الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
من اسمه عيزار وعيسى وعُيَيْنَة
4614 -
م د ت س: عيزار (1) بن حريث العَبْدي الكوفي، والد الوليد بْن العيزار.
رَوَى عَن: الحارث الأَعور، والحسن، والحسين ابني علي ابن أَبي طالب، وعامر بْن سعد البجلي، وعَبْد اللَّه بْن عباس، وعبد الله بْن عُمَر بْن الخطاب، وعَبْد الرحمن بْن عَبد اللَّه بْن عُثْمَان الثقفي وهو ابْن أم الحكم، وعروة بْن الجعد البارقي (م) ، وعُمَر ابن سعد بن أَبي وقاص (سي) ، وأبي الأَحوص عوف بْن مالك بْن نضلة الجشمي، والنعمان بْن بشير (د س) ، وأبي بصير الأعمى، وأم الْحُصَيْن الأحمسية (ت) .
(1) طبقات ابن سعد: 6 / 307، وتاريخ خليفة: 351، وطبقاته: 156، وتاريخ البخاري الكبير: 7 / الترجمة 360، وثقات العجلي، الورقة 44، والمعرفة ليعقوب: 2 / 641، 650، و3 / 312، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: 639، والجرح والتعديل: 7 / الترجمة 196، وثقات ابن حبان: 5 / 283، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 143، والجمع لابن القيسراني: 1 / 408، والكاشف: 2 / الترجمة 4429، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 127، وتاريخ الاسلام: 4 / 43، ومعرفة التابعين، الورقة 35، ونهاية السول، الورقة 288، وتهذيب التهذيب: 8 / 203 - 204، والتقريب: 2 / 96، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 5659.
رَوَى عَنه: بدر بْن عُثْمَان، وجرير بْن أيوب البجلي، ومسلم بْن يزيد بْن مذكور، وابنه الوليد بْن العيزار، ويونس بْن أَبي إسحاق السبيعي (ت س) ، وأبوه أَبُو إسحاق السبيعي (م د سي) .
قال أَبُو بكر بْن أَبي خيثمة (1) عَن يحيى بْن مَعِين، وأبو عَبْد الرَّحْمَنِ النَّسَائي: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (2) "، وَقَال: مات فِي ولاية خالد على العراق (3) .
روى لَهُ مسلم، وأَبُو داود، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي.
أخبرنا أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأبو الغنائم بْن علان، وأحمد بْنُ شَيْبَانَ قَالُوا: أَخْبَرَنَا حَنْبَلُ بِالإِسْنَادِ الْمَذْكُورِ آنِفًا، عَنْ عَبد اللَّهِ (4) بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أَبِي، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قال: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَن أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْعَيْزَارِ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الْجَعْدِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قال: الخيل معقود فِي نواصيها الخير.
أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ (5) مِنْ حَدِيثِ مُحَمَّدِ بن جعفر، وغيره عن
(1) الجرح والتعديل: 7 / الترجمة 196.
(2)
5 / 283.
(3)
وكذلك قال خليفة بْن خياط (تاريخه: 351) . وَقَال ابن حجر في "التهذيب ": وثقه العجلي (8 / 204) . وَقَال في "التقريب": ثقة.
(4)
مسند أحمد: 4 / 376.
(5)
مسلم: 6 / 32.
شُعْبَةَ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا، ولَيْسَ لَهُ عِنْدَهُ غَيْرُهُ.
4615 -
د: عيسى بن إبراهيم بن سيار (1)، ويُقال: ابن دينار، العشيري، أَبُو إسحاق، ويُقال: أَبُو عَمْرو، ويُقال: أَبُو يحيى، البَصْرِيّ المعروف بالبركي، مولى بني هاشم.
قال أَبُو بكر البزار: كان ينزل سكة البرك بالبصرة.
روى عن: أَبِي حمزة إسحاق بْن الربيع العطار، وبشر بْن المفضل، وأبي مُحَمَّد الحارث بْن نبهان الجرمي، وحماد بْن سلمة، وسَعِيد بْن راشد السماك، وأبي المغلس سَعِيد بْن عَبد اللَّه، وعَبْد ربه بْن بارق الحنفي، وعبد الرحمن بْن مسهر أخي عَلِيّ بْن مسهر، وعَبْد العزيز بْن مسلم، وعَبْد القاهر بْن السري (د) ، وعبد الواحد بْن زياد، وعبد الوارث بن سَعِيد، وعثمان بن مطر، وعفيف بن سالم الموصلي، وعَمْرو بْن النعمان الباهلي، ومسلمة ابن علقمة، والمعافى بن عِمْران الموصلي، وأبي سهل النضر بْن كثير البَصْرِيّ، ويوسف بن خالد السمتي.
(1) تاريخ البخاري الكبير: 6 / الترجمة 2801، والكنى لمسلم، الورقة 75، والجرح والتعديل: 6 / الترجمة 1506، وثقات ابن حبان: 8 / 494، وشيوخ أبي داود
للجياني، الورقة 87، والمعجم المشتمل، الترجمة 707، والكاشف: 2 / الترجمة 4430، وديوان الضعفاء، الترجمة 3268، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 127، وميزان الاعتدال: 3 / الترجمة 6549، ونهاية السول، الورقة 288، وتهذيب التهذيب: 8 / 204 - 205، والتقريب: 2 / 96، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 5555.
رَوَى عَنه: أَبُو داود، وإبراهيم بْن أَحْمَد بْن عُمَر الوكيعي، وإبراهيم بْن حرب العسكري، وأَحْمَد بْن إسحاق بْن صالح الوزان، وأَبُو بَكْر أَحْمَد بْن أَبي خيثمة، وأَحْمَد بْن عَلِيّ الأبار، وأَبُو بَكْر أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن إبراهيم العطار الأبلي، وأَحْمَد بْن مهدي بْن رستم الأصبهاني، وحاتم بْن يونس، والعباس بْن الفضل الأسفاطي، وعباس بْن مُحَمَّد الدوري، وعبد الله بْن مُحَمَّد بْن النعمان بْن عبد السلام الأصبهاني، وأَبُو عُبَيدة عَبْد الوارث بْن إبراهيم العسكري، وأَبُو زُرْعَة عُبَيد اللَّهِ بْن عبد الكريم الرازي، وعثمان بْن خرزاذ الأنطاكي، ومحمد بْن إِبْرَاهِيم بْن سَعِيد البوشنجي، وأبو حاتم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، ومحمد بْن إِسْمَاعِيل البخاري فِي غير "الجامع "، ومحمد بن أيوب بن يحيى ابن الضريس الرازي، ومُحَمَّد بْن الربيع بْن شاهين البَصْرِيّ، ومُحَمَّد بْن عُمَر بْن عَلِيّ المقدمي، ومحمد بْن غالب بْن حرب تمتام، ومحمد بْن مُحَمَّد بْن حيان التمار البَصْرِيّ، ومُحَمَّد بْن هارون الأزرق، ومحمد بن يوسف ابن التركي، وأبو جعفر محمد ابن يوسف الدوري، ومُحَمَّد بْن يونس الكديمي، ومعاذ بن المثنى ابن مُعَاذ العنبري.
قال أَبُو حَاتِم (1) : صدوق.
وَقَال النَّسَائي: ليس به بأس.
(1) الجرح والتعديل: 6 / الترجمة 1506.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتب "الثقات (1) .
قال أبو الْقَاسِمِ: مات سنة ثمان وعشرين ومئتين (2) .
4616 -
د س: عيسى بن إبراهيم بن عيسى بن مثرود المثرودي الغافقي (3) ثم الأحدبي، مولاهم، أَبُو موسى المِصْرِي، وأحدب بطن من غافق.
رَوَى عَن: حجاج بْن سُلَيْمان الحضرمي الرعيني، ورشدين
(1) 8 / 294.
(2)
جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب "الكمال "قوله: "كان فيه قال يحيى بْن مَعِين: ليس حديثه بشيءٍ. وذلك وهم إنما ذلك عيسى بن إبراهيم القرشي، وهو أقدم من هذا ". وقد نقل ابن حجر قول ابن مَعِين هذا في زياداته على "التهذيب "ونقل أقوال أخرى معظمها تجريح، ولعلها في ذلك الذي أشار إليه المؤلف في حاشيته أنه أقدم من هذا فيحرر. وإليك ما قاله ابن حجر في "التهذيب ": قال ابن مَعِين مرة ليس برضى، ومرة: لا يساوي شيئا. وَقَال البزار في "مسنده ": كان ثقة. وَقَال الساجي صدوق أحسبه كان يهم ما سمعت بندارا يحدث عنه، وحَدَّثَنَا عنه ابن مثنى، وَقَال ابن مَعِين ليس بشيءٍ. وَقَال مسلمة بن قاسم: ثقة. وَقَال الأزدي: كان يهم في أحاديث وهو صدوق (8 / 204 - 205) وَقَال ابن حجر في "التقريب": صدوق ربما وهم. قال بشار: القول فيه قول النَّسَائي وابن يونس وهما أعلم بحديث المِصْرِيين ورجالهم.
(3)
الجرح والتعديل: 6 / الترجمة 1507، وشيوخ أبو داود للجياني، الورقة 87، والمعجم المشتمل، الترجمة 708، واللباب: 1 / 30، وسير أعلام النبلاء: 12 / 362، والكاشف: 2 / الترجمة 4431، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 127، وميزان الاعتدال: 3 / الترجمة 6550، وتاريخ الاسلام، الورقة 51، (أوقاف 5882) ، ونهاية السول، الورقة 288، وتهذيب التهذيب: 8 / 205، والتقريب: 2 / 97، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 5556.
ابن سَعْدٍ، وسفيان بن عُيَيْنَة، وعَبْد اللَّه بْن وهب (د س) ، وعبد الرحمن بْن الْقَاسِم العتقي، ويحيى بْن خلف بْن الربيع الطرسوسي.
رَوَى عَنه: أَبُو داود، والنَّسَائي، وإبراهيم بْن عاصم بْن موسى المِصْرِي، وإبراهيم بْن يوسف الهسنجاني، وأَحْمَد بْن إبراهيم بْن عَبد اللَّه بْن كمونة المعافري، وأَحْمَد بْن جعفر بْن أَحْمَد بْن سَعِيد الفهري، وأَحْمَد بْن داود بْن سُلَيْمان الحضرمي، وأبو جَعْفَر أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن سلامة الطحاوي، وأَحْمَد بْن يونس بن عبد الاعلى والد أَبِي سَعِيد بْن يونس، وأسامة بْن عَلِيّ بْن سَعِيد، وإسحاق بْن إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد بْن جميل، وأَبُو عَلِيّ الحسين بْن مُحَمَّد بْن غويث، وزكريا بْن يحيى الساجي، وأَبُو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن أَبي داود، وأَبُو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن زياد النيسابوري، وأبو مُحَمَّد عَبْد الرحمن بْن إسماعيل بْن عَلِيّ الكوفي، وعلي بْن سَعِيد ابن بشير الرازي، وعلي بْن سَعِيد بْن جرير النَّسَائي، وعُمَر بْن مُحَمَّد بْن بجير البجيري، ومحمد بْن أَحْمَد بْن سَعِيد بْن (1) كسا الواسطي البزاز، وأَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إسحاق بْن خزيمة، وأَبُو بكر بْن الْقَاسِم.
قال النَّسَائي (2) : لا بأس به.
وَقَال أبو جعفر الطحاوي: أرضعني بلبن ابنته رقية بنت
(1) قوله: "سَعِيد بن "سقط من نسخة ابن المهندس.
(2)
المعجم المشتمل، الترجمة 708.
عيسى بْن إبراهيم، وذكر أن مولده سنة ست وستين ومئة.
وَقَال أَبُو سَعِيد بْن يونس: توفي يوم الثلاثاء لثلاث عشرة خلت من صفر سنة إحدى وستين ومئتين، وكان مولده سنة سبعين ومئتين، ذكر ذلك ابنه مُحَمَّد بْن عيسى، وكان ثقة ثبتا (1) .
4617 -
ت س: عيسى بن أَحْمَد بن عيسى بن وردان العسقلاني (2) ، أبويحيى البلخي، نزل عسقلان بلخ، ويُقال: إن أصله من بغداد.
رَوَى عَن: إسحاق بْن سُلَيْمان الرازي، وإسحاق بن الفرات
(1) وَقَال ابن حجر في "التهذيب ": قال ابن أَبي حاتم: توفي قبل قدومي مصر بقليل قال وهو شيخ مجهول (8 / 205) وكذا قال الحافظ ابن حجر ولم نجد في المطبوع من الجرح والتعديل قول ابن أَبي حاتم هذا في ترجمته وإنما هو قول ابيه وفي الترجمة التي تلي ترجمته، وهي ترجمة "عيسى بن الاشعث "فلعله سقط صدر ترجمة عيسى ابن الاشعث هذا من نسخة الجرح والتعديل التي كانت عند ابن حجر والتصق آخرها بترجمة عيسى بن إبراهيم بن مثرود فظن أن هذا القول فيه أو انزلق نظره إلى الترجمة التي بعدها، ويؤيد ذلك أن الذهبي لم يذكر هذا القول في ترجمته من "الميزان "، وإنما ذكره ليميز بينه وبين عيسى بن إبراهيم البركي فقال: أما عيسى بن إبراهيم بن مثرود فمصري صدوق (3 / الترجمة 6550) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة.
(2)
الجرح والتعديل: 6 / الترجمة 1509، وثقات ابن حبان: 8 / 496، والمعجم المشتمل، الترجمة 709، وسير أعلام النبلاء: 12 / 381، والكاشف: 2 / الترجمة 4432، والعبر: 2 / 38، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 127، وتاريخ الاسلام، الورقة 51 (أوقاف 5882) ، ونهاية السول، الورقة 289، وتهذيب التهذيب: 8 / 205 - 206، والتقريب: 2 / 97، وشذرات الذهب: 2 / 154، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 5557.
المِصْرِي، والأسود بْن عامر شاذان، وأصرم بْن حوشب، وبشر بْن بكر التنيسي، وبقية بْن الوليد (س) ، والحسين بْن الوليد النيسابوري، وأبي أسامة حَمَّاد بْن أسامة، وخالد بْن عَبْد الرحمن الخراساني، وخالد بْن الْقَاسِم المدائني، وزيد بن أَبي الزرقاء المصولي، وشبابة بْن سوار، وأبي بدر شجاع بن الوليد، وضمرة ابن ربيعة، وعَبْد اللَّه بْن نمير الهمداني، وعَبْد اللَّه بْن وهب المِصْرِي (ت س) ، وأبي عَبْد الرَّحْمَنِ عَبد اللَّهِ بْن يزيد المقرئ، وعبد الأعلى ابن سُلَيْمان العَبْدي، وعَبْد الرحمن بْن عَمْرو بْن جبلة، وعروة بْن مروان الرَّقِّيّ، وعلي بْن عاصم الواسطي، والقاسم بْن الحكم العرني، ومحمد بْن سَعِيد بْن سابق الرازي، ومُحَمَّد بْن كثير العَبْدي، ومصعب بْن المقدام، ومؤمل بْن عَبْد الرحمن الثقفي، والنضر بْن شميل المروزي، وأبي النضر هاشم بن القاسم، ويحيى ابن أَبي الحجاج البَصْرِيّ، ويحيى بْن عيسى الرملي، ويزيد بْن هارون، ويَعْلَى بْن عُبَيد الطنافسي، ويونس بْن مُحَمَّد المؤدب.
رَوَى عَنه: التِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي، وأَبُو إسحاق إبراهيم بْن معقل النسفي، وأَحْمَد بْن حامد النسفي، وأَبُو بكر أَحْمَد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن الجارود العسكري، وأحمد بْن محمد بْن العجنس العجنسي النسفي، وأَحْمَد بْن منصور بْن عَلِيّ النسفي، وأَبُو النَّضْر إسحاق بْن إِبْرَاهِيم بْن إشكيب السلمي النسفي، وجمعة بْن حامد النسفي الكرابيسي، وأَبُو أَحْمَد حامد بْن بلال البخاري، وأَبُو يَعْلَى الحسن بْن الحسين الكبندي، وأَبُو مُحَمَّد الحسن بْن زكريا البزاز،
وأَبُو عَرُوبَة الحسين بْن مُحَمَّد الحراني، وحماد بْن شاكر النسفي الوراق، وأَبُو سُلَيْمان داود بْن نصر النسفي، ورجاء بْن سويد النسفي، وسَعِيد بْن شاذان النيسابوري، وعَبْد اللَّه بْن الأَحوص النسفي، وعبد الله بْن مُحَمَّد بْن طرخان البلخي، وعَبْد اللَّه بْن نصر النسفي، وأَبُو سَعِيد عَبْد العزيز بْن مُحَمَّد النسفي، وأَبُو بكر عبد ابن مُحَمَّد بْن محمود النسفي، وعلي بْن أَحْمَد الفارسي الفقيه، وعلي بْن الحسن بْن سهل البلخي، وأَبُو بكر عيسى بْن أَبي يزيد مُحَمَّد بْن عيسى بْن خالد البلخي، وأَبُو حاتم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، ومحمد بْن جعفر الخوارزمي، وأَبُو همام مُحَمَّد بن خلف ابن رجاء الأَنْصارِيّ النسفي الفقيه، وأَبُو جعفر محمد بن سفيان ابن النضر النسفي، وأَبُو الحسن مُحَمَّد بْن عَبد اللَّه بْن الخصيب النسفي، ومُحَمَّد بْن عقيل بْن أَبي الأزهر البلخي الفقيه، ومُحَمَّد ابن علي الحكيم التِّرْمِذِيّ، ومحمد بْن المنذر بْن سَعِيد الهروي شكر، وأَبُو الحسن المضاء بْن حاتم بْن عُبَيد اللَّه النسفي، والمهدي ابن قديد النسفي، والهيثم بْن كليب الشاشي، وأبو عوانة يعقوب ابن إسحاق الإسفراييني.
قال النَّسَائي (1) : ثقة.
وَقَال أبو حاتم (2) : صدوق.
(1) المعجم المشتمل، الترجمة 706.
(2)
الجرح والتعديل: 6 / الترجمة 1509.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (1) "، وَقَال: مات سنة ثمان وستين ومئتين.
وَقَال أَبُو الْقَاسِم عَبْد الرحمن بْنُ أَبي عَبد اللَّهِ بْنِ مندة: توفي بعسقلان محلة ببلخ في جمادى الأولى، وقيل: الآخرة، سنة ثمان وستين ومئتين، وولد ببغداد سنة ثمانين ومئة (2) .
4618 -
د: عيسى بن أيوب القيني الأزدي (3) ، أَبُو هاشم الدمشقي.
رَوَى عَن: الربيع بْن لوط، وقتادة، ومحمد بن عبد الرحمن ابن أَبي ليلى، ومكحول الشامي.
رَوَى عَنه: بقية بْن الْوَلِيد وأَبُو مسهر عبد الاعلى بْن مسهر، والوليد بْن مسلم (د) .
قال عبد الرحمن (4) بن أَبي حَاتِم: سَأَلتُ أَبِي عَنْهُ، فقال: شيخ.
(1) 8 / 496.
(2)
وَقَال ابن حجر في "التهذيب ": قال الخليلي: كان ثقة كبيرا في العلماء يعرف بابن البغدادي، وله أحاديث يتفرد بها (8 / 206) . وَقَال في "التقريب": ثقة يغرب.
(3)
أبو زُرْعَة الرازي: 643، والمعرفة ليعقوب: 2 / 395، والجرح والتعديل: 6 / الترجمة 1510، والكاشف: 2 / الترجمة 4433، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 128، ونهاية السول، الورقة 289، وتهذيب التهذيب: 8 / 206 - 207، والتقريب: 2 / 97، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 5558. وجاء في حواشي النسخ قول للمؤلف نصه: "وقع في سماعنا: عيسى بن أيوب وهو خطأ.
(4)
الجرح والتعديل: 6 / الترجمة 1510.