الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
فوقع لنا بدلا عاليا.
4580 -
ص:
العلاء بن عرار الخارفي الكوفي
(1) .
رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بْن عُمَر بْن الخطاب (ص) ، في فضل عُثْمَان وعلي.
رَوَى عَنه: أَبُو إسحاق السبيعي (ص) .
قال إسحاق بْن منصور (2)، عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة.
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: حدث إسماعيل، يعني ابْن علية، عَن شعبة عَن أَبِي إسحاق، عَنِ العلاء بْن كراز، قال يحيى: وإنما هو العلاء بْن عرار (3) .
روى له النَّسَائي في "خصائص علي "، وقد وقع لنا حديثه بعلو.
أخبرنا به أبو الحسن بْن البخاري، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ.
(ح) : وأَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أنبأنا أبو جعفر
(1) تاريخ البخاري الكبير: 6 / الترجمة 3142، والجرح والتعديل: 6 / الترجمة 1980، وثقات ابن حبان: 5 / 247، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 125، وتهذيب التهذيب: 8 / 189، والتقريب: 2 / 93، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 5523.
(2)
الجرح والتعديل: 6 / الترجمة 1980.
(3)
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات". وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة.
الصَّيْدَلانِيُّ فِي جَمَاعَةٍ قَالُوا: أَخْبَرَتْنا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ.
قَالا: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْخَشَّابُ الرَّقِّيّ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ، قال حَدَّثَنَا عُبَيد اللَّه بْنِ عَمْرو، عَنْ زَيْد بْن أَبي أنيسة، عَن أَبِي إسحاق، عَنِ العلاء بْن عَرَارٍ. قال: سُئِلَ ابْنُ عُمَر عَنْ عَلِيٍّ، وعُثْمَانَ، فَقَالَ: أَمَّا عَلِيُّ فَلا تَسْأَلُونِي عَنْهُ انْظُرُوا إِلَى مَنْزِلِهِ مِنْ مَنْزِلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فإنه سَدَّ أَبْوَابَنَا فِي الْمَسْجِدِ وأَقَرَّ بَابَهُ، وأَمَّا عُثْمَانُ فَإِنَّهُ أَذْنَبَ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ ذَنْبًا عَظِيمًا فعفا اللَّه عَنْهُ وأذنب فيكم ذَنْبًا دُونَ ذَلِكَ فَقَتَلْتُمُوهُ.
أَخْرَجَهُ مِنْ حَدِيثِ شُعْبَةَ، وزُهَيْرٍ، وإِسْرَائِيلَ عَن أَبِي إِسْحَاقَ.
4581 -
س: العلاء بن عصيم الجعفي (1) ، أَبُو عَبْد اللَّه الكوفي، مؤذن مسجد حسين بْن عَلِيّ الجعفي.
رَوَى عَن: حماد بْن زيد، وزهير بْن معاوية، وأبي الأَحوص سلام بن سليم (س) ، وأبي زبيد عبثر بن القاسم، وعبد الرحمن ابن عَبد المَلِك بن أبجر.
(1) تاريخ البخاري الكبير: 6 / الترجمة 3174، وتاريخه الصغير: 2 / 316، والكنى لمسلم، الورقة، الورقة 63، والجرح والتعديل: 6 / الترجمة 1981، وثقات ابن حبان: 8 / 503، والكاشف: 2 / الترجمة 4404، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 125، وتاريخ الاسلام، الورقة 47 (أيا صوفيا 3007) ، ونهاية السول، الورقة 287، وتهذيب التهذيب: 8 / 189، والتقريب: 2 / 93، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 5524.
رَوَى عَنه: أحمد بْن سَعِيد الرباطي (س) ، ورجاء بْن مُحَمَّد العذري السقطي، وعَبْد اللَّه بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الدارمي، وأبو بكر عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة، وعلي بْن المديني.
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (1) "، وَقَال: مات سنة خمس ومئتين.
وَقَال مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ الحضرمي: مات سنة ثمان ومئتين (2) .
روى له النَّسَائي (3) .
4582 -
ت ق: العلاء بْن الفضل بْن عَبد المَلِك بْن أَبي سوية المنقري السعدي الفقيمي (4) ، أَبُو الهذيل البَصْرِيّ، واسم أَبِي سوية خليفة بْن عَبْدة، وقيل: سهيل بْن خليفة بْن عَبْدة.
روى عن: أَبِي الخنساء عباد بْن كسيب العنبري،
(1) 8 / 503.
(2)
وكذلك قال البخاري (تاريخه الصغير: 2 / 316) . وَقَال ابن حجر في "التهذيب ": وذكر ابن خلفون أن ابن نمير وثقه (8 / 189) . وَقَال في "التقريب": صدوق.
(3)
جاء في حواشي النسخ من تعقيب للمؤلف على صاحب "الكمال "نصه: "العلاء ابن عَمْرو الحنفي ذكر له ترجمة ولم يرو لَهُ أحد منهم فلم أكتبها.
(4)
تاريخ البخاري الكبير: 6 / الترجمة 3159، والجرح والتعديل: 6 / الترجمة 1984، والمجروحين لابن حبان: 2 / 183، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة 112، والكاشف: 2 / الترجمة 4405، وديوان الضعفاء، الترجمة 2888، والمغني: 2 / الترجمة 4187، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 125، وتاريخ الاسلام، الورقة 144، (أيا صوفيا 3007)، وميزان الاعتدال: 3 / الترجمة 5739، ورجال ابن ماجة، الورقة 15، ونهاية السول، الورقة 287، وتهذيب التهذيب: 8 / 189 - 190، والتقريب: 2 / 93، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 5525.
وعَبْد الصمد بْن عَلِيّ بْن عَبد اللَّهِ بْن عباس، وعُبَيد الله بن عكراش (ت ق) ، والعلاء بْن حريز العنبري، وأبيه الفضل بن عَبد المَلِك ابن أَبي سوية المنقري، ومحمد بن إسماعيل بْن طريح بْن إسماعيل بْن عُبَيد بْن أسير بْن عَمْرو بْن علاج بْن أَبي سلمة بن عبد العزى بن غيرة بن عوف بن قسي وهو ثقيف الثقفي الطائفي، والهيثم بْن رزيق المالكي من بني مالك بْن كعب بْن سعد وذكر أنه عاش مئة وسبع عشرة سنة.
رَوَى عَنه: إبراهيم بْن مُحَمَّد بْن الهيثم، وأحمد بن سعد ابن الحكم بْن أَبي مريم المِصْرِي، وإسماعيل بْن إسحاق القاضي، والجراح بْن مخلد العجلي، وأَبُو يَعْلَى زكريا بن يحيى ابن خلاد المنقري، وصالح بْن حَكِيم التمار البَصْرِيّ، وصالح بْن مسمار السلمي، والعباس بْن الفرج الرياشي، والعباس بن الوليد النرسي، وعَبْد الملك بن قريب الأَصْمَعِيّ وهو من أقرانه، وعبدة ابن عَبد اللَّه الصفار، وعُمَر بْن شبة النميري، ومُحَمَّد بْن بشار بْندار (ت ق) ، ومحمد بْن زكريا الغلابي، ومُحَمَّد بْن شعبة بْن جوان، ومُحَمَّد بْن صالح بْن بكر البزاز، ومُحَمَّد بْن مرزوق البَصْرِيّ، ومُحَمَّد بْن يونس الكديمي، ويزداد بْن عُمَر بْن رزين الهمداني واسمه مُحَمَّد، وأَبُو يوسف يعقوب بن إِسْحَاقَ بن زياد القلوسي البَصْرِيّ.
ذكره بعضهم (1) في الضعفاء.
(1) منهم ابن حبان وَقَال: كان ممن ينفرد بأشياء مناكير عن أقوام مشاهير لا يعجبني
قال أبو الحسين بْن قانع: مات سنة عشرين ومئتين (1) .
روى له التِّرْمِذِيّ، وابن ماجه حديثا واحدا قد كتبناه فِي ترجمة عُبَيد اللَّه بْن عكراش.
4583 -
سي: العلاء بن كثير الإسكندراني (2) ، مولى قريش.
رَوَى عَن: توبة بْن نمر بْن حرمل الحضرمي، وداود بْن أيوب، وسَعِيد بْن ربيعة بْن حبيش (3) بْن عرفطة الصدفي، وسَعِيد ابن المُسَيَّب، وصفوان بْن سليم، وعكرمة مولى ابْن عباس، والقاسم بْن مُحَمَّد بْن أَبي بكر الصديق، ومُحَمَّد بْن عُبَيد الله التَّيْمِيّ المِصْرِي، وأبي نعيم وهب بْن كيسان، وأبي بكر بْن عَبْد الرحمن بْن المسور بْن مخرمة (سي) ، وأبي عَبْد الرحمن الحبلي.
= الاحتجاج بأخباره التي انفرد بها، فأما ما وافق فيها الثقات فإن اعتبر بذلك معتبر لم أر بذلك بأسًا (المجروحين: 2 / 183) . وابن الجوزي، والذهبي وَقَال: ليس بالقوي ولا الواهي (المغني: 2 / الترجمة 4187) .
(1)
وَقَال ابن حجر في "التهذيب ": تقدم في ترجمة عُبَيد اللَّه بْن عكراش أن العباس بن عبد العظيم ذكر أن العلاء وضع حديث عُبَيد الله بن عكراش عَن أبيه. وَقَال ابن القطان: لايعرف حاله (8 / 190) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": ضعيف.
(2)
تاريخ البخاري الكبير: 6 / الترجمة 3178، والجرح والتعديل:: 6 / الترجمة 1988، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 125، وتاريخ الاسلام: 6 / 102، وميزان الاعتدال: 3 / الترجمة 5741، وتهذيب التهذيب: 8 / 190، والتقريب: 2 / 93، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 5526.
(3)
بالحاء المهملة والباء وآخرها الشين المعجمة (المشتبه: 271) .
رَوَى عَنه: بكر بْن مضر، وحيوة بْن شريح، وخالد بْن حميد، ورشدين بْن سعد، وضمام بْن إِسْمَاعِيل، وعبد الله بْن لَهِيعَة، وعَمْرو بن الحارث، والليث بْن سعد (سي) ، ومُحَمَّد بْن يحيى بْن زكريا الحميري، ويحيى بْن أيوب.
قال أَبُو زُرْعَة (1) : مصري، ثقة.
وَقَال أَبُو سَعِيد بْن يونس: كان مستجاب الدعاء.
وَقَال إدريس بْن يحيى الخولاني عَنِ الليث بْن سعد: ما هبت أحدا بعد العلاء بْن كثير، قال: وقد دخل الليث على أَبِي جعفر وغيره.
وَقَال سُلَيْمان بْن داود المهري، عن عَلِيّ بْن مطلب وغيره: كان العلاء بْن كثير لا يتلقى أحدا إذا قدم الإسكندرية غير الليث ابن سعد ولا يشيع أحدا غيره إذا خرج. قال: فبلغ العلاء أنه ولي. قال سيمان: وإنما ولي مصلحة للمسلمين، فقدم الليث، فقال العلاء لأصحابه: لا أعلمن أحدا منكم خرج إليه ولا يلقاه. قال: فقدم فدخل المسجد، فلم يقم إليه أحد. قال ك فجاء الليث فجلس إلى العلاء فقال: يا ليث وليت؟ فقال الليث: خفت على دمي. فقال له العلاء: لسحرة فرعون كانوا أقرب عهدا بالكفر منك ولهم كانوا أعلم باللَّه منك حين قالوا: اقض ما أنت قاض. قال: فقال: فإني أتوب إلى اللَّه. قال: فقال العلاء لأَخُوانه: خذوا بيد أخيكم.
(1) الجرح والتعديل: 6 / الترجمة 1988.
وَقَال سُلَيْمان بْن داود أيضا: أخبرني من أثق به عَنِ ابْن وهب، عَنِ الليث، عَنْ عبد الحميد - أحسبه ابْن سالم، قال: رأيت في النوم كأني أقرأ من الليل هذه الآية: {ألا إن أولياء اللَّه لا خوف عليهم ولا هم يحزنون} "العلاء بْن كثير وأصحابه "• (الذين آمنوا وكانوا يتقون (1} قال: فقال لي يتيم: ليس كما تقرأ. قال: فرجع فقرأ {ألا إن أولياء اللَّه لأَخُوف عليهم ولا هم يحزنون} "العلاء بْن كثير وأصحابه "، فقال يتيم: ليس كما تقرأ. قال: فرددتها ثالثة، فقال اليتيم: ليس كما تقرأ. قال: فأخبرتها العلاء بْن كثير، فقال: إني لأعرف تلك الساعة قرأتها فسألت اللَّه أن يجعلني منهم.
قال أَبُو سَعِيد بْن يونس: توفي بالإسكندرية سنة أربع وأربعين ومئة (2) .
روى له النَّسَائي فِي "اليوم والليلة"حديثا واحدا عَن أَبِي بَكْرِ بْن عَبْد الرحمن بْن المسور بْن مَخْرَمَةَ، عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ:"مَنْ قال بِسْمِ اللَّهِ الَّذِي لا يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ "وهُوَ حَدِيثٌ مُخْتَلَفٌ فِي إِسْنَادِهِ، رُوِيَ عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ هَكَذَا. ورُوِيَ عَنْهُ (د ت سي ق) ، عَن أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
ولهم شيخ آخر يقال له:
(1) يونس: 62. أي أنه قرأ في النوم "العلاء بن كثير وأصحابه "ضمن الآية.
(2)
وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة عابد.
4584 -
تمييز العلاء بن كثير الليثي (1) ، أَبُو سعد الشامي الدمشقي، مولى بني أمية سكن الكوفة.
يروي عَن: مكحول الشامي، وأَبي الدَّرْدَاء مُرْسلاً.
ويروي عَنه: أَبُو سمير (2) حَكِيم بْن خدام (3) البَصْرِيّ، وسُلَيْمان بْن الحكم بْن عوانة الكلبي، وسُلَيْمان بْن عَمْرو النخعي، وأَبُو نعيم عَبْد الرحمن بْن هانئ النخعي، وعَبْد الملك شيخ من أهل الكوفة، وعنبسة بْن عَبْد الرحمن القرشي، ومصعب بْن سلام، ويحيى بْن حمزة الحضرمي.
ذكره أبو الحسن بْن سميع في الطبقة الخامسة.
وَقَال حَنْبَل بْن إسحاق: سمعت أَبَا عَبد اللَّهِ يقول: العلاء بْن كثير الشامي ليس بشيءٍ، وكان قدم الكوفة فسمعوا منه بالكوفة.
(1) تاريخ البخاري الكبير: 6 / الترجمة 3161، وضعفاؤه الصغير، الترجمة 284، وضعفاء النَّسَائي، الترجمة 434، وضعفاء العقيلي، الورقة 164، والجرح والتعديل: 6 / الترجمة 1987، والمجروحين لابن حبان: 2 / 181، والكامل لابن عدي: 2 / الورقة 273، وسنن الدارقطني: 1 / 218، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة 112، وديوان الضعفاء، الترجمة 2889، والمغني: 2 / الترجمة 188، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 1265، وميزان الاعتدال: 3 / الترجمة 5740، ونهاية السول، الورقة 287، وتهذيب التهذيب: 8 / 191، والتقريب: 2 / 93، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 5527.
(2)
بالسين المهملة مصغرا قيده ابن حجر في التبصير: 2 / 790.
(3)
جود ابن المهندس وبقية النساخ تقييدها بالخاء المعجمة والدال المهملة، ووقع في المطبوع من إكمال ابن ماكولا: 2 / 38، والمؤتلف (74) :"خزام "بالزاي بعد الخاء المعجمة، وبه أخذ ناشر التبصير: 2 / 790 والصواب ما أثبتناه.
وَقَال معاوية (1) بْن صالح عَن يحيى بْن مَعِين: ليس حديثه بشئ (2) .
وَقَال إِسْمَاعِيل بْن إسحاق القاضي عن علي بن المديني (3) ، وأَبُو زُرْعَة (4)، وأبو حاتم (5) : ضعيف الحديث (6) .
زاد أَبُو زُرْعَة: واهي الحديث، يحدث عن محكول عَنْ واثلة بمناكير.
وزاد أَبُو حاتم: منكر الحديث لايعرف بالشام، هو مثل عَبْد القدوس بْن حبيب، وعُمَر بْن موسى الوجيهي في الضعف.
وقَال البُخارِيُّ (7) : منكر الحديث.
وَقَال النَّسَائي (8) : ضعيف.
وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عَدِيّ (9) : وللعلاء بْن كثير عَنْ مكحول عَنِ الصحابة عَنِ النبي صلى الله عليه وسلم نسخ كلها غير محفوظة، وهو منكر الحديث (10) .
(1) الكامل: 2 / الورقة 273.
(2)
وانظر ضعفاء العقيلي، الورقة 164.
(3)
الكامل: 2 / الورقة 273.
(4)
الجرح والتعديل: 6 / الترجمة 1987.
(5)
نفسه.
(6)
زاد ابن المديني: "جدا.
(7)
ضعفاؤه الصغير. الترجمة 284.
(8)
ضعفاؤه الترجمة 434.
(9)
الكامل: 2 / الورقة 273.
(10)
وذكره العقيلي فِي "الضعفاء "وَقَال ابْن حبان: كَانَ مِمَّن يَرْوِي الموضوعات عَنِ =
ذكرناه للتمييز بينهما.
4585 -
ت: العلاء بن اللجلاج الغطفاني (1)، ويُقال: العامري، الشامي، والد عَبْد الرحمن بْن العلاء بْن اللجلاج، ويُقال: إنه أخو خالد بْن اللجلاج، سكن حلب.
رَوَى عَن: عَبد اللَّه بْن عُمَر بْن الخطاب (ت) ، وأبيه اللجلاج.
رَوَى عَنه: حفص بْن عُمَر بْن ثابت بْن زرارة الأَنْصارِيّ الحلبي، وابنه عَبْد الرَّحْمَن بن العلاء بن اللجلاج (ت) . وَقَال العجلي (2) : شامي، تابعي، ثقة.
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (3) : سألت يحيين بن مَعِين عن القراءة
= الاثبات لا يحل الاحتجاج بما روى وإن وافق الثقات، ومن أصحابنا من زعم أنه العلاء بن الحارث، وليس كذلك، ذاك صدوق، وهذا ليس بشيءٍ في الحديث (المجروحين: 2 / 182) . وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ: ضعيف الحديث (السنن: 1 / 218) ، وذَكَره ابن الجوزي في "الضعفاء "، ونقل عن الأزدي أنه قال: ساقط لا يكتب حديثه (الورقة 112) وَقَال ابن حجر في "التهذيب ": قال النَّسَائي في موضع آخر: متروك الحديث (8 / 191) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": متروك.
(1)
تاريخ الدوري: 2 / 415، وتاريخ البخاري الكبير: 6 / الترجمة 3137، وثقات العجلي، الورقة 39، والمعرفة ليعقوب: 1 / 236، والجرح والتعديل: 6 / الترجمة 1990، وثقات ابن حبان: 5 / 245، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 126، ومعرفة التابعين، الورقة 34، ونهاية السول، الورقة 287، وتهذيب التهذيب: 8 / 191، والتقريب: 2 / 93، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 5528.
(2)
ثقاته، الورقة 39.
(3)
انظر تاريخه: 2 / 415.
عند القبر فقال: حَدَّثَنَا مبشر بْن إسماعيل الحلبي عَنْ عَبْد الرحمن ابن العلاء بْن اللجلاج عَن أبيه أنه قال لبنيه: إذا أدخلتموني قبري ووضعتموني في اللحد، فقولوا: بسم اللَّه وعلى سنة رسول اللَّه وسنوا عَلِيّ التراب سنا (1) واقرؤا عند رأسي أول البقرة وخاتمتها فإني رأيت ابْن عُمَر يستحب ذَلِكَ.
أخبرنا بذلك أَبُو الْحَسَن بْنِ الْبُخَارِيِّ، قال: أنبأنا أَبُو سعد عَبد اللَّهِ بْن عُمَر ابن الصفار، قال: أَخْبَرَنَا زاهر بْن طَاهِرٍ الشَّحَّامِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر الْبَيْهَقِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْد الله الحافظ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، قال: حَدَّثَنَا العباس ابن مُحَمَّد، فذكره (2) .
روى له التِّرْمِذِيّ حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الفرج بْن قدامة، وأبو الْحَسَن بْنُ الْبُخَارِيِّ، قَالا: أخبرنا أَبُو اليُمْنِ الْكِنْدِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ أَحْمَدَ الْمُقْرِئُ، قال: أخبرنا أَبُو الحسين بْن النَّقُّورِ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ (1) بن أَخِي مِيمِي الدَّقَّاقُ، قال: حَدَّثَنَا عَبد الله بْن مُحَمَّد البغوي، قال: حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ رَشِيدٍ، قال: حَدَّثَنَا عُمَر بْنُ حَفْصٍ أَبُو سَعْدٍ، عَن أَبِيهِ، عَنِ الْعَلاءِ بْنِ اللَّجْلاجِ، عَنِ ابْنِ عُمَر، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ:: "لا أَغْبِطُ أَحَدًا بِهَوْنِ مَوْتٍ بَعْدَ الَّذِي رَأَيْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم.
(1) بالسين المهملة: أي صبوا علي التراب صبا.
(2)
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات". وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة.
رَوَاهُ (1) عَنِ الْحَسَنِ بْنِ الصَّبَّاحِ الْبَزَّارِ، عَنْ مُبَشِّرِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الحلبي، عَنْ عَبْد الرحمن بْن الْعَلاءِ، عَن أَبِيهِ، وَقَال: سألت أبا زرعة عَنْ هذا الحديث فقلت له: من عَبْد الرحمن بْن العلاء؟ فقال: هو ابْن (2) العلاء بْن اللجلاج، وإنما أعرفه (3) من هذا الوجه.
4586 -
ت: العلاء بن مسلمة بن عُثْمَان بن مُحَمَّد بن إسحاق الرواس (4) ، أَبُو سالم البغدادي، مولى بني تميم.
رَوَى عَن: إبراهيم بْن إِسْحَاقَ الطالقاني، وإسماعيل بْن يحيى التَّيْمِيّ، وجعفر بْن عون، وخالد بْن إسماعيل المخزومي، وضمرة بْن ربيعة، وعبد المجيد بْن عَبْد الْعَزِيزِ بْن أَبي رواد (ت) ، وعلي بْن عاصم الواسطي، وعُمَر بْن حفص العَبْدي، وكثير بْن هشام، ومُحَمَّد بْن مجيب الثقفي، ومُحَمَّد بْن مصعب القرقساني.
رَوَى عَنه: التِّرْمِذِيّ، وإبراهيم بْن نصر المنصوري، وأحمد بْن القاسم بْن نصر الشعراني أخو أَبِي الليث نصر بن القاسم
(1) التِّرْمِذِيّ (979) .
(2)
سقط "ابن "من المطبوع من التِّرْمِذِيّ.
(3)
في المطبوع من التِّرْمِذِيّ "عرفه "خطأ.
(4)
المجروحين لابن حبان: 2 / 185، وتاريخ الخطيب: 12 / 241، والمعجم المشتمل، الترجمة 703، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة 112، والكاشف: 2 / الترجمة 4406، وديوان الضعفاء، الترجمة 2891، والمغني: 2 / الترجمة 4190، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 126، وميزان الاعتدال: 3 / الترجمة 5743، وتاريخ الاسلام، الورقة 178 (أحمد الثالث 2917) ، والكشف الحثيث، الترجمة 492، ونهاية السول، الورقة 287، وتهذيب التهذيب: 8 / 192، والتقريب: 2 / 93، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 5529.
الفرائضي، وأحمد بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الخالق، وأَحْمَد بْن نصر بْن شاكر، وأَحْمَد بْن يحيى بْن زهير التستري، وإسحاق بْن إبراهيم ابن سنين الختلي، والعباس بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أَبي شحمة الختلي، وعبد الله بْن أَحْمَد بْن أسيد الأصبهاني، وعلي بْن القاسم ابن الحسين الضبي، وعُمَر بْن أَبي عُمَر البلخي، وعُمَر بْن مُحَمَّد ابن عيسى الجوهري، وعُمَر بْن مُحَمَّد السذابي (1) ، وعلان بْن الحسن، والقاسم بْن مُوسَى بْن الْحَسَن بْن موسى الاشيب، ومحمد ابن أحمد بْن أَبي مقاتل، وأبو رجاء مُحَمَّد بْن حمدويه المروزي الهورقاني، وأبو بكر محمد بن عَبد الرحيم بْن شبيب الأصبهاني، ومُحَمَّد بْن عَبْد الواحد الناقد، ومحمد بْن علي الحكيم التِّرْمِذِيّ، ويحيى بْن مُحَمَّد بْن صاعد.
قال أَبُو الفتح الأزدي (2) : كان رجل سوء لا يبالي ماروى ولا على ما أقدم، لا يحل لمن عرفه أن يروي عنه.
وَقَال ابْن حبان (3) : يروي المقلوبات والموضوعات عَنِ الثقات، لا يحل الاحتجاج به.
(1) هكذا في جميع النسخ: "عُمَر بْن مُحَمَّد بْن عيسى الجوهري، وعُمَر بن محمد السذابي.
ولعلهما واحد كما ذكره أبو سعد السمعاني في "الانساب في نسبة السذابي (7 / 64)، قال: واشتهر بهذه النسبة أَبُو حَفْص عُمَر بْن مُحَمَّد بن عيسى ابن سَعِيد الجوهري المعروف بالسذابي حدث عن العلاء بن مسلمة الرواس.
(2)
تاريخ الخطيب: 12 / 241.
(3)
المجروحين: 2 / 185.
وَقَال مُحَمَّد بن طاهر المقدسي (1) : كان يضع الحديث (2) .
ولهم شيخ آخر يقال لَهُ:
4587 -
تمييز العلاء بن مسلمة بن حيان بن بسطام الهذلي البَصْرِيّ (3) ابْن أخي سليم بْن حيان.
يروي عَن: سهل بْن أسلم العدوي (4) .
ذكرناه للتمييز بينهما.
4588 -
خ م د س ق: العلاء بن المُسَيَّب بن رافع (5)
(1) ضعفاء ابن الجوزي، الورقة 112.
(2)
وَقَال ابن حجر في "التقريب": متروك.
(3)
تذهيب التهذيب: 3 / الورقة 126، ونهاية السول، الورقة 287، وتهذيب التهذيب: 8 / 192، والتقريب: 2 / 93، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 5530.
(4)
وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.
(5)
طبقات ابن سعد: 6 / 348، وسؤالات ابن الجنيد ليحيى بن مَعِين، الورقة 37، 56، وعلل أحمد: 1 / 164، 216، وتاريخ البخاري الكبير: 6 / الترجمة 3153، وثقات العجلي، الورقة 39، والمعرفة ليعقوب: 2 / 576، و3 / 93، 106، 239، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي، 312، وتاريخ واسط: 283، والجرح والتعديل: 6 / الترجمة 1991، وثقات ابن حبان: 7 / 263، وثقات ابن شاهين، الترجمة
1044، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 126، والجمع لابن القيسراني: 1 / 379، وسير أعلام النبلاء: 6 / 339، والكاشف: 2 / الترجمة 4407، والمغني: 2 / الترجمة 4191، والعبر: 1 / 301، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 126، وتاريخ الاسلام: 6 / 102، وميزان الاعتدال: 3 / الترجمة 5744، ونهاية السول، الورقة 287، وتهذيب التهذيب: 8 / 192 - 193، والتقريب: 2 / 94، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 5531.
الأسدي الكاهلي، ويُقال: الثعلبي، الكوفي، من بني كاهل بْن أسد، أو من بني ثعلبة بْن دودان بْن أسد.
رَوَى عَن: إبراهيم النخعي، وإبراهيم قعيس، وإسماعيل ابن سالم، وحبيب بْن أَبي ثابت، والحكم بْن عتيبة (س) ، وحكيم ابن جبير، وخيثمة بْن عَبْد الرحمن الجعفي، وسهيل بْن أَبي صالح (م س) ، وعبد الله بْن عَمْرو بْن مرة على خلاف فيه، وعطاء بْن أَبي رباح (ل ق) ، وعكرمة مولى ابْن عباس، وعَمْرو بْن مرة (د س ق) ، وفضيل بْن عَمْرو الفقيمي (م قد س) ، وأبيه المُسَيَّب ابن رافع (خ) ، ونفيع أَبِي داود الأعمى، ويَعْلَى بْن النعمان، وأبي إسحاق الشيباني، وأبي أمامة التَّيْمِيّ (د) .
رَوَى عَنه: أسباط بْن مُحَمَّد القرشي، وأَبُو حمزة إسحاق ابن الربيع العطار الأبلي، وجرير بْن عبد الحميد (م قد) ، وحفص ابن غياث (س ق) ، وحمزة الزيات، وخالد بْن عَبد اللَّهِ الواسطي، وخالد بْن عَمْرو القرشي، وخلف بْن خليفة، وزهير بْن معاوية (س) ، وسفيان الثوري، والصباح بْن يحيى المزني، وأَبُو زبيد عبثر ابن الْقَاسِم (م س) ، وأَبُو بكير عَبد الله بْن سَعِيد بْن خازم النخعي (بخ) ، وأَبُو شهاب عبدربه بْن نافع الحناط (د) ، وعبد الرَّحْمَنِ بْن مُحَمَّد المحاربي، وعبد الواحد بْن زياد (خ د) ، وعثمان بْن زائدة، وعطاء بْن مسلم الخفاف، وعلي بْن عابس، وفضيل بْن عياض، ومحمد بْن فضيل بْن غزوان (خ قد ق) ، ومروان بْن معاوية الفزاري، وموسى بْن مُحَمَّد الأَنْصارِيّ، والنضر بْن مُحَمَّد المروزي
(س) ، وأَبُو عصمة نوح بْن أَبي مريم، وورقاء بْن عُمَر اليشكري، وأبو عوانة الوضاح بْن عَبد اللَّهِ، ويحيى بْن زكريا بْن أَبي زائدة (ل) ، ويحيى بْن عَبد المَلِك بْن أَبي غنية (س) ، وأَبُو جعفر الرازي.
قال البخاري، عَن علي بْن المديني: له نحو أربعين حديثا.
وَقَال إسحاق بْن منصور (1)، عَن يَحْيَى بْن مَعِين: ثقة، مأمون (2) .
وَقَال مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن عمار الموصلي: ثقة، يحتج بحديثه.
وَقَال أَبُو حاتم (3) : صالح الحديث.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (4) .
روى له الجماعة سوى التِّرْمِذِيّ.
(1) الجرح والتعديل: 6 / الترجمة 1991. وفي المطبوع منه "ثقة "فقط.
(2)
وكذلك قال ابن الجنيد عنه (سؤالاته، الورقة 37، 56) .
(3)
نفسه.
(4)
7 / 262. وَقَال ابن سعد: كان ثقة (طبقاته: 6 / 348) . وَقَال يعقوب بْن سفيان: ثقة كوفي (المعرفة والتاريخ: 3 / 39) . وَقَال الذهبي في "الميزان ": صدوق ثقة مشهور (3 / الترجمة 5744) . وَقَال ابن حجر في "التهذيب ": قال العجلي ثقة، وأبوه من خيار التابعين. وَقَال الحكم له أوهام في الإسناد والمتن. وَقَال الأزدي: في بعض حديثه نظر.
وتعقبه النباتي بأنه كان يجب أن يذكر ما فيه النظر (8 / 193) . قلت: لم يتكلم فيه سوى الحاكم، والأزدي، ولم يذكرا دليلا يؤيد كلامهما،. وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقه ربما وهم.
4589 -
س: العلاء بن هلال بن عُمَر بن هلال بن أَبي عطية الباهلي (1) أَبُو مُحَمَّد الرَّقِّيّ، والد هلال بْن العلاء، مولى قتيبة ابن مسلم.
رَوَى عَن: إسحاق بْن يوسف الأزرق، وأسد بْن عَمْرو البجلي القاضي، وإسماعيل بْن عياش، وحماد بن زيد، وخلف ابن خليفة (س) ، وسُلَيْمان بْن صهيب القرشي العطار الرَّقِّيّ، وطلحة بْن زيد الرَّقِّيّ، وعباد بْن العوام (س) ، وعَبْد الرحمن بْن عون بْن حبيب الرَّقِّيّ والد المغيرة بْن عَبْد الرحمن الحراني، وعَبْد الْوَاحِدِ بْن زياد، وعُبَيد اللَّه بْن عَمْرو الرَّقِّيّ (س) ، وعتاب بْن بشير، وعلي بْن العوام الرَّقِّيّ، وعلي بْن هاشم بْن البريد (س)(2) ، وعُمَر بْن حفص العَبْدي، ومُحَمَّد بْن أيوب بْن سعد الرَّقِّيّ، ومُحَمَّد بْن ربيعة الكِلابي، ومحمد بْن سَلَمَةَ الحراني (س) ، ومعتمر بْن سُلَيْمان (سي) ، ومعلى بْن شداد التميمي، وهارون بْن حيان الرَّقِّيّ، وهشيم بْن بشير (س) ، وأبيه هلال بْن عُمَر الباهلي،
(1) تاريخ البخاري الكبير: 6 / الترجمة 3150، وضعفاء النَّسَائي، الترجمة 436، والجرح والتعديل: 6 / الترجمة 1997، والمجروحين لابن حبان: 2 / 184، والكامل لابن عدي: 2 / الورقة 275، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة 112، والكاشف: 2 / الترجمة 4408، وديوان الضعفاء، الترجمة 2893، والمغني: 2 / الترجمة 4194، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 126، وتاريخ الاسلام، الورقة 144 (أيا صوفيا 3007)، وميزان الاعتدال: 3 / الترجمة والكشف الحثيث، الترجمة 493، ونهاية السول، الورقة 287، والتقريب: 2 / 94، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 5532.
(2)
سقط الرقم من نسخة ابن المهندس.
والوليد بْن مُسْلِم، ووهب بْن راشد الرَّقِّيّ، ويزيد بْن زريع (س) .
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن يَعْقُوب الْجَوْزَجَانيّ (س) ، وأَحْمَد بْن ثابت الرازي الحافظ فرخويه، وحفص بْن عُمَر بْن الصباح الرَّقِّيّ سنجة، وعَبْد الرحمن بْن خالد القطان الرَّقِّيّ، وعلي بْن الحسن النَّسَائي ثم الرَّقِّيّ، وعَمْرو بْن مُحَمَّد الناقد، ومحمد بْن جبلة الرافقي (س) ، ومحمد بْن علي بْن ميمون العطار الرَّقِّيّ، ومحمد ابن معدان بْن عيسى الحراني، وابنه هلال بْن العلاء الرَّقِّيّ (س) .
قال أَبُو حاتم (1) : منكر الحديث، ضعيف الحديث، عنده عَنْ يزيد بن أَبي زريع أحاديث موضوعة.
وَقَال النَّسَائي (2) : هلال بْن العلاء بْن هلال روى عَن أبيه غير حديث منكر، فلا أدري منه أتى أو من أبيه.
وَقَال أَبُو بكر الخطيب: في بعض حديثه نكرة.
قال هلال بْن العلاء: ولد أبي سنة خمسين ومئة، ومات سنة خمس عشرة ومئتين (3) .
روى له النَّسَائي.
ولهم شيخ آخر يقال له:
(1) الجرح والتعديل: 6 / الترجمة 1997.
(2)
ضعفاؤه، الترجمة 436.
(3)
وكذلك قال ابن حبان، وَقَال أيضا: كان ممن يقلب الاساتيد ويغير الأَسماء لا يجوز الاحتجاج بِهِ بحال (المجروحين: 2 / 184) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": فيه لين.
4590 -
تمييز العلاء بن هلال بن أَبي عطية الباهلي البَصْرِيّ (1) ، وهو أخو عُمَر بْن هلال، جد العلاء بن هلال بن عُمَر المقدم ذكره.
يروي عَن: شهر بْن حوشب، وصلة بْن زفر، وعبد الله بْن عُمَر بْن الخطاب.
ويروي عَنه: حماد بْن سلمة، والسري بْن يحيى، ويونس ابن عُبَيد (2) .
ذكرناه للتمييز بينهما.
4591 -
د: العلاء ابن أخي شعيب بن خالد البجلي الرازي (3) ، والد يحيى بن العلاء الرازي.
(1) تاريخ البخاري الكبير: 6 / الترجمة 3149، والمعرفة ليعقوب: 2 / 33، والجرح والتعديل: 6 / الترجمة 1996، وثقات ابن حبان: 7 / 266، وثقات ابن شاهين،
الترجمة 1047، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 126، وميزان الاعتدال: 3 / الترجمة 5749، ونهاية السول، الورقة 287، وتهذيب التهذيب: 8 / 351، والتقريب: 2 / 49، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 5533.
(2)
وَقَال إسحاق بن منصور، عن يحيي بن مَعِين: ثقة. وَقَال عبد الرحمن بن أَبي حاتم عَن أبيه: ثقة لا بأس به (الجرح والتعديل: 6 / الترجمة 196)، وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" وَقَال يروي المقاطيع عن صلة بن زفر (7 / 266) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة.
(3)
تاريخ البخاري الكبير: 6 / الترجمة 3158، وثقات ابن حبان: 8 / 503.
والكاشف: 2 / الترجمة 4409، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 126، وميزان الاعتدال: 3 / الترجمة 5751، ونهاية السول، الروقة 988، وتهذيب التهذيب: 8 / 352، والتقريب: 2 / 94، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 5534.