الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
من اسمه عِمْران
4479 -
ص: عِمْران (1) بن أبان بن عِمْران بن زياد بن ناصح، ويُقال: ابْن صالح، السلمي، ويُقال: القرشي، أَبُو موسى الواسطي الطحان، أخو مُحَمَّد بْن أبان الواسطي.
رَوَى عَن: أيوب بْن سيار، وحريز بْن عُثْمَان الرحبي، والحسن بْن عَبد اللَّه بْن مالك، وحمزة بْن حبيب الزيات، وخلف ابن خليفة، وشَرِيك بْن عَبد الله (ص) ، وشعبة بْن الحجاج، وطلحة ابن زيد، وعَبْد الرحمن بْن أَبي بكر المليكي، ومالك بْن الحسن بْن مالك بْن الحويرث الليثي، ومحمد بْن عثمان القرشي البَصْرِيّ نزيل واسط، ومُحَمَّد بْن مسلم الطائفي، ويزيد بن عطاء
(1) سؤالات ابن محرز عن ابن مَعِين، الورقة 29، وتاريخ البخاري الكبير: 6 / الترجمة 2806، وتاريخ واسط: 71، 75، 124، 126، 153، وضعفاء النَّسَائي، الترجمة 477، وضعفاء العقيلي، الورقة 157، والجرح والتعديل: 6 / الترجمة 1627، وثقات ابن حبان: 8 / 497، والكامل لابن عدي: 2 / الورقة 220، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة 121، وديوان الضعفاء، الترجمة 3131، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 113، وميزان الاعتدال: 3 / الترجمة 6266، وتاريخ الاسلام الورقة 43، (أيا صوفيا 3007) ، ونهاية السول، الورقة 2800، وتهذيب التهذيب: 8 / 121 - 122، والتقريب: 2 / 82، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 15417.
اليشكري، وأبي المنذر السامي.
رَوَى عَنه: حجاج بْن حمزة الخشابي، وحجاج بْن الشاعر، والحسن بْن عَلِيٍّ الخلال، والحسين بْن عيسى البسطامي، وحميد ابن زنجويه، وأَبُو داود سُلَيْمان بْن سيف الحراني (ص) ، وعَبْد اللَّه بْن الحكم بْن أَبي زياد القطواني، وعَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد المسندي، والقاسم بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة، ومُحَمَّد بْن السكن الأبلي.
قال أَبُو عُبَيد الآجري عَن أَبِي داود: خرج مع أَبِي السرايا وقذف قوما وبلغني عَنْ يَحْيَى بْن مَعِين إنه قال: ليس بشيءٍ (1) .
قال أَبُو داود: فقلت لأَحْمَد بْن حَنْبَل: كان يزيد يكلم عِمْران ابن أبان؟ فقال: كان يزيد لا يهجر على مثل هذا.
وَقَال النَّسَائي (2) : ضعيف.
وَقَال في موضع آخر (3) : لَيْسَ بالقوي.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (4) .
وَقَال أبو أحمد بْن عدي (5) : له أحاديث غرائب، ويروي عَنْ مُحَمَّد بْن مسلم الطائفي خاصة غرائب، ولا أرى بحديثه بأسًا،
(1) وكذلك قال ابن محرز، عَن يحيى بْن مَعِين (سؤالاته، الورقة 29، 78) .
(2)
ضعفاؤه، الترجمة 477.
(3)
الخصائص: 97، والكامل لابن عدي: 2 / الورقة 220.
(4)
8 / 497.
(5)
الكامل: 2 / الورقة 220.
ولم أر في حديثه حديثا منكرا فأذكره.
قال ابْن حبان (1) : مات سنة خمس ومئتين قبل يزيد بْن هارون (2) .
روى له النَّسَائي في "الخصائص (3) "حديث أَبِي إِسْحَاق، عَنْ زَيْد بْن يثيع، عَنْ عَلِيّ: من كنت مولاه فعلي مولاه.
4480 -
د ت: عِمْران بن أنس (4) ، أَبُو أنس المكي.
رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بْن أَبي مليكة، وعطاء بْن أَبي رباح (د ت) .
رَوَى عَنه: مصعب بْن المقدام، ومعاوية بْن هشام (د ت) ، وأَبُو تميلة يحيى بن واضح.
(1) الثقات: 8 / 497.
(2)
وذكره العقيلي في "الضعفاء "وَقَال: لا يتابع عليه ولا على غير شيء من حديثه (الورقة 157) . وَقَال أبو حاتم الرازي: ضعيف الحديث (الجرح والتعديل: 6 / الترجمة 1627) . وَقَال ابن حجر في "التهذيب ": قال العجلي فيما نقله عنه ابن خلفون: ليس بثقة (8 / 122) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": ضعيف.
(3)
الخصائص: 97.
(4)
تاريخ البخاري الكبير: 6 / الترجمة 2859، والكنى لمسلم، الورقة 8، والتِّرْمِذِيّ (1019)، والكنى للدولابي: 1 / 114، وضعفاء العقيلي، الورقة 157، والجرح والتعديل: 6 / الترجمة 1625، وثقات ابن حبان: 7 / 240، والكاشف: 2 / الترجمة 4320، وديوان الضعفاء، الترجمة 3132، والمغني: 2 / الترجمة 4586، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 113، وتاريخ الاسلام: 6 / 251، وميزان الاعتدال: 3 / الترجمة 6268، ونهاية السول، الورقة 280، وتهذيب التهذيب: 8 / 122 - 123، والتقريب: 2 / 82، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 5418.
قال البخاري (1) : منكر الحديث.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (2) .
روى له أبو داود، والتِّرْمِذِيّ حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أخبرنا بِهِ مُحَمَّدُ بن عبد المؤمن الصُّورِيُّ، وزَيْنَبُ بِنْتُ مَكِّيٍّ، قَالا: أَنْبَأَنَا أَسْعَدُ بْنُ سَعِيد بْنِ رَوْحٍ، وعَائِشَةُ بِنْتُ مَعْمَرِ بْنِ الْفَاخِرِ، قَالا: أخَبْرَتْنَا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال (3) : حَدَّثَنَا زكريا بن يحيى ابن سُلَيْمان الْمُعَدِّلُ الأَهْوَازِيُّ بِتُسْتَرَ.
(ح) : وأخبرتنا زينب بنت مكي، قَالَتْ: أَنْبَأَتْنَا عَائِشَةُ بِنْتُ الْفَاخِرِ، قَالَتْ: أَخْبَرَنَا سَعِيد بْن أَبي الرجاء الصَّيْرَفِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو طَاهِرٍ بْنِ مَحْمُودٍ الثَّقَفِيُّ، وأَبُو الْفَتْحِ مَنْصُورُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْقَاسِمِ الْخَبَّازُ، قَالا: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْمُقْرِئِ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر أَحْمَد بْن مَنْصُورٍ الْخُزَيْمِيُّ بِحَلَبٍ. قَالا: حَدَّثَنَا أَبُو كريب مُحَمَّد بْن العلاء، قال: حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ، قال: حَدَّثَنَا عِمْران بْنُ أَنَسٍ الْمَكِّيُّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبي رباح، عن ابن
(1) التِّرْمِذِيّ (1019) .
(2)
7 / 240. وذكره العقيلي في "الضعفاء "وَقَال: ولا يتابع على حديثه. (الورقة 157) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": ضعيف.
(3)
المعجم الكبير: 12 / 335 (13599) ، من طريق الحسين بْن إسحاق التستري، عَن أبي بكر المقرئ.
عُمَر قال: قال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "اذْكُرُوا مَحَاسِنَ مَوْتَاكُمْ وكُفُّوا عَنْ مَسَاوِئِهِمْ.
قال الطَّبَرَانِيُّ: لَمْ يَرْوِهِ عَنْ عطاء إلا عِمْران، ولا عَنْ عِمْران إلا معاوية تفرد به أَبُو كريب.
روياه (1) عَن أَبِي كريب، فوافقناهما فيه بعلو.
وَقَال التِّرْمِذِيّ: غريب.
4481 -
بخ م د ت س: عِمْران بن أَبي أنس القرشي العامري المِصْرِي (2) أحد بني عامر بْن لؤي، ويُقال: مولى أَبِي خراش السلمي. مدني نزل الإسكندرية.
رَوَى عَن: حنظلة بْن عَلِيّ الأَسلميّ (م س) ، وسَعِيد بن أَبي سَعِيد الخُدْرِيّ، وسلمان الأَغَر (م) ، وسُلَيْمان بْن يسار (س) ،
(1) التِّرْمِذِيّ (1019) ، وأبو داود (4900) .
(2)
طبقات ابن سعد: 9 / الورقة 204، وعلل أحمد: 1 / 398، 413، وتاريخ البخاري الكبير: 6 / الترجمة 2858، وثقات العجلي، الورقة 43، والمعرفة ليعقوب: 1 / 166، و2 / 142، 202، 443، والتِّرْمِذِيّ (1019)، والجرح والتعديل: 6 / الترجمة 1628، وثقات ابن حبان: 5 / 220، وثقات ابن شاهين، الترجمة 1078، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 135، والجمع لابن القيسراني: 1 / 389، والكامل في التاريخ: 2 / 59، والكاشف: 2 / الترجمة 4321، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 113، ومعرفة التابعين، الورقة 33، وتاريخ الاسلام: 4 / 284، وميزان الاعتدال: 3 / الترجمة 6269، ونهاية السول، الورقة 280، وتهذيب التهذيب: 8 / 123 - 124، والتقريب: 2 / 82، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 5419.
وسهل بْن سعد الساعدي، وعبد الله بْن جعفر بْن أَبي طالب، وعَبْد اللَّه بْن الطفيل، وعبد اللَّه بْن نافع بْن العمياء (ت س) ، على خلاف فيه، وعَبْد الرحمن بْن جبير المِصْرِي (د) ، وعَبْد الرحمن بْن أَبي سَعِيد الخُدْرِيّ (ت س) ، وعبد الملك بْن المغيرة بْن نوفل، وعروة بْن الزبير (مد) ، وعُمَر بْن الحكم بْن رافع الأَنْصارِيّ (م) ، وعُمَر بْن عبد العزيز، ومالك بْن أوس بْن الحدثان، ومحمد بْن كعب القرظي، ومعاذ بْن الحارث القارئ، ومقسم، وأبي خراش السلمي (بخ د) ، وأبي سلمة بْن عَبْد الرحمن (م س) ، وأبي عياش الزرقي واسمه زيد بْن عياش، وأبي هُرَيْرة.
رَوَى عَنه: أسامة بْن زيد الليثي، وربيعة بْن عُثْمَان التَّيْمِيّ، والضحاك بْن عُثْمَان الحزامي، وعبد الله بْن عامر الأَسلميّ، وعبد الحميد بْن جعفر الأَنْصارِيّ (م س) ، وابنه عبد الحميد بْن عِمْران بْن أَبي أنس، وعبد ربه بْن سَعِيد الأَنْصارِيّ (ت س) ، وعَمْرو بْن الحارث المِصْرِي، والليث بْن سعد (م ت س) ، ومحمد بْن إِسْحَاق بْن يسار (س) ، وموسى بْن عُبَيدة الربذي، والوليد بْن أَبي الوليد (بخ د) ، ويزيد بْن أَبي حبيب (د س) ، ويزيد بْن عَبد المَلِك بْن المغيرة بن نوفل النوفلي، ويونس ابن يزيد الأيلي (مد) .
قال إبراهيم بْن يعقوب الجوزجاني (1) عن أَحْمَد بن حنبل،
(1) الجرح والتعديل: 6 / الترجمة 1628.
وإسحاق بْن منصور عَن يحيى بْن مَعِين (1) ، وأبو حاتم (2)، والنَّسَائي: ثقة.
وَقَال أَبُو سَعِيد بْن يونس: عِمْران بْن أَبي أنس العامري مديني قدم الإسكندرية سنة مئة.
روى عنه يزيد بْن أَبي حبيب، والليث بْن سعد، وغيرهما، وكان سماع الليث منه بالمدينة.
توفي بالمدينة سنة سبع عشرة ومئة.
وكذلك قال ابن حبان (3) فِي تاريخ وفاته (4) .
روى له البخاري في "الأدب"، والباقون سوى ابْن ماجه.
4482 -
س: عِمْران بن بكار بن راشد الكلاعي (5) ، أَبُو موسى البراد الحمصي المؤذن.
(1) نفسه.
(2)
نفسه.
(3)
الثقات: 5 / 220.
(4)
وكذلك أرخ ابن سعد وفاته (طبقاته: 9 / الورقة 204) . وَقَال العجلي: مدني ثقة (ثقاته، الورقة 43) . قال التِّرْمِذِيّ: عِمْران بن أَبي أنس مصري أقدم وأثبت من عِمْران بن أنس المكي. التِّرْمِذِيّ (1019)، وذَكَره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات". وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة.
(5)
الجرح والتعديل: 6 / الترجمة 1633، والمعجم المشتمل، الترجمة 661، وسير أعلام النبلاء: 13 / 142، والكاشف: 2 / الترجمة 4322، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 113، وتاريخ الاسلام، الورقة 22 (أوقاف 5882) ، ونهاية السول، الورقة 280، وتهذيب التهذيب: 8 / 124، والتقريب: 2 / 82، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 5420.
رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن العلاء الزبيدي، وأَحْمَد بْن خالد الوهبي (س) ، وبشر بن شعيب بن أَبي حمزة (س) ، والحسن بْن خمير الحرازي (سي) ، وأبي اليمان الحكم بْن نافع (س) ، وحيوة ابن شريح، وخالد بْن خلي، وخطاب بْن عُثْمَان الفوزي (س) ، والربيع بْن روح اللاحوني (س) ، وأبي التقى عبد الحميد بْن إبراهيم الحضرمي (س) ، وعَبْد السلام بْن مُحَمَّد الحضرمي، وعَبْد العزيز ابن موسى اللاحوني، وأبي المغيرة عَبْد القدوس بْن الحجاج الْخَوْلانِيّ (س) ، وعتبة بْن السكن الفزاري، وعصام بْن خالد الحضرمي، وعلي بْن عياش الحمصي (س) ، ومُحَمَّد بْن حمير (س) ، ومُحَمَّد بْن المبارك الصوري (س) ، ومُحَمَّد بْن مصفى، وموسى بْن أيوب النصيبي، ويزيد بن عبدربه (س) ، وأبي يعقوب يوسف بْن يونس الأفطس.
رَوَى عَنه: النَّسَائي، وإبراهيم بْن مُحَمَّد بْن الْحَسَن بْن متويه الأصبهاني، وأَحْمَد بْن عَبد الله بْن نصر بْن بجير الذهلي القاضي، وأَبُو بكر أَحْمَد بْن عَمْرو بْن أَبي عَاصِم، وأَبُو علي أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن فضالة بْن غيلان الحمصي، وإسحاق بْن موسى الرملي، والحسين بْن إسماعيل النقار الرملي، وخيثمة بن سُلَيْمان الأطرابلسي، وعبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ بْن زبر القاضي، وعَبْد الرحمن بْن أَبي حاتم الرازي، وعَبْدان بْن أَحْمَد الأهوازي، وعُمَر بن محمد ابن بجير البجيري، وأَبُو بشر مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن حَمَّاد الدولابي، وأَبُو الطيب مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن حمدان الرسعني الوراق، وأَبُو
حَاتِم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، ومحمد بْن بركة بْن الفرداج، ومحمد بْن جرير الطبري، ومحمد بْن الحسن بْن قتيبة العسقلاني، وأَبُو عوانة يَعْقُوب بْن إسحاق الإسفراييني، وأَبُو عُثْمَان السمسماني الحمصي الحافظ.
قال النَّسَائي (1) : ثقة (2) .
4483 -
م س: عِمْران بن الحارث السلمي (3) ، أَبُو الحكم الكوفي.
رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بْن الزبير، وعَبْد اللَّهِ بْن عباس (س) ، وعَبْد اللَّهِ بْن عُمَر بْن الخطاب (م س) .
رَوَى عَنه: حصين بْن عَبْد الرحمن، وسلمة بْن كهيل (س) ، وقتادة (م) .
(1) المعجم المشتمل، الترجمة 661.
(2)
وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حاتم: سمعت منه وهُوَ صدوق (الجرح والتعديل: 6 / الترجمة 1633) . وَقَال ابن حجر في "التهذيب ": قال مسلمة بن قاسم لا بأس به مات بحمص سنة إحدى وسبعين ومئة (8 / 124) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة.
(3)
تاريخ البخاري الكبير: 6 / الترجمة 2813، وثقات العجلي الورقة 43، والكنى للدولابي: 1 / 154، والجرح والتعديل: 6 / الترجمة 1646، وثقات ابن حبان: 5 / 219، والكاشف: 2 / الترجمة 4323، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 113، ومعرفة التابعين، الورقة 33، وتاريخ الاسلام: 4 / 40، ونهاية السول، 280، وتهذيب التهذيب: 8 / 124 - 125، والتقريب: 2 / 82، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 2421.
قال أَبُو حَاتِم (1) : صَالِح الحديث.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (2) .
روى له مسلم، والنَّسَائي.
أخبرنا أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأبو الغنائم بْن علان، وأحمد بْنُ شَيْبَانَ قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ حَنْبَلُ بْنُ عَبد اللَّهِ، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم بْن الحصين، قال: أَخْبَرَنَا أبو علي بْن المذهب، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر بْن مالك، قال (3) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أَبِي، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قال: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَن أَبِي الْحَكَمِ، قال: سَمِعْتُ ابْنَ عُمَر يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قال: مَنِ اتَّخَذَ كَلْبًا إِلا كَلْبَ زَرْعٍ أَوْ غَنَمٍ أَوْ صَيْدٍ فَإِنَّهُ يَنْقُصُ مِنْ أَجْرِهِ كُلَّ يَوْمٍ قِيرَاطٌ.
رَوَاهُ مُسْلِم (4) عَنْ مُحَمَّد بْن المثنى، ومحمد بْن بشار، عَنْ مُحَمَّد بْنِ جَعْفَرٍ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عاليا. وليس لَهُ عنده غيره.
4484 -
م د ت س: عِمْران بن حدير السدوسي (5) ، أبو
(1) الجرح والتعديل: 6 / الترجمة 1346.
(2)
7 / 219، وَقَال العجلي: كوفي تابعي ثقة (ثقاته، الورقة 43) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة.
(3)
مسند أحمد: 2 / 79.
(4)
مسلم: 5 / 37.
(5)
طبقات ابن سعد: 7 / 271، وتاريخ الدوري: 2 / 436، وتاريخ الدارمي، الترجمة 668، وتاريخ خليفة: 425، وطبقاته: 221، وعلل ابن المديني، 96، وعلل أحمد: =
عُبَيدة البَصْرِيّ. صلى خلف أنس بْن مالك على جنازة.
رَوَى عَن: أيوب السختياني، وخالد الأثبج، ودعامة بْن يزيد، وسميط السدوسي (م)(1) ، وسوادة بْن عاصم، وصالح بْن رتبيل، وعَبْد اللَّه بْن شقيق العقيلي، وعَبْد الملك بْن عُبَيد، وعكرمة مولى ابْن عباس، وقسامة بْن زهير، ومنقر أَبِي بشامة، والنزال بْن عمار البَصْرِيّ (ل) ، وأبي مجلز لاحق بْن حميد (د ت س) ، ويحيى بْن سَعِيد الأَنْصارِيّ (س) ، وأبي البزري يزيد بْن عطارد السدوسي، وأبي عُثْمَان النهدي، وأبي قلابة الجرمي (س) .
رَوَى عَنه: حماد بْن زيد (م) ، وحماد بْن سلمة، وروح ابن عبادة، وأَبُو زيد سَعِيد بْن أوس الأَنْصارِيّ النحوي، والسكن ابن نافع، وشعبة بْن الحجاج، وشعيب بْن إسحاق الدمشقي (د) ، وعَبْد اللَّه بْن إدريس، وعَبْد الملك بْن الصباح (س) ، وعثمان بْن عُمَر بْن فارس، وعثمان بْن الهيثم المؤذن، وعُمَر بْن حبيب
= 1 / 42، 95، 102، 142، 225، وتاريخ البخاري الكبير: 6 / الترجمة 2867، وتاريخه الصغير: 2 / 98، والكنى لمسلم، الورقة 78، وسؤالات الآجري لابي داود: 3 / 247، والمعرفة ليعقوب: 1 / 230، و2 / 44، 128، 129، 145، 826، و3 / 139، 210، 315، وتاريخ أبي زرعة: 402، والجرح والتعديل: 6 / الترجمة 1647، وتقدمته: 149، وثقات ابن حبان: 7 / 238، وثقات ابن شاهين، الترجمة 1081، والجمع لابن القيسراني: 1 / 389، وسير أعلام النبلاء: 6 / 363، والكاشف: 2 / الترجمة 4324، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 113، وتاريخ الاسلام: 6 / 258، وغاية النهاية: 604، ونهاية السول، الورقة 280، وتهذيب التهذيب: 8 / 125، والتقريب: 2 / 82، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 5422.
(1)
سقط الرقم من نسخة ابن المهندس.
العدوي القاضي، وعَمْرو بْن مُحَمَّد بْن أَبي رزين، وعيسى بْن يونس، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ الأَنْصارِيّ، وأَبُو جابر مُحَمَّد بْن عَبد المَلِك الأزدي، ومعاذ بْن معاذ (د س) ، ومعتمر بْن سُلَيْمان (س) ، ووكيع بْن الجراح (م ل ت) ، ويزيد بْن زريع، ويزيد بْن هارون.
قال البخاري عَن علي بْن المديني: لَهُ نحو عشرة أحاديث.
وَقَال أَبُو حاتم (1) : حَدَّثَنِي عَبد اللَّه بْن دينار البَصْرِيّ، قال: ذكر شعبة عِمْران بْن حدير، فقال كان شيئا عجبا كأنه يثبته.
وَقَال أَحْمَد بْن سَعِيد الدارمي (2) : سمعت يزيد بْن هارون يقول: كان عِمْران بْن حدير أصدق الناس.
وَقَال عَبد اللَّه (3) بْن أَحْمَد بن حنبل: قيل لأبي وأنا أسمع: عِمْران بْن حدير، وأَبُو خلدة؟.
فقال: عِمْران فوقه، وكان عِمْران بخ بخ ثقة (4) .
وَقَال إسحاق بْن منصور (5)، عَن يحيى بن مَعِين: ثقة (6) .
(1) الجرح والتعديل: 6 / الترجمة 1647.
(2)
نفسه.
(3)
نفسه، وانظر العلل ومعرفة الرجال: 1 / 225.
(4)
وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد: سألته، يعني ابيه، عَن قرة بْن خالد وعِمْران بن حدير، قال: ما فيهما إلا ثقة، وعِمْران أقدمهما موتا. (العلل ومعرفة الرجال: 1 / 95) . ونقل ابن شاهين في "الثقات" عن أحمد أنه قال: عِمْران بن حدير صدوق (الترجمة 1081) .
(5)
الجرح والتعديل: 6 / الترجمة 1647.
(6)
وكذلك قال الدارمي عنه (تاريخه الترجمة 668) .
وَقَال عَلِي بْن المديني (1) : ثقة. من أوثق شيخ بالبصرة.
وَقَال النَّسَائي: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (2) .
وَقَال شعبة عَنْ عِمْران بْن حدير: ما دخلت الحمام منذ ثلاثون سنة وما دهنت رأسي منذ خمس وثلاثون سنة.
قال البخاري (3) : قال أَبُو قطن: مات سنة تسع وأربعين ومئة (4) .
وَقَال ابن حبان (5) : مات سنة سبع، وقيل (6) : سنة تسع وأربعين ومئة.
روى له مسلم، وأَبُو داود، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي.
4485 -
س ق: عِمْران بن حذيفة (7) . أحد المجاهيل.
(1) الجرح والتعديل: 6 / الترجمة 1647. وفيه "ثقة "فقط.
(2)
7 / 238.
(3)
تاريخه الكبير: 6 / الترجمة 2867.
(4)
وكذلك أرخ وفاته خليفة بن خياط (تاريخه: 425) .
(5)
ثقاته: 7 / 238.
(6)
وَقَال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث (طبقاته: 7 / 271) . وَقَال يعقوب بن سفيان: عِمْران أحد الثقات (2 / 128) . وَقَال ابن حجر في "التهذيب ": قال ابن خلفون: وثقة ابن نمير، وأحمد بن صالح، وغيرهما (8 / 125) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة.
(7)
الكاشف: 2 / الترجمة 4325، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 113، وميزان الاعتدال: 3 / الترجمة 6276، ورجال ابن ماجة، الورقة 3، ونهاية السول، الورقة =
كانت ميمونة (س ق) تدان فتكثر
…
الحديث.
رَوَى عَنه: زياد بن عَمْرو بن هند الجملي (س ق)(1) .
روى له النَّسَائي وابْنُ مَاجَهْ هَذَا الْحَدِيثَ، وقَدْ وقع لنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أنبأنا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ وفَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ قال محمود: أخبرنا أبو الحسين بْنِ فَاذْشَاهِ، وَقَالت فَاطِمَةُ، أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ قَالا: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال (2) : حَدَّثَنَا عُبَيد بْنُ غَنَّامٍ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر (3) بْن أَبي شَيْبَة، قال: حَدَّثَنَا عُبَيدة بْنُ حُمَيْدٍ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ زِيَادِ بْنِ عَمْرو بْنِ هِنْدٍ، عَنِ ابْنِ حُذَيْفَةَ، عَنْ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ مَيْمُونَةَ أَنَّهَا كَانَتْ تَدَّانُ دَيْنًا، فَقَالَ لَهَا بَعْضُ أَهْلِهَا: لا تَفْعَلِي، وأُنْكِرَ ذَلِكَ عَلَيْهَا، فَقَالَتْ: بَلَى إِنِّي سَمِعْتُ نَبِيِّي وخَلِيلِي صلى الله عليه وسلم يقول: "مامن مُسْلِمٍ يُدَّانُ (4) دَيْنًا يُرِيدُ أَدَاءَهُ إِلا أَدَّاهُ اللَّهُ عَنْهُ فِي الدنيا.
= 280، وتهذيب التهذيب 8 / 125، والتقريب: 2 / 82، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 5423.
(1)
وَقَال الذهبي في "الميزان ": لايعرف (3 / الترجمة 6276) وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.
(2)
المعجم الكبير: 24 / 24 (61) .
(3)
تحرف في المطبوع من معجم الطبراني إلى: "أبو كريب.
(4)
في المطبوع من المعجم: "تداين ".
رواه النَّسَائي (1) عَنْ مُحَمَّد بْن قُدَامَةَ، عَنْ جَرِيرٍ، عَنْ مَنْصُورٍ.
ورَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ (2) عَن أَبِي بكر بْن أَبي شَيْبَة، فوافقناه فِيهِ بِعُلُوٍّ.
وقَدْ وقَعَ لَنَا حَدِيثُ جَرِيرٍ عَالِيًا أَيْضًا:
أَخْبَرَنَا به أَحْمَدُ بْنُ هِبَةِ اللَّهِ بن أحمد، قال: أنبأنا عبد المنقذ ابْنُ مُحَمَّدٍ الْهَرَوِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا تَمِيمُ بْنُ أَبي سَعِيد الْجُرْجَانِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو سَعْدٍ الْكَنْجَرُوذِيُّ وأَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْنِ حَمْدُونٍ، قَالا: أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرو بْنُ حَمْدَانَ، قال: أخبرنا أَبُو يَعْلَى الموصلي، قال: حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، قال: حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ زِيَادِ بْنِ عَمْرو بْنِ هِنْدٍ، عَنْ عِمْران بْنِ حُذَيْفَةَ، قال: كَانَتْ مَيْمُونَةُ تَدَّانُ فَتُكْثِرُ، فَقَالَ لَهَا أَهْلُهَا فِي ذَلِكَ ووَجَدُوا عَلَيْهَا فَقَالَتْ: لا أَتْرُكُهُ وقَدْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يقول: "مامن مُسْلِمٍ يَدَّانُ دَيْنًا يَعْلَمُ اللَّهُ أَنَّهُ يُرِيدُ قَضَاءَهُ إِلا قَضَاهُ اللَّهُ عَنْهُ فِي الدُّنْيَا ". فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا (3) .
4486 -
ع: عِمْران بن حصين بن عُبَيد بن خلف بن عبد نعم بن سالم بن غاضرة بن سلول بن حبشية بن سلول بن كعب (4)
المجتبى: 7 / 315.
(2)
ابن ماجة (2408) .
(3)
هذا هو آخر الجزء الستين بعد المئة من أجزاء المؤلف وكتب ابن المهندس بلاغا في حاشية نسخته يفيد مقابلته بأصل مصنفه.
(4)
طبقات ابن سعد: 7 / 9، و4 / 287، وتاريخ الدوري: 2 / 436، وتاريخ الدارمي، =
ابن عَمْرو بن ربيعة وهو لحي بْن حارثة بْن عَمْرو بْن عامر بن حارثة ابن امرئ القيس بْن ثعلبة بْن مازن بن الأزد بن الغوث بن نبت ابن مالك بْن زيد بْن كهلان بْن سبأ بْن يشجب بْن يعرب بْن قحطان الخزاعي، أَبُو نجيد، صاحب رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم.
أسلم هو وأَبُو هُرَيْرة عام خيبر.
رَوَى عَن: النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم (ع) ، وعن معقل بْن يسار (س) .
رَوَى عَنه: بشير بْن كعب العدوي، وحبيب بْن أَبي فضالة المالكي (د) ، وحجير بْن الربيع العدوي (م) ، والحسن البَصْرِيّ
= الترجمة 276، وتاريخ خليفة: 86، 135، 154، 178، 218، 227، 441، وطبقاته: 106، 139، 187، وعلل ابن المديني: 51، 53، 58، ومسند أحمد: 4 / 426، وعلل أحمد: 1 / 79، 83، 152، 169، 171، 173، 293، وتاريخ البخاري الكبير: 6 / الترجمة 2804، وتاريخه الصغير: 1 / 107، وثقات العجلي الورقة 43، والمعرفة ليعقوب: 1 / 691، و2 / 52، 544، و3 / 195، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: 555، والكنى للدولابي: 1 / 58، 59، والجرح والتعديل: 6 / الترجمة 1641، ومعجم الطبراني الكبير: 18 / 102، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 135، ورجال البخاري للباجي، الورقة 143، والاستيعاب: 3 / 1208، والجمع لابن القيسراني: 1 / 388، وتلقيح ابن الجوزي: 152، والكامل في التاريخ: 2 / 541، و3 / 101، 60، 211، وأسد الغابة: 4 / 136، وسير أعلام النبلاء: 2 / 508، وتذكرة الحفاظ: 1 / 29، وتجريد أسماء الصحابة: 1 / الترجمة 4529، والكاشف: 2 / الترجمة 4326، والعبر: 1 / 57، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 113، ونهاية السول، الورقة 280، وتهذيب التهذيب: 8 / 125 - 126، والاصابة: 3 / الترجمة 6010، والتقريب: 2 / 82، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 5424، وشذرات الذهب: 1 / 58 - 62، وَقَال ابن سعد في نسبه: عِمْران بن الحصين بن عُبَيد بن خلف بن عبد نهم بن خريبة بن جهمة بن غاضرة ابن حبشية بن كعب (طبقاته: 7 / 9) .
(4)
، وحفص الليثي (ت س) ، والحكم بن الاعرج (م) ، وربعي ابن حراش (س) ، والزبير الحنظلي (س) والد مُحَمَّد بْن الزبير، وزرارة بْن أوفى (ع) ، وزهدم الجرمي (خ م س) ، والسميط السدوسي (ق) ، وصفوان بْن محرز (خ ت س) ، وعامر الشعبي (د ت) ، والعباس بْن عَبْد الرحمن مولى بني هاشم (قد) ، وعَبْد اللَّه بْن بريدة (خ 4) ، وعَبْد الله بْن رباح الأَنْصارِيّ (م) ، وعطاء بْن أَبي ميمونة (د ق) ، والقاسم بْن مهران (ق) ، وقتادة (د ت) ، ولم يدركه، وأَبُو الدهماء قرفة بْن بهيس العدوي (د) ، ومُحَمَّد بْن سيرين (م د س) ، ومطرف بْن عَبد اللَّه بْن الشخير (ع) ، وابنه نجيد بْن عِمْران بْن حصين (بخ) ، ونفيع أَبُو داود الأعمى (ق) ، وهلال بْن يَِسَاف (ت) ، وهياج بْن عِمْران البرجمي (د) ، ويزيد بْن عَبد اللَّهِ بْن الشخير (س) ، وأَبُو الأسود الديلي (م قد) ، وأَبُو حسان الأعرج، وأَبُو رجاء العطاردي (ع) ، وأَبُو السوار العدوي (خ م) ، وأَبُو قتادة العدوي (م د) ، وأَبُو المهاجر (س ق) ، إن كان محفوظا، وأَبُو المهلب الجرمي (م 4) وهو المحفوظ، وأَبُو نضرة العَبْدي (د ت س) ، نزل البصرة وكان قاضيا بها استقضاه عَبد اللَّه بْن عامر فأقام أياما ثم استعفاه، فأعفاه ومات بها سنة اثنتين وخمسين، وكان الحسن البَصْرِيّ يحلف باللَّه ما قدمها، يعني البصرة - راكب خير لهم من عِمْران بْن حصين (1) .
روى له الجماعة.
(1) وَقَال ابن سعد: أسلم قديما هو وأبوه وأخته وغزا مع رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم (طبقاته: 7 / 9) .
4487 -
خ ت س: عِمْران بن حطان بن ظبيان بن لوذان ابن عَمْرو بن الحارث بن سدوس (1) . ويُقال: عِمْران بْن حطان بْن ظبيان بْن معاوية بْن الحارث بن سدوس. ويُقال: عِمْران بْن حطان ابن قدامة بْن عَمْرو بْن لوذان بن الحارث بن سدوس. ويُقال: عِمْران بن حطان بن ظبيان بْن شهاب بْن عَمْرو بْن القين بن لوذان ابن الحارث بْن سدوس، السدوسي أَبُو سماك، ويُقال: أَبُو شهاب، ويُقال: أبودلان، ويُقال: أَبُو معفس البَصْرِيّ الخارجي.
رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بْن عباس (خ س) ، وعَبْد اللَّه بْن عُمَر بْن الخطاب (خ س) ، وأبي موسى الأشعري، وعائشة أم المؤمنين (خ د س) .
رَوَى عَنه: صالح بْن سرج الشني، وأَبُو العلاء عَمْرو بْن العلاء اليشكري ولقبه جرن، والصحيح أن بينهما صالح بْن سرج، وقتادة، ومحارب بْن دثار، ومُحَمَّد بن سيرين ويحيى بن أَبي كثير
(1) طبقات ابن سعد: 7 / 155، وتاريخ خليفة: 274، وطبقاته: 208، وعلل أحمد: 1 / 197، وتاريخ البخاري الكبير: 6 / الترجمة 2822، وثقات العجلي 43، وضعفاء العقيلي، الورقة 157، والجرح والتعديل: 6 / الترجمة 1643، وثقات ابن حبان: 5 / 222، والتتبع للدارقطني: 333، ورجال البخاري للباجي: 143، والجمع لابن القيسراني: 1 / 389، وسير أعلام النبلاء: 4 / 214 - 216، والكاشف: 2 / الترجمة 4327، والعبر: 1 / 98، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 114، ومعرفة التابعين، الورقة 33، وتاريخ الاسلام: 3 / 284، وميزان الاعتدال: 3 / الترجمة 6277، وشرح علل التِّرْمِذِيّ لابن رجب: 85، ونهاية السول، الورقة 280، وتهذيب التهذيب: 8 / 127، والتقريب: 2 / 82، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 5425، وشذرات الذهب: 1 / 95.
(خ د س)(1) .
ذكره مُحَمَّد بْن سعد (2) فِي الطبقة الثانية من أهل البصرة. وَقَال العجلي (3) : بصري، تابعي، ثقة.
وَقَال أَبُو داود: ليس في أهل الأهواء أصح حديثا من الخوارج: ثم ذكر عِمْران بْن حطان، وأبا حسان الأعرج.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (4) .
وَقَال أبو سلمة عَنْ أبان بْن يزيد: سألت قتادة، فقال: كان عِمْران بن حطان لايتهم فِي الحديث.
وَقَال يعقوب بْن شَيْبَة: أدرك جماعة من أصحاب رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وصار في آخر أمره أن رأى رأي الخوارج وكان سبب ذلك فيما بلغنا أن ابنة عم له رأت رأي الخوارج فتزوجها ليردها عَنْ ذلك فصرفته إلى مذهبها.
وَقَال أيضا: حدثت عَنِ الأَصْمَعِيّ، قال: حَدَّثَنَا المعتمر بْن سُلَيْمان، عَنْ عُثْمَان البتي، قال: كان عِمْران بْن حطان من أهل السنة فقدم غلام من عمان كأنه نصل، فغلبه في مجلس.
وَقَال مُحَمَّد بْن أَبي رجاء: أخبرني رجل من أهل الكوفة، قال: تزوج عِمْران بْن حطان امرأة من الخوارج ليردها عن دين
(1) سقط الرقم من نسخة ابن المهندس.
(2)
طبقاته: 7 / 155.
(3)
ثقاته، الورقة 43.
(4)
5 / 222. وَقَال: كان يميل إلى مذهب الشراة.
الخوارج فغيرته إلى رأي الخوارج، وكانت من أجمل الناس وأحسنهم عقلا، وكان عِمْران من أسمح الناس، وأقبحهم وجها، فقالت له ذات يوم: إني نظرت في أمري وأمرك فإذا أنا وأنت في الجنة. قال: وكيف؟ قالت: لأني أعطيت مثلك فصبرت وأعطيت مثلي فشكرت، فالصابر والشاكر في الجنة. قال: فمات عنها عِمْران فخطبها سويد بْن منجوف السدوسي فأبت أن تزوجه، وكان في وجهها خال كان عِمْران يستحسنه ويقبله، فشدت عليه فقطعته، وَقَالت: واللَّه لا ينظر إليه أحد بعد عِمْران، وما تزوجت حتى ماتت.
وذكر أَبُو العباس المبرد أن اسمها حمزة وأنه قال لها خجلا: لا بل مثلي ومثلك كما قال الأَحوص:
إن الحسام وإن رثت مضاربه • إذا ضربت به مكروهة قتلا
فإياك والعود إلى ما قلت مرة أخرى.
وَقَال مُحَمَّد بْن فضيل عن عَبد الله بْن شبرمة: سمعت الفرزدق يقول: عِمْران بْن حطان من أشعر الناس. قلت له: لم؟ قال: لأنه لو أراد أن يقول مثل ما قلنا لقال، ولسنا نقدر أن نقول مثل قوله.
وَقَال حلبس الكلبي، عَنْ سَعِيد بْن أَبي عَرُوبَة، عَنْ قتادة: لقيني عِمْران بْن حطان، فقال: يا أعمى إني عالم بخلافك غير أنك رجل تحفظ، فاحفظ عني هذه الأبيات:
حتى متى تسقى النفوس بكأسها • ريب المنون وأنت لاه ترتع
أفقد رضيت بأن تعلل بالمنى • وإلى المنية كل يوم تدفع
أحلام نوم أو كظل زائل • إن اللبيب بمثلها لا يخدع
فتودن ليوم فقرك دائبا • واجمع لنفسك لا لغيرك تجمع
وَقَال أَبُو مسهر عَنْ مزاحم بْن زفر: كان سفيان الثوري ينشد هذين البيتين في الدنيا وهما لعِمْران بْن حطان:
أرى أشقياء القوم لا يسأمونها • على أنهم فيها عراة وجوع
أراها وإن كانت تحب فإنها • سحابة صيف عَنْ قليل تقشع
قال أَبُو الحسين بْن قانع: توفي سنة أربع وثمانين (1) .
روى له البخاري، وأَبُو داود، والنَّسَائي.
4488 -
س: عِمْران بن خالد بن يزيد بن مسلم (2) بن أَبي
(1) وَقَال عَبد اللَّه بْن أحمد: قال أبي: عِمْران بن حطان يرى رأى الخوارج. (العلل ومعرفة الرجال: 1 / 197)، وذَكَره العقيلي في "الضعفاء "وَقَال: ولا يتابع على حديثه وكان
يرى رأي الخوارج، ولا يثبتن سماعه من عائشة (الورقة 157) . وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ: متروك لسوء اعتقاده وخبث رأيه (التتبع: 333) . وَقَال ابن حجر في "التهذيب ": ذكر أبو زكريا الموصلي في "تاريخ الموصل "عَنْ مُحَمَّد بْن بِشْر العبدي الموصلي قال: لم يمت عِمْران بن حطان حتى رجع عن رأي الخوارج. وجزم ابن عَبد الْبَرِّ بأنه لم يسمع من عائشة. وَقَال ابن البرقي: كان حروريا. وَقَال المبرد في "الكامل ": كان رأس القعد من الصفرية وفقيههم وخطيبهم وشاعرهم - والقعد: الخوراج كانوا لا يرون بالحرب بل ينكرون على أمراء الجور حسب الطاقة - (8 / 128 - 129) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": صدوق إلا أنه كان على مذهب الخوارج، ويُقال رجع عن ذلك.
(2)
الجرح والتعديل: 6 / الترجمة 1710، وثقات ابن حبان: 8 / 498، والمعجم =
جميل القرشي، ويُقال: الطائي مولاهم، أَبُو عُمَر، ويُقال: أَبُو عَمْرو، الدمشقي، ويُقال: إنه مولى أم حبيبة بنت أَبِي سفيان، ويُقال: مولى مالك بْن عوف النصري، أخو هاشم بْن خالد، وقد ينسب إلى جَدِّه، ويُقال: عِمْران بْن يزيد بْن خالد.
رَوَى عَن: إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَبد اللَّهِ بن سماعة (س) ، وحاتم ابن إسماعيل المدني (س) ، ورديح بْن عطية المقدسي، وسفيان ابن عُيَيْنَة (س) ، وسُلَيْمان بْن عتبة الغساني، وشعيب بْن إسحاق (س) ، وشهاب بْن خراش، وعَبْد الرحمن بْن أَبي الرجال (س) ، وعَبْد العزيز بْن مُحَمَّد الدَّراوَرْدِيّ (س) ، وعيسى بْن يونس (س) ، ومحمد بن شعيب بن شابور (س) ، ومخلد بْن الحسين (س) ، ومدرك بْن أَبي سعد الفزاري، ومروان بْن معاوية الفزاري (س) ، ومعروف الخياط، وهقل بْن زياد.
رَوَى عَنه: النَّسَائي، وإبراهيم بْن دحيم الدمشقي، وأَحْمَد بْن أنس بْن مالك، وأَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن الحجاج بْن رشدين بْن سعد المِصْرِي، وأَحْمَد بْن المعلى بْن يزيد القاضي، وإسماعيل ابن مُحَمَّد بْن قيراط العذري، وحرب بْن إِسْمَاعِيل الكرماني، والحسن بْن سفيان الشَّيْبَانِيّ، والحسن بْن علي بن شبيب
= المشتمل الترجمة 662، والكاشف: 2 / الترجمة 4328، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 113، وتاريخ الاسلام، الورقة 177 (أحمد الثالث 2917 / 7) ، ونهاية السول، الورقة 280، وتهذيب التهذيب: 8 / 129 - 130، والتقريب: 2 / 83، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 5426.
المعمري، وحمدان بْن خالد النيسابوري، وخالد بْن روح الثقفي أخو الربيع بْن روح، وأَبُو زُرْعَة عُبَيد اللَّهِ بْن عبد الكريم الرازي، وأَبُو حَاتِم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، ومحمد بْن الحسن بْن قتيبة العسقلاني، وأَبُو عَبْد الرحمن مُحَمَّد بْن العباس بْن الدرفس، وأَبُو بكر مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن سُلَيْمان الباغندي، ومحمد بْن المعافى الصيداوي.
قال أَبُو زُرْعَة (1) : كتبت عنه حديثا واحدا عَنْ رديح بْن عطية.
وَقَال أَبُو حاتم (2) : كتبت عنه في الرحلة الثانية.
وَقَال النَّسَائي (3) : لا بأس به (4) .
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (5) "، وَقَال: مات سنة أربع وأربعين ومئتين.
وكَذَلِكَ قال عَمْرو بْن دحيم في تأريخ وفاته وزاد: في ربيع الآخر (6) .
(1) الجرح والتعديل: 6 / الترجمة 1710.
(2)
نفسه.
(3)
المعجم المشتمل الترجمة 662.
(4)
وَقَال النَّسَائي أيضا: ثقة (المعجم المشتمل، الترجمة 662) .
(5)
8 / 498.
(6)
وكذلك قال ابن عساكر في تاريخ وفاته (المعجم المشتمل، الترجمة 662) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": صدوق.
4489 -
خت 4: عِمْران بن داور العمي (1) ، أَبُو العوام القطان البَصْرِيّ.
رَوَى عَن: أبان بْن أَبي عياش (د) ، وبكر بن عَبد اللَّهِ المزني، والحسن البَصْرِيّ، والحسين بْن عِمْران الجهني (ق) ، وحميد الطويل (ت) ، وخالد بْن أَبي عَبد اللَّه، وسُلَيْمان التَّيْمِيّ، وعُمَر بْن مُحَمَّد بْن زيد العمي، وقتادة (خت د ت سي ق) ، ومحمد ابن جحادة (ق) ، ومُحَمَّد بْن سيرين (خت) ، ومَعْمَر بْن راشِد (س) ، ويحيى بْن أَبي كثير (خت ت) ، وأبي إسحاق الشيباني (ت) ، وأبي جمرة الضبعي (د) .
رَوَى عَنه: أشعث بْن أشعث السعداني الأزدي، وحماد بْن مسعدة، وأَبُو قُتَيبة سَلْم بْن قتيبة (ت) ، وسهل بْن تمام بْن بزيع
(1) طبقات ابن سعد: 7 / 284، وتاريخ الدوري: 2 / 437، وطبقات خليفة: 221، وعلل ابن المديني: 80، وعلل أحمد: 1 / 243، 248، 260، 352، وتاريخ البخاري الكبير: 6 / الترجمة 2868، والكنى لمسلم، الورقة 83، وسؤالات الآجري لابي داود: 3 / 225، 325، والمعرفة ليعقوب: 2 / 258، وضعفاء النَّسَائي، الترجمة 478، والكنى للدولابي: 2 / 47، وضعفاء العقيلي، الورقة 158، والجرح والتعديل: 6 / الترجمة 1649، وثقات ابن حبان: 7 / 243، وثقات ابن شاهين، الترجمة 1111، والكامل لابن عدي: 2 / الورقة 219، وموضح أوهام الجمع والتفريق: 2 / 300، ورجال البخاري للباجي، الورقة 143، وإكمال ابن ماكولا: 7 / 153، والجمع لابن القيسراني: 1 / 389، وسير أعلام النبلاء: 7 / 280، وديوان الضعفاء، الترجمة 3137، والمغني: 2 / الترجمة 4596، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 115، وتاريخ الاسلام: 6 / 259، وميزان الاعتدال: 3 / الترجمة 6282، ونهاية السول، الورقة 280، وتهذيب التهذيب: 8 / 130 - 132، والتقريب: 2 / 83، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 5427.
(د) ، وشعيب بْن بيان (س) ، وأبو عاصم الضحاك بْن مخلد (د) ، وعَبْد اللَّه بْن رجاء الغداني (خت سي) ، وعَبْد الرحمن بْن مهدي (د ت) ، وعَمْرو بْن عاصم الكِلابي (4) ، وعَمْرو بْن مرزوق (بخ) ، ومُحَمَّد بْن بلال (بخ د ق) ، ويزيد بْن زريع، وأَبُو داود الطيالسي (بخ د ت ق) ، وأَبُو عَلِيّ الحنفي (د) .
قال عَمْرو بْن علي (1) : كان عَبْد الرحمن بْن مهدي يحدث عنه، وكان يحيى لا يحدث عنه.
وقد ذكره يحيى يوما فأحسن الثناء عليه.
وَقَال مُحَمَّد بْن المنهال (2)، عَنْ يزيد بْن زريع: كان حروريا وكان يرى السيف على أهل القبلة.
وَقَال عَبد اللَّه (3) بْن أحمد بْن حنبل، عَن أبيه: أرجو أن يكون صالح الحديث (4) .
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (5)، عَن يحيى بْن مَعِين: لَيْسَ بالقوي.
وَقَال في موضع آخر (6) : لم يرو عنه يحيى بْن سَعِيد، وليس
(1) ضعفاء العقيلي، الورقة 158.
(2)
المعرفة والتاريخ: 2 / 258.
(3)
الجرح والتعديل: 6 / الترجمة 1649، وضعفاء العقيلي، الورقة 158.
(4)
وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد عَن أبيه: أبان العطار أثبت من عِمْران القطان (المعرفة والتاريخ: 1 / 352) .
(5)
تاريخه: 2 / 437.
(6)
نفسه.
هو بشيءٍ (1) .
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري (2) : سألت أبا داود عن عِمْران العمي، فقال: من أصحاب الحسن، وما سمعت إِلَاّ خَيْرًا. وَقَال: سمعت أبا داود وذكر عِمْران القطان، فقال: ضعيف أفتى في أيام إبراهيم ابن عَبد اللَّه بْن حسن بفتوى شديدة فيها سفيك دماء. وَقَال (3) : سألت أبا داود عَنْ عِمْران، وأبي هلال فقدم أبا هلال تقديما شديدا.
وَقَال النَّسَائي (4) : ضعيف.
وَقَال أبو أحمد (5) بْن عدي: وهو ممن يكتب حديثه.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (6) .
استشهد به الْبُخَارِيّ في "الصحيح"، وروى له في "الأدب". وروى لَهُ الباقون سوى مسلم.
(1) وَقَال عَباس الدُّورِيُّ عنه أيضا: كان يرى رأي الخوارج، ولم يكن داعية (تاريخه: 2 / 437) . وَقَال ابن محرز عنه ضعيف (الترجمة 156) .
(2)
سؤالاته: 3 / 325.
(3)
سؤالاته: 3 / 225.
(4)
ضعفاؤه الترجمة 478.
(5)
الكامل: 2 / الورقة 219.
(6)
7 / 243. وَقَال خليفة بْن خياط: مات سنة تسع وأربعين ومئة (طبقاته: 221) ، وذَكَره العقيلي في "الضعفاء "وساق له حديث: "لَيْسَ شَيْءٌ أَكْرَمُ عَلَى اللَّهِ من الدعاء "وَقَال: لا يتابع عليه ولا يعرف بهذا اللفظ إلا عن عِمْران (الورقة 158) . وَقَال ابن حجر في "التهذيب ": قال التِّرْمِذِيّ: قال البخاري: صدوق يهم. وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ: كان كثير المخالفة والوهم. وَقَال العجلي: بصري ثقة. (8 / 132) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": صدوق يهم ورمي برأي الخوارج.