عليهم» ، القاهرة ثان 1/ 179، توحيد 852 (347 هـ) ونشره نيبرج بالقاهرة 1925، وطبعه كذلك نادر ببيروت 1957

كتب نيبرج:

H. S. Nyberg، Le Livre du triomphe et de la refutation d'I. ar- R. L'Heretique، Kairo 1925.

كتب شتروتمان:

R. Strothman، Islam 34/ 1959/ 208 - 210.

‌

‌14 - الجبّائى

هو أبو على محمد بن عبد الوهاب الجبائى، ولد سنة 235 هـ/ 849 م فى جبّا بخوزستان. درس على/ أبى يعقوب يوسف الشحام، الذى كان أهم رجال المعتزلة بالبصرة. وأصبح الجبائى رئيسا لهذه المدرسة بعد موت شيخه، وظل هكذا حتى وفاته، ومن تلاميذه أبو الحسن الأشعرى، وابنه أبو هاشم عبد السلام. وكان الجبائى يقول