‌ ‌أ- مصادر ترجمته: بدء الشأن للترمذى، فى المشرق 55/ 1961/ 245 - تاريخ التراث العربي لسزكين - العلوم الشرعية - جـ ٤

‌

‌أ- مصادر ترجمته:

بدء الشأن للترمذى، فى المشرق 55/ 1961/ 245 - 276، طبقات الصوفية للسلمى (القاهرة)، 217 - 220 (ليدن) 212 - 215، حلية الأولياء لأبى نعيم 10/ 233 - 235، كشف المحجوب للهجويرى: 177، 179، 265، تذكرة الحفاظ للذهبى 645 طبقات الشافعية للسبكى 2/ 20، الأعلام للزركلى 7/ 156، معجم المؤلفين لكحالة 10/ 315.

انظر أمدروز Amedroz ،in: JRAS 1912 /584:

وانظر ماسينيون:

L. Massignon، Lexique 286 - 294.

L. Massignon، Textes inedits 33 - 39

وانظر أربرى وعبد القادر:

Arberry und'Abdalq dir، Vorwort zum K. ar- Riy d? a، Kairo، 1947.

وانظر عثمان يحيى:

O. Yahya، L'Oeuvre de Tirmid? ، essai bibliographique in: Mel. Massignon III، 1957، 411 - 478.

وانظر هير:

1959، 121 - 134. N. L. Heer، Some Biographical and Bibliographical Notes on al- H. al- T، in: The World of Islam، Studies in honour of Philip K. Hitti، London

‌

‌ب- آثاره:

1 -

«ختم الأولياء» :

هذا الكتاب عمدة مؤلفاته، فاتح 5322 (من 153 ب- 168، 947 هـ)، نشره عثمان يحيى فى المشرق 54/ 1960/ 387 - 470، وشرحه: محيى الدين بن عربى (انظر: الفتوحات 2/ 39 - 139) بعنوان: «الجواب المستقيم» ، بايزيد 3750 (من 240 أ- 253 أ، فى القرن التاسع الهجرى)، قد يكون عليه ذلك الشرح المجهول المؤلف بعنوان:«المسائل الروحانية» ، الإسكندرية 3734 ج (1226 ورقة، انظر: فهرس معهد المخطوطات العربية 1/ 169)، انظر: عثمان يحيى رقم 36، هير 29.

2 -

«علل العبودية- «علل الشريعة» - «كتاب العلل» :

حاول فيه تعليل الفرائض تعليلا عقليا، وقد أدين الترمذى لهذه الرسالة، برلين 3504 (58 ورقة، حوالى 600 هـ)(95)، فى بورسة حراجى زاده 806/ 4 (من 76 ب- 102 ب، 714 هـ، نهايته ناقصة، عثمان يحيى 31، وهير 24)، يزجت 613/ 2 (من 125 أ- 140 أ، فى القرن التاسع الهجرى).

3 -

«كتاب الأكياس والمغترين» :

يضم الكتاب عددا من الأمثلة المصنفة وفق الحرف، وتتناول عددا من الحيل فى المسائل الدينية، ويفضح النفاق فى مختلف أشكاله ويشن حملة على حيل المتفيقهين والمنافقين (انظر: ماسينيون، فى دائرة المعارف الإسلامية، الطبعة الألمانية 4/ 863، انظر (Lexique 287: الظاهرية، تصوف، 104/ 1 (من 1 - 155، القرن السابع الهجرى، انظر فهرس معهد المخطوطات العربية 1/ 178)، ليبتسج 212/ 7، صائب بأنقرة 1571 (من 69 ب- 129 ب، 593 هـ، انظر Ritter ،Oriens 3 /33: ومينوى، فى: مجلة جامعة طهران 4/ 1957/ 48 - 49)، جامعة لندن 2197 (الثانى فقط)، انظر: عثمان يحيى رقم 6، هير 43.

4 -

«رياضة النفس» - «كتاب الرياضة» - «كتاب الرياضة فى تعلق الأمر بالخلق» :

الظاهرية، تصوف 104/ 5 (من ورقة 308 - 377، انظر: فهرس معهد المخطوطات العربية 1/ 180)، باريس 5018 (من ورقة 101 - 110، القرن السادس الهجرى، انظر فايدا 613)، أسعد (96) 1479 (حاليا بمتحف الأوقاف رقم 2032، الأوراق 272 - 286، 1120 هـ)، صائب بأنقرة 1571 (من ورقة 2 - 11، 593 هـ، انظر: ريتر Ritter ،Oriens 3 /31 مينوى، فى: مجلة جامعة طهران 4/ 1957/ 48 - 49)، تشستربيتى 4459/ 4 (الأوراق 42 - 66، 888 هـ)، وحققه على الحسينى/ فى:

مجلة كلية الآداب بجامعة الإسكندرية 3/ 1946، انظر: عثمان يحيى رقم 27 وانظر: رقم 3، هير 45، وحققه آربرى وعبد القادر، بالقاهرة 1947 م.

5 -

«جواب كتاب (عثمان بن سعيد) من الرى» :

الظاهرية، تصوف 104/ 2 (من ورقة 169 - 177، القرن السابع الهجرى، انظر: فهرس معهد المخطوطات العربية 1/ 154)، صائب بأنقرة 1571 (الأوراق 48 - 69، 593 هـ، انظر: ريتر Ritter ،Oriens 3 /33 محمد مينوى، فى مجلة جامعة طهران 4/ 1957/ 48 - 49).

أما المسائل المفردة التى ذكرها عثمان يحيى برقم 50 - 52، 55، 57، 62، 64 - 70، 72 - 87، فيرى ماسينيون أنها تدخل فى إجابات الترمذى على أسئلة عثمان بن سعيد.

6 -

«بيان الكسب» :

الظاهرية، تصوف 104/ 3 (الأوراق 218 - 243، القرن السابع الهجرى انظر فهرس معهد المخطوطات العربية 1/ 150)، انظر ماسينيون L.Massignon ،Lexique 288: عثمان يحيى تحت رقم 14 هير 13.

7 -

«مسائل» - «كتاب أجوبة المسائل التى سئل عنها المصنف الحكيم» :

الظاهرية تصوف 104/ 4 (من ورقة 22، القرن السابع الهجرى، انظر: فهرس معهد المخطوطات

العربية 1/ 191)، صائب بأنقرة 1571 (الأوراق 130 - 151، 593 هـ، انظر Ritter ،Oriens 3 ،34: ومينوى المرجع السابق، 48 - 49. وعثمان يحيى رقم 5، 42، وهير، (Heer 5 ولى الدين 1759/ 5 (18 ورقة، القرن السابع الهجرى، انظر: فهرس المخطوطات العربية 1/ 145) ليبتسج 212/ 2 (انظر آربرى (Arberry ،RSO 13 /1940 /315 - 323

8 -

«كتاب التوحيد» :

البنغال 1056/ 11 (الأوراق 157 - 168، القرن الثانى عشر الهجرى)، اقتبس منه الهجويرى فى الكشف 141.

9 -

«نوادر الأصول فى معرفة أخبار الرسول» (يطابق رقم 12 فى ملحق بروكلمان):

مدريد 468 (الأول، 196 ورقة)، كوبريلى 464، (296 ورقة، القرن الحادى عشر الهجرى)، ينى 302 (280 ورقة، سنة 1039 هـ، انظر: فهرس معهد المخطوطات العربية 1/ 113)، سليم أغا 407 (ج 1/ الأوراق 1 - 128، القرن الحادى عشر الهجرى)، الزيتونة بتونس 2/ 218 رقم 1093 (179 ورقة، 1026 هـ)، 1094 (201 ورقة 1235 هـ)، القاهرة ثان 1/ 373، تصوف 194 م، شهيد على 595 (249 ورقة، القرن العاشر الهجرى)، حميدية 406 (375 ورقة، 1070 هـ)، فيض الله 556 (192 ورقة، 845 هـ)، 557 (338 ورقة)، كوبريلى 465 (مجلدان 435 ورقة، 1081 هـ)، مراد 1324 (326 ورقة، 898 هـ)، وكذلك 1325 (252 ورقة، 1100 هـ)، عاطف 643/ 1 (من 1 - 261 ب، 864 هـ)، ولى الدين 796 (320 ورقة، 994 هـ)، سراى، أحمد الثالث 610 (ج 1، 2، 196 ورقة، 233 - ورقة، 683 هـ)، وكذلك 670 (258 ورقة، 830 هـ)، محمد بخارى 94 (217 ورقة، 1091 هـ)، اليوسفية بقونية 6779 (269 ورقة القرن السابع الهجرى)، تشستربيتى 3557 (الأوراق (1 - 284 أ، القرن السادس الهجرى)، برلين الشرقية 1958 (المجلد الثانى)، جامعة لندن 21977، طلعت بالقاهرة، حديث 704 (84 ورقة، القرن العاشر الهجرى)، وكذلك 780، الكتانى بالرباط 174 (الأول، 152 ورقة). وطبع فى إستنبول 1294 هـ، وصححه وعلق هوامشه جلال الدين السيوطى، ولى الدين 575 (373 ورقة، القرن التاسع الهجرى)، والمرجح أن مصطفى بن إسماعيل الدمشقى (كان يعيش سنة 1294 هـ/ 1877 م) جمع هذه التعليقات بعنوان، «مرقاة الوصول» ، ونشرها ملحقة بالكتاب فى إستنبول 1294 هـ (97)

10 -

«كتاب الفروق ومعنى الترادف» (يطابق رقم 13 فى ملحق بروكلمان):

هذا الكتاب محاولة لبيان أنه لا ترادف فى معنى الألفاظ، انظر: ماسينيون فى دائرة المعارف الإسلامية 4/ 863، أيا صوفيا 1975 (102 ورقة، القرن السادس الهجرى، أسعد 1479/ 5 (حاليا بمتحف الأوقاف 2032، الأوراق 1 - 72، 1119 هـ)، باريس 5018 (الأوراق 54 - 100، القرن الثامن

الهجرى، انظر: فايدا 344، ومنه صورة فى القاهرة ملحق 2/ 240)، كوتاهية، وحيد باشا 2251 (الأوراق 1 - 119، 610 هـ)، وقونية يوسف أفندى متحف مولانا 3179 (146 ورقة، 680 هـ)، مراكش 99، بلدية الإسكندرية 3586 ج (67 ورقة، 591 هـ، انظر: فهرس معهد المخطوطات العربية 1/ 174) انظر:

عثمان يحيى رقم 22، هير 17.

11 -

«شرح الصلاة ومقاصدها» (يطابق رقم 17 فى ملحق بروكلمان):

أسعد 1479 (98)(حاليا/ فى، متحف الأوقاف، الأوراق 73 - 128، 1119 هـ): باريس 5018 (من 2 ب- 36 ب، القرن الثامن الهجرى، انظر: فايدا 643 ومنه صورة فى القاهرة ملحق 2/ 102)، انظر عثمان يحيى رقم 96، وهير 46.

12 -

«كتاب الحج وأسراره» (يطابق رقم 18 فى ملحق بروكلمان):

باريس 5018/ 2 (36 ب- 50 ب، القرن الثامن الهجرى، انظر: فايد 370) وانظر: عثمان يحيى رقم 25، هير 20.

13 -

«الاحتياطات» (99)

باريس 5018 (الورقتان 51 - 52، القرن الثامن الهجرى، انظر: فايدا 398، ومنه صورة فى القاهرة ملحق 1/ 21) انظر: عثمان يحيى رقم 30، وهير 22.

14 -

«الجمل اللازم معرفتها» (يطابق رقم 20 فى ملحق بروكلمان):

باريس 5018/ 4 (الورقتان 53 - 54، القرن الثامن الهجرى، انظر: فايدا 358 ومنه مصورة فى القاهرة ملحق 2/ 235)، مانشستر 399 (الأوراق 70 - 73، وانظر الفهرس 106)، انظر: عثمان يحيى رقم 34 هير 26.

15 -

«عرش الموحدين» (يطابق رقم 21 فى ملحق بروكلمان):

باريس 5018/ 7 (الأوراق 110 - 113، القرن الثامن الهجرى، انظر: فايدا 271، منه صورة فى القاهرة ملحق 2/ 123). أسعد (100) 1479 (حاليا بمتحف الأوقاف 2032، سنة 1120 هـ)، صائب بأنقرة 4824 (30 ورقة، 1300 هـ)، وكذلك 5518 (1 أ- 24 أ، القرن الرابع عشر الهجرى)، انظر عثمان يحيى رقم 10، وهير رقم 9

انظر: «المنتخب مما فى خزائن الكتب بحلب» لسباط، القاهرة، 1946 م.

16 -

«كتاب الأعضاء والنفس» (يطابق رقم 22 فى ملحق بروكلمان):

أسعد 1479، (حاليا بمتحف الأوقاف 2032، من 133 ب- 158 أ، 1118 هـ، غير كامل)، باريس

5018/ 8 (الأوراق 113 - 130، القرن الثامن الهجرى، انظر فايدا 246، منه صورة فى القاهرة، ملحق 1/ 61)، عثمان يحيى رقم 4، هير 9.

17 -

«منازل العباد والعبادة» أو «منازل القاصدين إلى الله» (يطابق 23 فى ملحق بروكلمان):

أسعد 1479 (حاليا بمتحف الأوقاف 2032، من 159 ب- 167 ب، 1118 هـ، ومنه صورة فى القاهرة ملحق 3/ 108)، باريس 5018/ 9 (الأوراق 130 - 136 - انظر فايدا 449، ومنه صورة فى القاهرة ملحق 3/ 108)، صائب بأنقرة 1571 (الأوراق 220 - 238، 593 هـ، انظر: ريتر، Ritter ، (Oriens 3 /35 ومينوى المرجع السابق 48 - 49، انظر: عثمان يحيى رقم 40، هير 30.

18 -

«كتاب العقل والهوى» (يطابق رقم 24 فى ملحق بروكلمان): ، أسعد 1479 (حاليا بمتحف الأوقاف 2032، من 168 أ- 173 أ، 1118 هـ، ومنه صورة القاهرة ملحق 2/ 132)، باريس 5018 (136 ب- 139 ب، القرن الثامن الهجرى، ومنه صورة فى القاهرة، ملحق كذلك). وانظر: عثمان يحيى رقم 9، وحققه أ. س. فرات، إستنبول ضمن سلسلة: مجموعات شرقية 5/ 94 - 133.

19 -

«كتاب المنهيّات وكل ما وجد (من) حديث بالنهى» (يطابق رقم 25 فى ملحق بروكلمان): ، أسعد 1479 حاليا بمتحف الأوقاف 2032، 232 أ- 270 أ، (1118 هـ، ومنه صورة فى القاهرة، ملحق 2/ 249)، باريس 5018/ 12 (من 185 ب- 212 ب، القرن الثامن الهجرى، انظر: فايدا 504، ومنه صورة كذلك فى دار الكتب بالقاهرة)، وانظر عثمان يحيى رقم 41، هير 31.

20 -

«كتاب الأمثال من الكتاب والسنة» (يطابق رقم 26 فى ملحق بروكلمان): ، أسعد 1479 (حاليا بمتحف الأوقاف 2032، من 174 أ- 231 أ، 1118 هـ، ومنه صورة فى القاهرة، ملحق 1/ 78)، باريس 5018 (الأوراق 141 - 185، القرن الثامن الهجرى انظر فايدا 258، ومنه صورة كذلك فى دار الكتب بالقاهرة)، انظر: عثمان يحيى رقم 7 هير 7. ويوجد بعنوان: «الأمثال لأهل الحقائق»، مخطوطات البنغال 1056/ 1 (الأوراق 1 - 81، القرن الحادى أو الثانى عشر الهجرى).

21 -

«كتاب أدب النفس» (يطابق رقم 27 فى ملحق بروكلمان): ، أسعد 1312 (من 1 أ- 32 ب، 1238 هـ، انظر: فهرس معهد المخطوطات العربية 1/ 159، مينوى فى المرجع السابق: 53 - 54)، تشستربيتى 4459 (الأوراق 85 - 116، القرن التاسع الهجرى)، نشره آربرى Arberry وعلى حسن عبد القادر، القاهرة 1947 م، انظر: عثمان يحيى رقم 3، هير 2.

22 -

«كتاب غور الأمور» (يطابق رقم 28 فى ملحق بروكلمان):

أسعد 1312 (من 33 أ- 87 ب، 1238 هـ، انظر: فهرس معهد المخطوطات العربية 1/ 182، وانظر:

مينوى فى المرجع السابق 53 - 54) ثم انظر: عثمان يحيى رقم 24، هير 19.

23 -

«كتاب الأدعية والطّلسمات والعزائم» (يطابق رقم 28 أفى ملحق بروكلمان):

فارسى، أيا صوفية- 1814 (من 1 - 40 أ، القرن العاشر الهجرى) انظر: عثمان يحيى رقم 26، هير 4.

24 -

«كتاب العلوم» (- يطابق رقم 29 فى ملحق بروكلمان):

ذكره فى «كتاب الأكياس» انظر: عثمان يحيى رقم 106 وبعنوان: «باب صفة العلم فى الأسماء والحروف المعجمة» ، البنغال 1056/ 2 (الأوراق 82 - 88، القرن الحادى عشر الهجرى).

25 -

«كتاب صفة القلوب وأحوالها وهيئة تركيبها» (- يطابق رقم 30 فى ملحق بروكلمان):

برلين 3130 (الأوراق 91 - 94)، قسطمونى 2713/ 7 (من 220 أ- 226 أ، 675 هـ)، وحققه آربرى وعلى حسن عبد القادر، القاهرة 1947 م، انظر: عثمان يحيى رقم 19.

26 -

«شرح سؤالات فى التعبيرات (التدبيرات) الإلهية» (- يطابق رقم 32 فى ملحق بروكلمان):

الزيتونة بتونس 3/ 180 ورقم 1589 (فى مجموعة تضم 59 ورقة، انظر: عثمان يحيى رقم 98).

27 -

«كتاب فى بيان الفرق بين الصدر والقلب والفؤاد واللّب» (- يطابق رقم 20 عند بروكلمان الأصل):

القاهرة ثان 1/ 345، تصوف 367 (فى مجموعة)، انظر: عثمان يحيى رقم 12، هير 12، وحققه هير بالقاهرة 1958 م.

28 -

«فى المسائل المكنونة» (يطابق رقم 1 ب عند بروكلمان فى الأصل):

بلدية الإسكندرية 3585 ج/ 1 (الأوراق 1 - 148، 593 هـ، انظر: فهرس معهد المخطوطات العربية 1/ 192، ومنه صورة فى مكتبة جامعة القاهرة 26167، القاهرة، ملحق 3/ 56 - 57)، ليبتسج 212 (227 ورقة، 611 هـ).

29 -

«الرد على المعطلة» (يطابق رقم 1 ج فى بروكلمان الأصل):

بلدية الإسكندرية 3585 ج/ 3 (الأوراق 80 - 125، 593 هـ، انظر: فهرست معهد المخطوطات العربية 1/ 25، ومنه صورة فى القاهرة، ملحق 1/ 347)، انظر: عثمان يحيى رقم 92، هير 44.

30 -

«كتاب بيان العلم» (يطابق رقم 33 عند بروكلمان فى الأصل):

صائب بأنقرة 1571 (الأوراق 12 - 24، 593 هـ انظر ريتر Ritter ،Oriens 3 /31: ومينوى فى المرجع السابق 48 - 49)، انظر: عثمان يحيى رقم 13، وهير 13.

31 -

«مسائل فى النيّة» (- يطابق رقم 34 عند بروكلمان فى الأصل):

صائب بأنقرة 1571 (من 24 ب. 25 ب، 593 هـ) انظر: ريتر فى المرجع السابق ص 32، عثمان يحيى رقم 51.

32 -

«الفرق بين الآيات والكرامات» (يطابق رقم 36 عند بروكلمان الأصل):

صائب بأنقرة 1571 (152 ب- 177 ب، 593) انظر ريتر فى المرجع السابق، وكذلك مينوى فى المرجع السابق، وعثمان يحيى رقم 21.

ويوجد قسم منه بعنوان: «كتاب الفرق بين المعجزات والكرامات» البنغال 1116/ 2 (الأوراق 29 - 35، 1303 هـ).

33 -

«كتاب الحقوق» (- يطابق رقم 37 عند بروكلمان فى الأصل):

صائب بأنقرة 1571، (الأوراق 177 - 209، انظر: ريتر وكذلك مينوى وكذلك عثمان يحيى رقم 29).

34 -

«بدء شأن الحكيم الترمذى» - (يطابق رقم 38 عند بروكلمان فى الأصل)، هذا الكتيب ترجمة ذاتية لمؤلفه.

صائب بأنقرة 1571 (الأوراق 209 - 218، 593 هـ، انظر: ريتر وكذلك مينوى وعثمان يحيى رقم 15، هير 10).

ونشره عثمان يحيى: فى المشرق 55/ 1961/ 245 - 276.

35 -

«مسائل التعبير» (- يطابق رقم 39 عند بروكلمان فى الأصل):

صائب بأنقرة 1571 (الأوراق 218 - 220، 593 هـ، انظر ريتر (Ritter ،Oriens 3 /35 ليبتسج 212/ 4، وحققه وترجمه إلى الإنجليزية آربرى Arberry ،RSO ،18 /1840 /315 - 327: انظر: عثمان يحيى رقم 46، هير 37.

36 -

«صفة المؤمن» :

أسعد 1312 (الورقتان 43 - 44 سنة 1238 هـ)، انظر: عثمان يحيى 17.

37 -

«رسالة فى الفتوّة» :

أياصوفية 2049 (الأوراق 151 - 154، القرن الثامن الهجرى، انظر: فهرس معهد المخطوطات العربية 1/ 162)، وانظر عثمان يحيى رقم 23.

38 -

«رسالة فى الذكر ووصف المنفردين وفى الشكر والصبر» :

أسعد 1312 (الورقتان 42 - 43، 1238 هـ، انظر فهرس معهد المخطوطات العربية 1/ 161) وانظر:

عثمان يحيى رقم 35.

39 -

«الشفاء والعلل» :

ولى الدين 770 (200 ورقة القرن التاسع الهجرى، انظر: فهرس معهد المخطوطات العربية 1/ 171) وقد يكون النص التالى قسما منه:

«الكلام على معنى لا إله إلّا الله» ، سراى، أمانة 1712/ 7 (9 ورقة، القرن الثامن الهجرى، انظر: فهرس معهد المخطوطات 1/ 136، 187) انظر: عثمان يحيى رقم 99./

40 -

تفسير آية «لا شَرْقِيَّةٍ وَلا غَرْبِيَّةٍ (سورة 24/ 35) مع تأويل أربعين حديثا» : فيض الله 2163 (الأوراق 116 - 133) انظر: عثمان يحيى رقم 101.

41 -

«شرح قوله: ما الإيمان والإسلام والإحسان» :

صائب بأنقرة 1571 (من 3 ب- 8 ب، 593 هـ، انظر: عثمان يحيى رقم 97)، تشستربيتى 4459 (فى مجموعة، من القرن التاسع الهجرى)، ليبتسج 212 (فى مجموعة).

42 -

«كتاب الحكمة» :

بورسة، حراجى زاده، 806 (من 1 - 20 ب، 714 هـ)، العنوان غير مؤكد، فعلى غلاف المخطوط «كتاب الحكمة من علم الباطن» ، انظر: عثمان يحيى رقم 28.

43 -

«كتاب علم الأولياء» :

فى بورسة، حراجى زاده 806/ 3 (من 27 ب- 75 ب، 714 هـ)، انظر: عثمان يحيى رقم 32.

44 -

«سبب التكبير فى الصلاة» :

فى بورسة، حراجى زاده 806/ 2 (من 22 ب- 28 ب، 714 هـ)، انظر: عثمان يحيى رقم 95.

45 -

«كتاب مكر النفس» :

كوتاهية، وحيد باشا 2251/ 2، انظر عثمان يحيى رقم 39.

46 -

«كتاب معرفة الأسرار» :

قسطمونى 2713/ 8 (من 133 ب- 164 ب، من 209 أ- 220 ب، 625 هـ، انظر: أحمد آتش فى:

Ates? ، Oriens 5/ 31

) انظر: عثمان يحيى، الإضافات 3.

47 -

«كتاب المناجاة» :

الأزهر، مجموع 5789 (من 101 ب- 130 ب، القرن العاشر أو الحادى عشر الهجرى)، انظر: عثمان يحيى رقم 88، الإضافات 2.

48 -

«تحصيل نظائر القرآن» :

بلدية الإسكندرية 3585 ج/ 2 (الأوراق 48 - 79، 593 هـ انظر: فهرس معهد المخطوطات العربية 1/ 26، ومنه صورة فى القاهرة ملحق 1/ 130)، انظر: عثمان يحيى رقم 103، هير 51.

49 -

«كتاب إلى بعض إخوانه» :

ليبزج 212 (فى مجموعة)، انظر: عثمان يحيى رقم 37.

50 -

«كتاب إلى محمد بن الفضل» :

(المتوفى سنة 317 هـ/ 929 م، انظر طبقات الصوفية للسّلمى، القاهرة 212 - 216) ليبتسج 212 (مجموعة) انظر: عثمان يحيى رقم 38.

51 -

«رسالة فى بيان أحكام النّوروز» ، (فارسية):

عاشر 430 (من 95 ب- 96 ب، 1068 هـ): وبعنوان: نوروزنامه: طشقند 3838 (من 97 ب- 99 أ).

52 -

«أحكام سالنامه» :

طشقند 3839 (من 335 ب- 337 أ).

53 -

«كيفية الصلاة» :

دار الكتب بالقاهرة مجموع 125 (الأوراق 148 - 212، 608 هـ)، انظر هير 27 وعثمان يحيى 31.

وقد وصلت إلينا أجزاء من الكتب التالية:

54 -

«مختارات كتاب الصفاء» :

تشستربيتى 4459 (فى مجموعة، من القرن التاسع الهجرى) انظر: عثمان يحيى 16 وهير 41.

55 -

«مسألة فى الصبر» :

فاتح 5322 (من 169 أ- 169 ب، 947 هـ)، انظر: عثمان يحيى رقم 48.

56 -

«مسألة فى ذكر المنفردين» :

صائب بأنقرة 1571 (من 25 ب- 29 ب، انظر ريتر، (Ritter ،Oriens 3 /32: أسعد 1312 (الورقتان 44 - 45، سنة 1238 هـ)، انظر: عثمان يحيى رقم 49.

57 -

«مسألة فى وصف المنفردين» :

صائب بأنقرة 1571 (من 29 ب- 35 ب، 593 هـ، انظر: المرجع السابق)، أسعد 1312 (من 45 ب- 50 ب، 1238 هـ) انظر: عثمان يحيى رقم 54.

58 -

«مسألة فى الشكر والصبر» :

صائب بأنقرة 1571 (من 35 ب- 42 أ، انظر: المرجع السابق)، أسعد 1312 (الأوراق 50 - 56، 1238 هـ)، انظر: عثمان يحيى 53.

59 -

«مسألة أخرى سئل عن عبدين أحدهما فى نعمة والآخر فى شدّة» :

صائب بأنقرة 1571 (من 42 أ- 43 أ- انظر: المرجع السابق) وانظر: عثمان يحيى رقم 56.

60 -

«مسألة» فى شرح سورة محمد الآية 19:

وفيها ترتيب (للعمال) وفق منازلهم الصوفية فى الجنة فى 9 طبقات، صائب بأنقرة 1571 (من 43 أ- 44 أ، 593، انظر: المرجع السابق) انظر: عثمان يحيى رقم 58.

61 -

«مسألة» حول العبودية فى الدنيا والحرية فى الآخرة:

صائب بأنقرة 1571 (من 44 أ- 45 أ، انظر: المرجع السابق)، وانظر: عثمان يحيى رقم 59./

62 -

«مسألة فى أن الفقراء يسبقون الأغنياء فى دخول الجنة» :

صائب بأنقرة 1571 (من 45 أ- 45 ب، انظر: المرجع السابق 33) انظر: عثمان يحيى 61.

63 -

«مسألة فى علامة الحب» :

صائب بأنقرة 1571 (من 46 أ- 46 ب وانظر: المرجع السابق) وانظر: عثمان يحيى رقم 60.

64 -

«مسألة فى أقرب الناس إلى الله» :

صائب بأنقرة 1571 (من ورقة 46 - 48، 593 هـ، انظر: المرجع السابق 33)، وانظر: عثمان يحيى رقم 63.

65 -

«المسائل الغضة» :

ليبتسج 212 (فى مجموعة)، وانظر: عثمان يحيى رقم 43.

66 -

«المسائل التى سأله عنها أهل سرخس» :

ليبتسج 212 (مجموعة) انظر: عثمان يحيى 44.

67 -

«مسألة فى أهل مراتب القيامة» :

ليبتسج 212 (مجموعة) انظر: عثمان يحيى رقم 47.

68 -

«باب فائدة عزيزة وجيزة» :

تتناول موضوع أن الصوفى يمكن أن يدفع بمشاهدة أعمال مزرية إلى مشاهدات صوفية، صائب بأنقرة 1571 (من 46 أ- 46 ب، 593 هـ، انظر: ريتر 33)، وانظر: عثمان يحيى رقم 11.

69 -

«باب ما ذكر فى الأسماء» :

البنغال 1056/ 3 (الأوراق 88 - 99، القرن الحادى عشر الهجرى).

70 -

«باب ما ذكر فى الشكر والصبر» (خلافا لرقم 58).

البنغال 1056/ 4 (من ورقة 99 - 104).

71 -

«باب فضل العلم وصفته وصورته» :

المرجع السابق، البنغال 1056/ 5 (الأوراق 104 - 116).

72 -

«باب بيان علم التقوى» :

البنغال 1056/ 6 (الأوراق 116 - 128).

73 -

«باب عرس العارفين» :

البنغال 1056/ 7 (الأوراق 128 - 134).

74 -

«باب الولاية والتقوى» :

البنغال 1056/ 8 (الأوراق 134 - 138).

75 -

«باب ما ذكر فى التسبيح والتحميد والتهليل والتكبير» :

البنغال 1056/ 9 (الأوراق 138 - 151).

76 -

«باب فى المروّة» :

البنغال 1056/ 10 (الأوراق 151 - 157).

77 -

«باب ما ذكر فى اسم الله» :

البنغال 1056/ 12 (الورقتان 169 - 170).

78 -

«فى الشكر» :

البنغال 1056/ 13 (الأوراق 170 - 172)

79 -

«فصل فى درجات الذكر ومراتب الذاكرين» :

البنغال 1056/ 14 (الأوراق 172 - 176، القرن الحادى عشر الهجرى).