شافعى المذهب، ويعدّ- بوجه عام- آخر علماء المعتزلة النابهين. وكان - تاريخ التراث العربي لسزكين - العلوم الشرعية - جـ ٤

شافعى المذهب، ويعدّ- بوجه عام- آخر علماء المعتزلة النابهين. وكان مؤلفا كثير التصانيف، توفى بالرى سنة 415 هـ/ 1025 م.

‌

‌أ- مصادر ترجمته:

تاريخ بغداد للخطيب 11/ 113 - 115، ميزان الاعتدال للذهبى 2/ 91، الدول للذهبى 1/ 180، طبقات الشافعية للسبكى 3/ 219 - 220، طبقات المعتزلة لابن المرتضى 112 - 113، لسان الميزان لابن حجر 3/ 386 - 387، شذرات الذهب لابن العماد 3/ 203، طبقات المفسرين للسيوطى 16، مرآة الجنان لليافعى 3/ 29، الأعلام للزركلى 4/ 47، معجم المؤلفين لكحالة 5/ 78، انظر بروكلمان ملحق 1/ 343، وانظر جولدتسيهر Goldziher ،Islam 3 /214:

وانظر كذلك شترن فى مقاله فى دائرة المعارف الإسلامية (الطبعة الأوربية الثانية) 1/ 59 - 60:

M. S. Stern، EI، I، 59 - 60.

‌

‌ب- آثاره:

1 -

«تنزيه القرآن عن المطاعن» : القاهرة ثان 1/ 42، تفسير 330، طبع بالقاهرة 1326 هـ، 1329 هـ.

2 -

«تثبيت دلائل النبوة» : شهيد على 1575 (303 ورقة، 615 هـ، انظر Ritter Islam 18 /1929 /42: انظر: فهرس معهد المخطوطات العربية 1/ 120، الرقم فيه خطأ).

3 -

«التكليف»

وصل إلينا هذا الكتاب بتهذيب تلميذه ابن متّويه (انظر رقم 24) بعنوان: «المجموع المحيط بالتكليف» ، برلين 5149 (المجلد الأول، 220 ورقة، 671 هـ)، تيمور بالقاهرة، عقائد 357 (132 ورقة، 683 هـ)، صنعاء، كلام 203 (563 هـ)، 204 (563 هـ)، 206 (563 هـ، انظر: مجلة معهد المخطوطات العربية 1/ 205)، وتوجد قطع منه بليننجراد، انظر بوريسوف:

A. Borisov Les manuscrits mu'tazilites de la Bibliotheque Publique de Leningrad، Bibl. Vostoka 1935، 69 - 95.

نشره السيد عزمى، القاهرة 1965، ونشر هوبن J.S.Houben الجزء الأول منه ببيروت 1965.

4 -

«طبقات المعتزلة» :

وهذا الكتاب هو المصدر الأساسى الذى اعتمد عليه أحمد بن يحيى بن المرتضى فى كتابه «طبقات

المعتزلة، وأفاد منه ابن حجر فى كتابه «لسان الميزان» 3/ 427. وتوجد من هذا الكتاب نسخة باليمن، وكانت فى حوزة فؤاد السيد بالقاهرة مصورة من هذه النسخة.

5 -

«رسالة (التذكرة) فى الكيمياء» ، (رامبور، كيمياء 9) آصفية 2/ 1410، 3/ 576، كذلك 52 (38 ورقة، فى القرن الثانى عشر الهجرى)، 3/ 582 رقم 60، 10، وعند الخانجى بالقاهرة مخطوطة منه، انظر:

P. Kraus، Contribution I، 181.

6 -

«الأمالى» :

بتهذيب جعفر بن أحمد بن عبد السلام (المتوفى 573/ 1777 م انظر بروكلمان ملحق 1/ 699) بعنوان «نظام القواعد، وتقريب المراد للرائد» ، الفاتيكان، فيدا 1027/ 1 - (الأوراق من 1 - 71، 1332 هـ).

7 -

«شرح الأصول الخمسة» :

وهو شرح لكتاب «الأصول» للفقيه الزيدى القاسم بن إبراهيم الرسى (المتوفى 246 هـ/ 860 م، انظر:

رقم 4 من الزيدية فى: باب الفقه). نشره عبد الكريم عثمان، القاهرة 1965 م.

8 -

«مسألة فى الغيبة»

الفاتيكان، فيدا 1028/ 2 (من 246 أ- 745 هـ).

9 -

«الاختلاف فى أصول الفقه» (-؟ الخلاف بين الشيخين)، الفاتيكان فيدا 1100 (211 ورقة، فى القرن الثامن الهجرى) - «كتاب العمد» ، يتناولأبواب «الإجماع» و «القياس» ، و «الاجتهاد» ، انظر:

مقدمة طبقات المعتزلة لحميد الله. وقد أفاد منه البصرى فى كتاب «المعتمد» ، 7، 324، 436، 498، 510، 692، 749، 860، 922، 987.

وشرحه أبو الحسين محمد بن على بن الطيب (المتوفى 436 هـ/ 1044 م (انظر ترجمته رقم 23 من هذا القسم) كما ذكر أيضا فى «المعتمد» .

والمرجح أن أبا القاسم بن محمد بن على المنصور بالله (المتوفى 1029 هـ/ 1620 م)، ألف كتابا حوله بعنوان «الجواب المختار لمسائل عبد الجبار» ، صنعاء، كلام 158 (172 ورقة، 1017 هـ).

10 -

المغنى:

وهو كتابه العمدة فى علم الكلام يتألف من سبعة عشر جزءا، وصل إلينا اثنا عشر جزءا فقط:

صنعاء كلام 193، 195 - 202 (فى القرن السادس الهجرى، انظر: فؤاد سيد فى مجلة معهد المخطوطات العربية 1/ 205، وقنواتى وكسبار والخضيرى، MIDEO 4 /1957 /281 - 316 القاهرة ملحق 3/ 82، 25501 ب (خمسة مجلدات، 195 ورقة، 214 ورقة، 217 ورقة/، 141 ورقة، 183 ورقة، فى القرن الخامس الهجرى، انظر MIDEO 5 /1958 /417 - 424.:

- نشر الجزء السابع منه إبراهيم الأبيارى، القاهرة 1961 م، والجزء السادس أحمد فؤاد الأهوانى،