‌أ- مصادر ترجمته: - تاريخ التراث العربي لسزكين - العلوم الشرعية - جـ ٤

‌

‌أ- مصادر ترجمته:

طبقات الصوفية للسلمى (القاهرة) 103 - 106، (ليدن) 93 - 97، وحلية الأولياء لأبى نعيم 10/ 42 - 43، ومعجم المؤلفين لكحالة 1/ 215.

‌

‌ب- آثاره:

عرف السلمى (القاهرة ص 217) كتبا كثيرة له، ونقل بعض قطع منها دون ذكر أسماء الكتب المنقول عنها، انظر الصفحات 38، 103 - 106.

‌

‌11 - المحاسبى

هو أبو عبد الله الحارث بن أسد المحاسبى العنزى، ولد على الأرجح حوالى سنة 170 هـ/ 786 م فى البصرة، ثم جاء بغداد. وذكر السبكى (فى: طبقات الشافعية 2/ 37) أنه أدرك الشافعى وسمع منه، أى أنه لم يلتق به أثناء مقامه الأول فى بغداد إلى سنة 188 هـ، بل كان سماعه منه بين 195 هـ/ 810 م و 198 هـ/ 814 م. ولا نكاد نعلم شيئا عن شيوخ المحاسبى، فلا تذكر المصادر إلّا المحدّث يزيد بن هارون (المتوفى فى 206 هـ/ 821 م). ويتضح من كتاباته أن الحسن البصرى كان أعمقهم أثرا فى فكره (انظر. (Van Ess ،Muh sib 24:

وعرف على الأرجح كلثوم بن عمرو (المتوفى 220 هـ/ 835 م) وروى عنه رسالة دعا فيها إلى زهد العالم، ومحاسبة النفس (انظر ص 24 - 25). وكان المحاسبى فى صدام مع أبيه الذى لم يحتمل ارتباط ابنه بفرقة الواقفية من الشيعة (انظر كذلك ص 2). كان المحاسبى من «أهل السنة» ، وربما كان شافعى المذهب، مع أن ابن حنبل رماه فى «كتاب فى الرد على المعتزلة» بالتوسل بمنهج المعتزلة الجدلى وباستخدامه لهذا المنهج واعترافه به.

(انظر: المنفذ من الضلال للغزالى- دمشق 1956 - ص (Van Ess 10، 87