‌[ملحق عن نتائج الاستبانة حول الدعوة] - إسلامية لا وهابية

‌

‌[ملحق عن نتائج الاستبانة حول الدعوة]

ملحق عن: نتائج الاستبانة حول الدعوة 1 - شملت الاستبانة (60) شخصًا من (34) بلدًا من البلاد الإسلامية وغيرها، وهي: أثيوبيا، أرتريا، أفغانستان، أوزبكستان، أوغندا، أندونسيا، باكستان، بنين، البوسنة والهرسك، تونس، تشاد، تايلند، بوركينا فاسو، السودان، السنغال، غانا، ساحل العاج، غينيا كوناكري، مالي، الكاميرون، كينيا، المغرب، كونغولي، سنغافورا، نيبال، نيجيريا، قرقيزيا، الهند، الصومال، طاجكستان، كازخستان، اليمن، سوريا، ليبيا.

2 -

الغالبية التي أسهمت في هذه الاستبانة هم من طلبة الجامعات وحملة الماجستير والدكتوراه.

3 -

أكثر الإجابات نقلتها بنصها أو بتصرف يسير، وبعضها نقلته بمعناه لتفاوت الصياغات والتعابير.

م السؤال وجوابه ملاحظات س1 ماذا تعرف عن دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب أو (الوهابية) ؟ وكانت الإجابات تتلخص بما يلي:

1 -

أنها توصف باسمها الحقيقي: دعوة محمد بن عبد الوهاب، لكن هذه التسمية (الوهابية) غير صحيحة.

2 -

دعوة الكتاب والسنة على فهم السلف الصالح.

3 -

سنية سلفية.

4 -

دعوة لتجديد الإسلام.

5 -

إصلاحية تجديدية.

6 -

دعوة التوحيد.

7 -

(الوهابية) لفظة أطلقت على أتباع إمام الدعوة محمد بن عبد الوهاب من قبل خصومهم.

8 -

توافق ما عليه النبي صلى الله عليه وسلم.

9 -

خرجت من الجزيرة العربية.

10 -

تطلق على من تمسك بالكتاب والسنة.

11 -

هي دعوة الإسلام والسنة لكنها شوهت.

12 -

تطلق (الوهابية) على أصحاب اللحى وغير مسبلي الثياب، ومن يضع يده على صدره في الصلاة ونحو ذلك.

13 -

أطلقت (الوهابية) على السعوديين. * الجميع يذكر أنه يعرفها ويختلفون في تعريفها كما في هذا الحقل.

س2 ما رأيك بهذه التسمية (الوهابية) ؟ ملاحظات وكانت الإجابات تتلخص بما يلي:

1 -

غير جيدة وأتباع الدعوة لا يرضونها.

2 -

لا أحبذها؛ لأنها لا تليق بهذه الدعوة السلفية.

3 -

الأولى: العدول عنها؛ لأنها تقال على سبيل اللمز.

4 -

تسميتها باسم شخص واحد غير جيد.

5 -

لا يجوز إطلاقها؛ لأنها غير صحيحة.

6 -

أصبحت من العبارات المخيفة في إندونيسيا.

7 -

تسمية سياسية وخطأ تاريخي.

8 -

أطلقها الإنجليز وأعداء الدعوة.

9 -

جاءت من الشيعة والصوفية ونحوهم من خصوم الدعوة. * الأكثر على أن وصفها بالوهابية غير مرغوب فيه؛ لأن التسمية جاءت من الخصوم، وتقال على سبيل السخرية واللمز؛ ولأنها شوهت في أذهان العامة.

س3 هل هذه الدعوة معروفة في بلدك، وماذا تسمى؟ ملاحظات وكانت الإجابات تتلخص بما يلي:

* كانت الإجابة بنعم عند الجميع عدا (2) .

* وذكرت الإجابات بأنها تسمى بالأسماء والأوصاف التالية:

1 -

الدعوة السلفية وجماعاتها وأفرادها.

2 -

أهل السنة (السنيون) .

3 -

أنصار السنة المحمدية.

4 -

جماعات أهل الحديث.

5 -

جماعات أهل السنة والجماعة.

6 -

تطلق (الوهابية) على كل متمسك بالسنن ولا يفعل البدع.

7 -

من يدعو لمحاربة البدع يسمى (وهابي)

8 -

الوهابية اسم للدعوة التي تكفر وتبدع.

9 -

خريجو الجامعة الإسلامية وجامعات المملكة، والطبقات المتعلمة، وبعض العوام قد يلمزون بالوهابية.

10 -

كل من يأتي من السعودية فهو (وهابي) .

11 -

والمتشددون في الدين.

12 -

تسمى الخامسية (أي أنها مذهب خامس) .

13 -

الوهابية تطلق (عند التنابز بالألقاب ومن قبل الخصوم غالبًا) .

14 -

قد تطلق على أنها فرقة ضالة مضلة عند عامة الناس (بسبب مفتريات الخصوم) .

16 -

قد يوصفون بالإرهابيين والأصوليين.

17 -

ضعيفة في إحدى البلدان (تونس) بالمقارنة

بالبلاد المجاورة.

18 -

غير معروفة في (بنين+يوربا) حسب معلومات قارئ الاستبانة.

19 -

وذكر بعضهم أن بعض خصوم (الديوبندية) يسمونهم وهابية. 1- كانت أكثر الإجابات تذكر أن الدعوة: عرفت بعد وصول المتخرجين من الجامعات الإسلامية ودار الحديث المكية وبعض الحجاج.

2 -

استخدمت التسمية (الوهابية) لإلصاق التهم.

3 -

يدعي البعض أنه عم ذكر كلمة (الوهابية) لأن الفائدة من ذكرها أصبحت أقل من الأضرار.

4 -

كثيرون ذكروا أن أكثر الناس يجهلون حقيقة الدعوة، وأذهانهم عنها مشوشة.

س4 هل ترضى أن تنسب لهذه الدعوة وأن يقال عنك (وهابي) ؟ ملاحظات وكانت الإجابات تدور حول ما يلي:

1 -

لا مانع إذا كان القصد كونها سلفية على نهج السنة والجماعة.

2 -

الانتساب لهذه الدعوة مشرف، لكن دون النبز بالوهابية.

3 -

لا، إذا كان المقصد التنفير.

4 -

لا أتحرج منها كثيرًا؛ لأنها أصبحت مألوفة عندي من الخصوم.

5 -

أرضى الانتساب لها دون اسمها.

6 -

اسم الوهابية غير جيد ومضمونها جيد.

7 -

ما دامت الوهابية منهجها الكتاب والسنة فأنا وهابي. 1 - الأكثر على أن الانتساب للدعوة شرف لكن دون الارتباط باسم (الوهابية) وأن المسلم يجب أن يعتز بانتمائه لطريق السلف الصالح ومذهب أهل السنة والجماعة الذي تمثله هذه الدعوة.

2 -

بعض الجواب كان على مسمى الوهابية لا الدعوة ذاتها.

س5 أهم الأصول التي قامت عليها دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب في نظرك ملاحظات وكان ملخص الإجابات كالتالي:

1 -

الاعتماد على الكتاب والسنة على فهم السلف الصالح (الوحيين) .

2 -

معرفة الله وحقوقه.

3 -

توافق ما عليه النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه رضي الله عنهم.

4 -

معرفة حق الرسول صلى الله عليه وسلم.

5 -

التأسي بالرسول صلى الله عليه وسلم في جميع الأحوال.

6 -

تعليم الناس (الدين) عامة وخاصة.

7 -

إبعاد الناس عن البدع والضلالات والشركيات والخرافات.

8 -

بيان الحق بأدلة ثابتة.

9 -

الدعوة للتوحيد بأنواعه، الدعوة إلى التوحيد الخالص.

10 -

الإخلاص لله ومتابعة الرسول صلى الله عليه وسلم.

11 -

محاربة الشرك والبدع وهدم القباب والأبنية على القبور ونحو ذلك.

12 -

تحكيم شرع الله.

13 -

وحدة المسلمين.

14 -

نبذ دعوى الجاهلية.

15 -

ربط الناس بالدليل.

16 -

كشف شبهات أهل البدع والضلال.

17 -

الدعوة إلى الله والصبر على ذلك.

18 -

فتح باب الاجتهاد.

19 -

رفع الذل والصغار عن المسلمين.

20 -

الاهتمام بقضايا المسلمين في العالم.

21 -

إعلان السنة وإظهار شعائر الدين.

22 -

نبذ التقليد والتعصب للمذاهب.

23 -

مرجعية فتاوى العلماء.

24 -

إكرام الصحابة والسلف الصالح.

25 -

إقامة مجتمع إسلامي.

26 -

إحياء فريضة الحسبة (الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والجهاد) .

27 -

تقديم النقل على العقل.

28 -

الولاء لأهل الإيمان.

29 -

تزكية النفوس.

30 -

توحيد الدولة السعودية.

31 -

نصح الملوك وعدم الخروج عليهم.

32 -

قتال من يحيد عن دعوة التوحيد.

33 -

تكفير من يخالف التوحيد 1 - تتفق الإجابات على: أن الدعوة ترتكز على الكتاب والسنة ونهج السلف الصالح.

2 -

البعض يتحفظ على الإجابة: لأن أصولها هي أصول الإسلام ولا تتفرد بأصول عن السلف الصالح (أهل السنة والجماعة) .

س6 ما أهم المزاعم والشبهات والمفتريات التي تسمعها حول الدعوة أو الوهابية من الناس؟ ملاحظات الإجابات:

1 -

تدعو إلى التشبيه والتجسيم.

2 -

عدم محبتهم للرسول صلى الله عليه وسلم لإنكارهم إقامة المولد.

3 -

يكرهون النبي صلى الله عليه وسلم، وينكرون شفاعته، ولا يعظمونه، ولا يصلون عليه، وهدموا قبة النبي صلى الله عليه وسلم.

4 -

لا يحبون آل البيت.

5 -

يكرهون الأولياء ولا يحبونهم ويسقطون حقهم.

6 -

يحرمون زيارة القبور والتبرك بالصالحين.

7 -

فرقوا المسلمين بعدما كانوا مجتمعين.

8 -

متزمتة متشددة إرهابية، كل شيء عندهم حرام.

9 -

الدعوة خارجة عن المذاهب الأربعة، ومذهب جديد (خامس) ، لا مذهبية.

10 -

تكفير المسلمين، خوارج، ترى بقية المسلمين جهالًا (مشركين) .

11 -

يتصفون بالجفاء والغلظة، يقطعون الرحم، لا يترحمون على الأموات.

12 -

لا يصلون النوافل.

13 -

يتعالون على معلميهم، مقتصرة على رأيها، لا يحترمون عادات البلاد.

14 -

دعوة دنيوية هدفها الحكم.

15 -

لا يحبون قراءة القرآن.

16 -

لا فهم لمنتسبيها بالسياسة.

17 -

أنها دعوة رسمية للمملكة (السعودية) تحاول فرضها على المسلمين.

18 -

تمول من السعودية، تتقرب للدولة السعودية.

19 -

وقالوا عن الشيخ محمد بن عبد الوهاب:

1 -

مبتدع كذاب.

2 -

ساحر.

3 -

يريد الجاه والمنصب.

4 -

يدعي الاجتهاد مطلقًا.

5 -

من الخوارج.

6 -

يكفر أهل القبلة، ويستبيح قتلهم، ويوجب الهجرة إليه.

7 -

يحرم كتب المذاهب الأربعة، ويرفض التقليد. 1 - أكثر ما تكرر من المفتريات أنها:

أ - تخالف المذاهب.

ب - لا يكرمون الأولياء.

جـ - تكفيرية.

د - تكفر أهل القبلة.

2 -

ذكر بعضهم أن من الناس من يخلط بين هذه الدعوة وبين الوهابية الإباضية الرستمية والوهبية (الخوارج الأولى) أتباع ابن وهب الراسبي.

3 -

يلاحظ أن كل الشبهات والمفتريات التي وردت (إلا النادر) تتعلق بأتباع الدعوة وإمامها لا بالدعوة نفسها أو منهجها.

س7 ما رأيك في هذه المزاعم؟ ملاحظات وكانت الإجابات تتلخص بالتالي:

1 -

أباطيل.

2 -

لا أساس لها من الصحة.

3 -

لا تستند إلى دليل وبرهان.

4 -

لا يعرفونها لقلة المعلومات عنها.

5 -

كذب وبهتان.

6 -

هذا ناتج عن بعد الناس عن دينهم.

7 -

لو نظروا للواقع لعرفوا أنها حق، هذه المزاعم جاءت عن سوء فهم.

8 -

أنه في القرآن والسنة ما يرد على هذه المزاعم.

9 -

بعض هذه المزاعم سببه أن بعض دعاة السلفية ليس عندهم حكمة.

10 -

جاءت من الإنجليز - من جاسوس إنجليزي -. جميعهم يعتبر تلك التهم: غير صحيحة

س8 من أبرز المتأثرين بهذه الدعوة؟ ملاحظات وكانت الإجابات كالتالي:

1 -

الشباب.

2 -

الطبقات الضعيفة والمتوسطة.

3 -

أنصار السنة.

4 -

خريجو الجامعات.

5 -

جماعات الدعوة إلى القرآن والسنة.

6 -

جماعات التضامن الإسلامي.

7 -

جماعات أهل الحديث.

8 -

جماعات أهل السنة.

9 -

جماعات إزالة البدعة وإقامة السنة.

10 -

دعاة التوحيد.

11 -

جمعيات الشباب المسلم.

* وبعض الإجابات ذكرت جمعيات ومؤسسات معينة مثل:

1 -

حركة الفلاح الإسلامية.

2 -

منظمة الاتحاد الإسلامي.

3 -

جماعة محمدية.

4 -

جمعية شباب الإسلام.

5 -

جمعية الحكمة اليمانية الخيرية.

6 -

جمعية الإحسان الخيرية.

7 -

الوحدة الإسلامية.

8 -

الإرشاد الإسلامية.

9 -

مؤسسة الصحوة.

10 -

مؤسسة الدعوة والتعليم.

11 -

معهد الإرشاد. 1 - كانت الإجابات تركز على ذكر أبرز الجماعات التي تأثرت بالدعوة بدون ذكر أشخاص في مختلف البلدان إلا القليل.

2 -

عامة الإجابات تذكر أن هذه الدعوة متنامية في كل مكان.

س9 ما مدى تأثير هذه الدعوة في بلادكم وغيرها؟ ملاحظات

1 -

الدعوة إلى الاعتصام بالكتاب والسنة

2 -

تعليم الناس الكتاب والسنة ومنهج السلف ونحوها.

3 -

تصحيح العقائد.

4 -

كشفت للناس حقيقة التوحيد والسنة.

5 -

جعلت الناس يرتبطون بالدليل.

6 -

صرفت الناس إلى التعليم والتفقه في دين الله.

7 -

قمع البدع، قلة البدع والخرافات، ترك كثير من البدع كالموالد، والتبرك البدعي، والجهر بالنية ونحوها.

8 -

كانت سببًا في صحوة الشباب.

9 -

قبول عام في المجتمع.

10 -

كثير من الجماعات والدعوات والشخصيات الإسلامية تأثرت بها.

11 -

انتشار التحاكم للقرآن والسنة.

12 -

الالتزام بالشعائر وهجر المزارات والمشاهد القبورية والبدعية ونحوها.

13 -

أضعفت الطوائف المعادية للسنة، وبينت فشلها.

14 -

اختفاء صوت الصوفية، وكشفت حقيقة التصوف والتكهن والسحر والشعوذة والدجل.

15 -

نشر كتب العلوم الشرعية والسلفية والدروس.

16 -

نبذ التعصب المذهبي.

17 -

كثرة المساجد والخلاوي والمدارس التي تعلم السنة.

18 -

قلة الشعوذة.

19 -

تحجيم نشاط الفرق وقمع الاشتراكية والعلمانية.

20 -

معروفة وهي الصحيحة عند الشباب، وغير مرغوب فيها لدى كبار السن.

21 -

تأثيرها كبير جدًا بشكل لا يوصف، إقبال الناس عليها كبير.

22 -

لبس الحجاب وتستر النساء.

23 -

الاعتراف الرسمي بجماعة أهل السنة في كثير من البلاد.

24 -

تدريس كتب الشيخ في المراحل الدراسية وغيرها.

25 -

العودة إلى السلفية بعد فرق أخرى (تايلند) .

26 -

ظهور أسماء مطابقة للشيخ محمد بن عبد الوهاب.

27 -

ظهور مدارس سميت باسم الشيخ محمد بن عبد الوهاب.

28 -

إقامة مؤتمر كل سنتين في (بوركينا فاسو) .

29 -

أثرها ضعيف في (سنغافورة) .

30 -

آثارها أصبحت حقيقة لا ينكرها إلا مكابر أو جاهل. 1 - ذكر بعضهم أن هناك فرقًا تدَّعي أنها وهابية وهي ليست على المنهج الصحيح أو عندها مخالفات.

2 -

كل الإجابات تذكر التأثير الإيجابي للدعوة.

3 -

ذكرت بعض الإجابات أن الناس لو عرفوا حقيقة الدعوة، وأزيلت الشبهات والدعايات الكاذبة عنها لاستجابوا لها.

س10 ما ملاحظاتك حول الدعوة وأتباعها؟ ملاحظات وكانت أهم الأجوبة كالتالي:

1 -

أسلوب بعض القائمين بالدعوة ليس على المستوى المطلوب.

2 -

التشدد في الأمور الفرعية أحيانًا من قبل بعض المنتسبين للدعوة.

3 -

بعض المعاملات الأخلاقية سيئة من بعضهم كالجفاء والكذب.

4 -

اتباع شخصية معينة ليس من الدين.

5 -

غلو البعض في مشايخهم.

6 -

ضعف العناية بجهود العلماء من خارج الجزيرة.

7 -

لا يوجد ملاحظات على الدعوة إنما على بعض الأشخاص.

8 -

وجود الخلاف بين المنتسبين للدعوة يسيء إليها.

9 -

بعض الدول والأفراد والمؤسسات من أهل السنة قد تدعم أهل البدع والمخالفين للسنة.

10 -

بعضهم تمسك بظواهر السنة وأهمل جوهرها.

11 -

أحبهم في الله. 1 - الملاحظات كلها على بعض أتباع الدعوة وأنصارها وليس هناك ملاحظات على الدعوة نفسها ولا على إمامها ولا على علمائها.

2 -

وكثير منهم يذكر أنه ليس لديه ملاحظات لأن الدعوة تقوم على الكتاب والسنة.

3 -

كثير من الوصايا والاقتراحات التالية تتضمن الملاحظات والنقد.

س11 ما تراه من اقتراحات وطلبات ووصايا؟ ملاحظات كانت الإجابات تتلخص بما يلي:

1 -

التركيز على الأصول في منهج الشيخ ومنهج الدعوة عمومًا لكشف الحق.

2 -

إقامة دورات دائمة في الدين والعقيدة، وفي

بيان حقيقة هذه الدعوة.

3 -

استخدام وسائل العصر الحديثة، من إذاعات وقنوات وغيرها لنشر الدعوة وأصولها.

4 -

التقيد بالكتاب والسنة، والحكم بما أنزل الله.

5 -

وضع برنامج عملي للدعوة للتوحيد والسنة.

6 -

عدم ربط الدعوة بالأشخاص.

7 -

إصدار الكتابات والبحوث والدراسات التي تبين حقيقة هذه الدعوة لدعوة الناس إلى الحق وتجلية الشبهات.

8 -

إصلاح أوضاع المسلمين وإظهار شعائر الدين والقضاء على مظاهر الانحراف الديني، وعدم النفور من كلمة وهابية.

9 -

نشر معلومات عن حياة الشيخ.

10 -

المناقشات مع الخصوم (الحوار) وجدال المخالفين بالتي هي أحسن، ومعاملة الصوفية وغيرهم بالحسنى.

11 -

دعم الدعوة وضرورة دعم الدعاة والجمعيات والمدارس والمؤسسات التي تدعو للسنة.

12 -

إظهار نجاحات الدعوة.

13 -

ترك أسلوب الشدة.

14 -

الحرص على ملاءمة الأطروحات لجو المخاطبين.

15 -

إعلام الناس بأن الدعوة ليست دينًا جديدًا.

16 -

تبادل الزيارات وبناء المدارس وكفالة الدعاة، وقبول طلاب المنح في الجامعات السعودية.

17 -

ترجمة كتب العقيدة وكتب الشيخ ونشرها.

18 -

حضور المشايخ (من المملكة) لتلك البلدان.

19 -

توزيع كتاب عن الأخطاء التاريخية في الوهابية.

20 -

الإخلاص، الرفق، التدرج، الصبر (في الدعوة) .

21 -

عدم استعجال النتائج.

22 -

الحذر من التسرع والعجلة والبروز بوجه سمح (وقد أكد عليها كثيرون) .

23 -

ترك التسمية بالوهابية.

24 -

الاستعانة بالحكام كما فعل الشيخ. 1 - كثرة التوصية بالرفق والحلم والحكمة في الدعوة والبعد عن أسلوب الشدة مع المخالفين.

2 -

كثيرون ممن أجابوا خلطوا بين الملاحظات على الدعوة وبين الاقتراحات والوصايا.