الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (1) .
قال أَبُو داود (2) : قتل أيام قحطبة (3) .
روى له أَبُو دَاوُدَ، والنَّسَائي فِي "مسند علي".
4420 -
د:
عَمْرو بن عُمَير الحجازي
(4) .
روى عن: أبي هُرَيْرة (د)، حديث: "من غسل ميتا فليغتسل ومن حمله فليتوضأ.
رَوَى عَنه: الْقَاسِم بْن عباس اللَّهبي (5)(د) .
روى له أبو داود هذا الحديث.
4421 -
خت د ت ق: عَمْرو بن عوف بن زيد بن ملحة (6)
(1) 7 / 225.
(2)
سؤالات الآجري: 3 / 109.
(3)
وَقَال يعقوب بْن سفيان: ثقة (المعرفة والتاريخ: 2 / 643) . وَقَال ابن حجر في "التهذيب ": وقد أخرج النَّسَائي حديثه في السنن وهو ثابت في رواية ابن الاحمر فكان ينبغي أن يرقم له علامة النَّسَائي في السنن لا في مسند علي على القاعدة. وَقَال ابن عَبد الْبَرِّ في "الكنى ": روى عن أنس وشريح القاضي. ووثقه ابن نمير، وغيره (8 / 84) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة.
(4)
تاريخ البخاري الكبير: 6 / الترجمة 2621، والجرح والتعديل: 6 / الترجمة 1386، والكاشف: 2 / الترجمة 4267، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 107، وميزان الاعتدال: 3 / الترجمة 6416، ونهاية السول، الورقة 275، وتهذيب التهذيب: 8 / 84 - 85، والتقريب: 2 / 75، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 5351.
(5)
وَقَال الذهبي في "الميزان ": تفرد عنه القاسم بن عباس اللهبي (3 / الترجمة 6416) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": مجهول.
(6)
طبقات خليفة: 39، ومسند أحمد: 4 / 137، وتاريخ البخاري الكبير: 6 / الترجمة =
ابن عَمْرو بن بكر بن أفرك بْن عثمان بْن عَمْرو بْن أد بن طابخة، أَبُو عَبْد الله المزني. ومزينة أم ولد عُثْمَان بْن عَمْرو. وله صحبة. وهو جد كثير بن عَبد اللَّهِ بن عَمْرو بْن عوف.
قال مُحَمَّد بْن سعد: وهو قديم الإسلام.
رَوَى عَن: النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم (ر د ت ق) ، وعن بلال بْن الحارث المزني (ق) ، إن كَانَ محفوظا.
روى حديثه كثير بْن عَبد اللَّه (رد ت ق) ، عَن أَبِيهِ، عَنْ جده. وكثير ضعيف الحديث (1) .
استشهد به البخاري في "الصحيح"، وروى له في "القراءة خلف الإمام "، وفي "أفعال العباد "، وأَبُو داود، والتِّرْمِذِيّ، وابن مَاجَهْ.
4422 -
خ م ت س ق: عَمْرو بن عوف الأَنْصارِيّ (2) ،
= 2484، والمعرفة ليعقوب: 1 / 325، والجرح والتعديل: 6 / الترجمة 1341، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 127، والاستيعاب: 3 / 1196، والجمع لابن القيسراني: 1 / 362، وأسد الغابة: 4 / 124، والكاشف: 2 / الترجمة 2468، وتجريد أسماء الصحابة: 1 / الترجمة 4482، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 107، ورجال ابن ماجة، الورقة 4، ونهاية السول، الورقة 275، وتهذيب التهذيب: 8 / 85، والتقريب: 2 / 75، والاصابة: 3 / الترجمة 5924، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 5352.
(1)
وَقَال خليفة بْن خياط: مات بالمدينة.
(2)
طبقات ابن سعد: 4 / 363، وتاريخ البخاري الكبير: 6 / الترجمة 2483، والمعرفة =
حليف بني عامر بْن لؤي. لهُ صُحبَةٌ، وكان ممن شهد بدرا.
قال محمد بن إسحاق (1) : هو مولى سهيل بْن عَمْرو العامري.
رَوَى عَن: النبي صلى الله عليه وسلم (خ م ت س ق) ، حديثا واحدا.
رَوَى عَنه: المسور بْن مخرمة (خ م ت س ق) .
روى له الجماعة سوى أبي داود، وقد وقع لنا حديثه بعلو.
أخبرنا بِهِ أَحْمَدُ بْنُ بْن أَبي الخير، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو الْحَسَنِ الجمال، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرو بْنُ حَمْدَانَ، قال: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ.
(ح) : قال أَبُو نُعَيْمٍ: وحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ، قَالا: حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، قال: حَدَّثَنَا ابْنُ وهْبٍ، قال: أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عن ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ أَنَّ الْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ أَخْبَرَهُ أَنَّ عَمْرو بْنَ عَوْفٍ، وهُوَ حَلِيفُ بَنِي عَامِرِ بْنِ لُؤَيٍّ وكَانَ شِهَدَ بَدْرًا مَعَ رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، أخبره أن رسول
= ليعقوب: 1 / 324، والجرح والتعديل: 6 / الترجمة 1340، والاستيعاب: 3 / 1196، وأسد الغابة: 4 / 125، والكاشف: 2 / الترجمة 4269، وتجريد أسماء الصحابة: 1 / الترجمة 4481، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 107، وتهذيب التهذيب: 8 / 85 - 86، والتقريب: 2 / 76، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 5353.
(1)
الاستيعاب: 3 / 1196.
اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعَثَ أَبَا عُبَيدة بْنَ الْجَرَّاحِ إِلَى الْبَحْرَيْنِ يَأْتِي بِجِزْيَتِهَا وكَانَ رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم هُوَ صَالَحَ أَهْلَ الْبَحْرَيْنِ وأَمَّرَ عَلَيْهِمُ الْعَلاءَ بْنَ الْحَضْرَمِيِّ، فَقَدِمَ أَبُو عُبَيدة بِمَالٍ مِنَ الْبَحْرَيْنِ وسَمِعَتِ الأَنْصَارُ بِقُدُومِ أَبِي عُبَيدة فَوَافَوْا صَلاةَ الْفَجْرِ مَعَ رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَلَمَّا صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم انْصَرَفَ فَتَعَرَّضُوا لَهُ، فَتَبَسَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حين رَآهُمْ ثُمَّ قال: أَظُنُّكُمْ سَمِعْتُمْ أَنَّ أَبَا عُبَيدة جَاءَ بشيءٍ من البحرين. قالوا: أجل يارسول اللَّهِ. قال: فَأَبْشِرُوا وأَمِّلُوا مَا يَسُرُّكُمْ، فَوَاللَّهِ مَا الْفَقْرُ أَخْشَى عَلَيْكُمْ ولَكِنْ أَخْشَى أَنْ تَبْسُطَ الدُّنْيَا عَلَيْكُمْ كَمَا بُسِطَتْ عَلَى مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ فَتَنَافَسُوهَا كَمَا تَنَافَسُوهَا وتُهْلِكَكُمْ كَمَا أَهْلَكَتْهُمْ.
وبِهِ، قال: حَدَّثَنَا سُلَيْمان بْن أَحْمَد، قال: حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَة الدِّمَشْقِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، قال: أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيّ، قال: حَدَّثَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ أَنَّ المسور بن مخرمة أخبره أن عَمْرو بْنَ عَوْفٍ الأَنْصارِيّ أَخْبَرَهُ. وذَكَرَ مِثْلَ حَدِيثِ يُونُسَ.
رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ (1) عَن أَبِي الْيَمَانِ، فَوَافَقْنَاهُ فيه بعلو.
ورواه مسلم (2) عَنْ حرملة بْن يحيى، فوافقناه فيه بِعُلُوٍ، وعَنْ (3) عَبد اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّارَمِيِّ، عَن أَبِي اليمان، فوقع لنا بدلا عاليا بدرجتين.
(1) البخاري: 4 / 117.
(2)
مسلم: 8 / 212.
(3)
مسلم: 8 / 212.
ورواه النَّسَائي (1) ، وابن ماجه (2) من حَدِيثِ ابْنِ وهْبٍ، فَوَقَعَ لَنَا بدلا عاليا.
ورواه البخاري (3) ، والتِّرْمِذِيّ (4) من حديث ابن المبارك. عَنْ معمر، ويونس عَنِ الزُّهْرِيّ، وله عندهم طرق أخر (5) .
4423 -
ع: عَمْرو بن عون بن أوس بن الجعد السلمي (6) ، أَبُو عُثْمَان الواسطي البزاز، مولى أَبِي العجفاء السلمي، سكن
الكبرى كما في تحفة الاشراف (10784) .
(2)
ابن ماجة (3997) .
(3)
البخاري: 5 / 108.
(4)
التِّرْمِذِيّ (4462) .
(5)
ومن طرقه الاخرى ; البخاري: 8 / 112، والنَّسَائي في الكبرى كما في تحفة الاشراف:(10784) .
(6)
طبقات ابن سعد: 7 / 316، وتاريخ الدوري: 2 / 451، وطبقات خليفة: 327، وتاريخ البخاري الكبير: 6 / الترجمة 2638، وتاريخه الصغير: 2 / 352، وثقات العجلي، الورقة 42، والمعرفة ليعقوب: 1 / 307، 341، و2 / 33، و3 / 277، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: 582، والكنى للدولابي: 2 / 26، والجرح والتعديل: 6 / الترجمة 1393، وثقات ابن حبان: 8 / 485، وثقات ابن شاهين، الترجمة 862، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 130، وشيوخ أبي داود للجياني، الورقة 86، والمعج المشتمل، الترجمة 690، وسير أعلام النبلاء: 10 / 450، وتذكرة الحفاظ: 2 / 426، والكاشف: 2 / الترجمة 4270، والعبر: 1 / 286، 387، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 107، وتاريخ الاسلام، الورقة 208 (أيا صوفيا 3007)، وغاية النهاية: 602، ونهاية السول، الورقة 275، وتهذيب التهذيب: 8 / 86 - 87، والتقريب: 2 / 76، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 5354، وشذرات الذهب: 2 / 25.
البصرة.
رَوَى عَن: إِسْحَاق بْن يوسف الأزرق، وحفص بْن سُلَيْمان القارئ، وحفص بْن غياث، وحماد بْن زيد (خ د) ، وحماد بْن سلمة، وخالد بْن عَبد اللَّه الواسطي (خ م د ت س) ، ورياح بْن عَمْرو القيسي، وسفيان بْن عُيَيْنَة (د) ، وشَرِيك بْن عَبد الله (د س) ، وشعيب بْن إسحاق (س) ، وعبد الله بْن المبارك (د ت) ، وأبي يعقوب عَبد اللَّه بن يحيى التوأم (د) ، وعبد السلام بْن حرب (د) ، وعبد العزيز بْن أَبي سلمة الماجشون، وعمارة بْن زاذان الصيدلاني (د) ، وكثير بْن سليم المدائني، وهشيم بْن بشير (خ د س) ، وأبي عوانة الوضاح بْن عَبد اللَّهِ (د س) ، ووكيع بْن الجراح (مد) ، ويحيى ابن زكريا بْن أَبي زائدة (ف) ، وأبي شهاب الحناط، وأبي معاوية الضرير (د) ، والقاضي أَبِي يوسف الأَنْصارِيّ.
رَوَى عَنه: البخاري، وأَبُو داود، وإبراهيم بْن أَبي داود البرلسي، وأَحْمَد بْن سُلَيْمان الرهاوي (س) ، وأحمد بن محمد ابن وزير الواسطي، وأَحْمَد بْن يونس الضبي، وإسماعيل بْن عَبد اللَّه الأصبهاني سمويه، وحجاج بْن الشاعر (م) ، والعباس بْن جَعْفَر بْن الزبرقان (ق) ، وعَبْد اللَّه بْن إبراهيم السوسي، وعَبْد اللَّه بْن عَبْد الرحمن الدارمي (ت) ، وختنه أَبُو أمية عَبد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن خلاد الواسطي، وعَبْد الله بْن مُحَمَّد المسندي (خ) ، وعبد الكريم بْن
الهيثم الديرعاقولي، وأَبُو قدامة عُبَيد اللَّهِ بْن سَعِيد السرخسي، وأَبُو زُرْعَة عُبَيد اللَّهِ بْن عبد الكريم الرازي، وعُبَيد اللَّه بْن واصل الْبُخَارِيّ
الحافظ، وعُثْمَان بْن خرزاذ الأنطاكي (س) ، وعثمان بن سَعِيد الدرامي، وعلي بْن عَبْد الْعَزِيزِ البغوي، وأَبُو حَاتِم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، ومُحَمَّد بْن داود بْن صبيح المصيصي (س) ، ومُحَمَّد بْن عَبد الرحيم البزاز، ومحمد بْن عَبد المَلِك الدقيقي، وابنه مُحَمَّد بْن عَمْرو بْن عون، ويحيى بْن مَعِين، ويعقوب بْن شَيْبَة السدوسي.
قال إبراهيم بْن عَبد اللَّهِ بْنِ الجنيد: سمعت يَحْيَى بْن مَعِين يقول: حَدَّثَنَا عَمْرو بْن عون.
وأطنب في الثناء عليه. وَقَال العجلي (1) : ثقة، وكان رجلا صالحا.
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (2) : سمعت يزيد بْن هارون يقول: كان عَمْرو بْن عون ممن يزداد كل يوم خيرا (3) .
وَقَال أَبُو زُرْعَة (4) : قل من رأيت أثبت منه.
وَقَال أَبُو حاتم (5) : ثقة حجة، وكان يحفظ حديثه.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (6) "، وَقَال: مات سنة خمس وعشرين ومئتين.
(1) ثقاته، الورقة 42.
(2)
تاريخه: 2 / 451.
(3)
وَقَال أبو حاتم الرازي: قال زيد بن هارون: عليكم بعَمْرو بن عون (الجرح والتعديل: 6 / الترجمة 1393) .
(4)
الجرح والتعديل: 6 / الترجمة 1393.
(5)
نفسه.
(6)
8 / 485.
وقَال البُخارِيُّ (1) : مات سنة خمس وعشرين ومئتين أو نحوها.
وَقَال أَبُو داود: مات، أراه، سنة خمس وعشرين ومئتين.
وَقَال حاتم بن الليث الجوهي: مات بواسط سنة خمس وعشرين ومئتين (2) .
وروى له الباقون.
4424 -
م قد تم ق: عَمْرو بن عيسى بن سويد بن هبيرة (3) ، أَبُو نعامة العدوي البَصْرِيّ، ابْن أخي إسحاق بْن سويد العدوي.
روى عن: أَبِي هنيدة البراء بْن نوفل، وجبر بْن حبيب، وحجير بْن الربيع العدوي (م) ، وحميد بْن هلال، وخالد بْن عمير
(1) تاريخه الكبير: 6 / الترجمة 5638.
(2)
وكذلك قال ابن سعد (طبقاته: 7 / 316) . وَقَال ابن حجر في "التهذيب ": قال مسلمة في "الصلة ": ثقة (8 / 87) وَقَال في "التقريب": ثقة ثبت.
(3)
طبقات ابن سعد: 7 / 256، وتاريخ الدوري: 2 / 451، وعلل ابن المديني: 87، وعلل أحمد: 1 / 155، 201، وتاريخ البخاري الكبير: 6 / الترجمة 2629، وتاريخه الصغير: 1 / 311، وثقات العجلي، الورقة 42، والمعرفة ليعقوب: 1 / 321، و3 / 68، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: 483، والجرح والتعديل: 6 / الترجمة 1391، وثقات ابن حبان: 7 / 226، وثقات ابن شاهين، الترجمة 847، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 129، والجمع لابن القيسراني: 1 / 373، والكاشف: 2 / الترجمة 4271، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 107، وتاريخ الاسلام: 6 / 325، وميزان الاعتدال: 3 / الترجمة 6418، ونهاية السول، الورقة 276، وتهذيب التهذيب: 8 / 87، والتقريب: 2 / 76، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 5355.
(تم ق) ، وشويس أَبِي الرقاد (تم) ، وعَبْد العزيز بْن بشير بْن كعب (قد) ، ومسلم بْن بديل العدويين، وأبي السوار العدوي (1) ، وحفصة بنت سيرين.
رَوَى عَنه: الحسن بْن عَمْرو العَبْدي، وروح بْن عبادة، وزهير بْن هنيد العدوي (قد) ، وصفوان بْن عيسى (تم) ، وأَبُو عاصم الضحاك بْن مخلد (قد) ، وعَبْد الوارث بْن سَعِيد، وغالب بْن قران الهذلي، ومُحَمَّد بْن عُثْمَان القرشي، ومكي بْن إبراهيم البلخي، والنضر بْن شميل (م) ، ووكيع بْن الجراح (ق) ، ويحيى ابن سَعِيد القطان، ويزيد بْن زريع، ويزيد بن هارون، ويوسف بن يعقوب الضبعي.
قال أَبُو بَكْرِ الأثرم (2)، عَن أحمد بْن حنبل: ثقة إلا أنه اختلط قبل موته.
وَقَال أَبُو بكر بْن أَبي خيثمة (3)، عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة.
وكذلك قال النَّسَائي.
وَقَال أَبُو حَاتِم (4) : لا بأس به.
(1) جاء في حواشي النسخ تعليق. للمؤلف نصه: "أبو السوار هذا يقال: إنه حجر ابن الربيع.
(2)
الجرح والتعديل: 6 / الترجمة 1391.
(3)
نفسه.
(4)
نفسه.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (1) .
روى له مسلم، وأَبُو داود في "القَدَر"، والتِّرْمِذِيّ في "الشمائل"، وابن ماجه.
وَقَال التِّرْمِذِيّ (2) في حديث أَبِي نعامة عَن أَبِي عُثْمَان النهدي عَن أَبِي موسى: كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر
…
الحديث: أَبُو نعامة اسمه عَمْرو بْن عيسى. هكذا قال، وهو وهم، وإنما اسمه عبدربه.
4425 -
خ س: عَمْرو بن عيسى الضبعي (3) ، أَبُو عُثْمَان البَصْرِيّ الأدمي.
رَوَى عَن: أَحْمَد بْن عَبد اللَّه بْن يونس، وأبي عاصم الضحاك بْن مخلد، وعَبْد الأعلى بن عبد الاعلى (س) ، وعبد العزيز بْن عَبْد الصمد العمي (خ) ، وأبي نعيم الفضل بْن
(1) 7 / 226. وَقَال ابن سعد: كان ضعيفا (طبقاته: 7 / 256) . وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد: قال أبي: لم يحدث شعبة عَن أبي نعامة العدوي شيئا (العلل ومعرفة الرجال: 1 / 201) . وَقَال العجلي: بصري ثقة: (ثقاته، الورقة 42) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": صدوق اختلط.
(2)
التِّرْمِذِيّ (3374، 3379، 3461) .
(3)
ثقات ابن حبان: 8 / 488، والجمع لابن القيسراني: 1 / 371، والمعجم المشتمل
الترجمة 691، والكاشف: 2 / الترجمة 4272، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 108، وتاريخ الاسلام: الورقة 176 (2917) ، ونهاية السول، الورقة 276، وتهذيب التهذيب: 8 / 87 - 88، والتقريب: 2 / 76، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 5356.