الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
يحيى صالح ويُقال: صباح بْن عَبد اللَّه العتكي البَصْرِيّ، وعباد بْن عباد المهلبي، ومخلد بْن الحسين، ومهاجر بْن عَبد اللَّه العتكي، ومهدي بْن ميمون (د) ، ونوح بْن قيس الحداني (قد ت س ق) ، وهشام الدستوائي، وابنه يحيى بن
عَمْرو بن مالك
النكري (ت) ، ويزيد بْن كعب العوذي (د س) .
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (1) "، وَقَال: مات سنة تسع وعشرين ومئة (2) .
روى له البخاري في "أفعال العباد "، والأربعة.
ومن الأَوهام:
• [وَهْمٌ] د: عَمْرو بْن مالك.
وقع فِي رواية أبي الْحَسَن بْن العبد، عَن أبي داود، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ ابْنِ وهْبٍ، عَنْ حَيْوَةَ، وعَمْرو بْنُ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ الْهَادِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عُمَير مَوْلَى آَبِي اللَّحْمِ أَنَّهُ رأى النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم يَسْتَسْقِي عِنْدَ أَحْجَارِ الزَّيْتِ
…
الْحَدِيثُ. ووَقَعَ فِي رِوَايَةِ أَبِي عَمْرو أَحْمَدَ بْنِ عَلِيٍّ البَصْرِيّ، عَن أبي داود: عن
(1) 7 / 228.
(2)
وبقيه كلام ابن حبان: "ويعتبر حديثه من غير رواية ابنه عنه ". وكذلك أرخ وفاته خليفة بن خياط (تاريخه: 389) . وَقَال ابن حجر في "التهذيب ": وَقَال ابن حبان: يخطئ ويغرب (8 / 96) ولم نجد هذا القول في المطبوع من ابن حبان فلعله سقط. وَقَال ابن حجر في "التقريب": صدوق له أوهام.
مُحَمَّد بْن سلمة، عَنِ ابن وهْبٍ، عَنْ حَيْوَةَ، وعَمْرو بْنِ الحارث، ومالك، عَنِ ابْن الهاد.
وفي رواية أَبِي بكر بْن داسة وأبي علي اللؤلؤي وغير واحد عَن أبي دَاوُد: عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ ابْنِ وهْبٍ، عَنْ حَيْوَةَ، وعُمَر بْنُ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ الْهَادِ وهو الصواب. وهو عُمَر بْن مالك الشرعبي، وقد تقدم في موضعه على الصواب.
4442 -
خ م د س: عَمْرو بن مُحَمَّد بن بكير بن سابور (1)
(1) طبقات ابن سعد: 7 / 358، وعلل أحمد: 1 / 68، 194، 206، 251، 305، 320، 390، 391، وتاريخ البخاري الكبير: 6 / الترجمة 2682، وتاريخه الصغير: 2 / 362، والكنى لمسلم، الورقة 72، والكنى للدولابي: 2 / 26، والجرح والتعديل: 6 / الترجمة 1451، وثقات ابن حبان: 8 / 487، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 130، وتاريخ الخطيب: 12 / 205، وإكمال ابن ماكولا: 7 / 328، وشيوخ أبي داود للجياني، الورقة 86، والجمع لابن القيسراني: 1 / 368، والمعجم المشتمل، الترجمة 693، والمنتظم لابن الجوزي: 6 / 9، والكامل في التاريخ: 7 / 35، وسير أعلام النبلاء: 11 / 147، وتذكره الحفاظ: 2 / 445، والكاشف: 2 / الترجمة 4289، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 109، وميزان الاعتدال: 3 / الترجمة 6442، وتاريخ الاسلام، الورقة 62 (أحمد الثالث 2917 / 7) ، ونهاية السول، الورقة 277، وتهذيب التهذيب: 8 / 96 - 97، والتقريب: 2 / 78، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 5376، وشذرات الذهب: 2 / 75، ولم يرقم عليه ابن المهندس برقم النَّسَائي، لعدم وجود ذلك أولا في نسخة المؤلف كما ظهر من قوله "روى عنه البخاري ومسلم وأبو داود "وعدم ذكره في الترجمة ما يشير إلى رواية النَّسَائي له.
ويظهر أن المؤلف أضاف هذا الامر فيما بعد حينما وقف على رواية النَّسَائي له عن طريق: أحمد بن سيار المروزي، عنه، عن عثام بن علي. وعن طريق: أحمد =
الناقد، أَبُو عُثْمَان البغدادي الحافظ، سكن الرقة.
رَوَى عَن: إسحاق بْن سُلَيْمان الرازي (م) ، وإسحاق بْن يوسف الأزرق (م) ، وإسماعيل بن علية (م) ، والأسود بْن عامر شاذان (م) ، وأبي ضمرة أنس بْن عياض، وأيوب بْن النجار (م) ، وحاتم بْن إسماعيل (م) ، وحفص بْن غياث (م) ، وحماد بْن خالد الخياط (د) ، وسَعِيد بْن جشم الهلالي، وسفيان بْن عُيَيْنَة (م) ، وشبابة بْن سوار (م) ، وعباد بْن العوام، وعبد اللَّهِ بْن إدريس (م) ، وعَبْد اللَّه بْن جعفر الرَّقِّيّ (م) ، وعبد الله بْن داود الخريبي، وعبد الله بْن رجاء المكي (م) ، وعبد اللَّه بْن سليم الرَّقِّيّ، وعبد اللَّه بْن صَالِح بْن حي الهمداني، وعبد اللَّه بْن صالح العجلي، وعبد الرحمن بْن مالك بْن مغول، وعَبْد الرزاق بْن همام (م) ، وعبد السلام بْن حرب، وعبد العزيز بْن أَبي حازم (م) ، وعَبْد الغفار ابن الحكم الحراني، وعَبْدة بْن سُلَيْمان (م) ، وعثام بْن عَلِيّ (س) ، وعفان بْن مسلم (م) ، وعمار بْن مُحَمَّد الثوري (م) ، وعُمَر بْن عُبَيد الطنافسي، وعُمَر بْن هارون البلخي، وعُمَر بْن يونس
= ابن نصر النيسابوري الزاهد، عنه، عن عثام بن علي. ومع أن المؤلف - كما يظهر من نسختنا - لم يشر في ترجمة أحمد بن سيار المروزي إلى روايته عن عَمْرو بن محمد بن الناقد، فإن ذلك إنما كان - والله أعلم - بسبب إضافة المؤلف لهذا الامر بأخرة، وعدم وقوفنا على نسخة المؤلف في هذا الموضع. ولكن يلاحظ أننا اعتمدنا في ترجمة أحمد بن نصر النيسابوري على نسخة المؤلف التي بخطه، فظهرت فيها روايته عَنْ عَمْرو بْنِ مُحَمَّدٍ النَّاقِدِ ورقم عليه المؤلف برقم النَّسَائي، فزال اللبس، ولله الحمد والمنة أولا وآخرا.
اليمامي (م) ، وعَمْرو بْن عُثْمَان الكِلابي الرَّقِّيّ، وأبي قطن عَمْرو ابن الهيثم، وعيسى بْن يونس (م) ، والقاسم بْن مالك المزني (م) ، وكثير بْن هشام (م) ، ومحمد بْن عَبْد الرحمن الطفاوي، ومروان بْن معاوية الفزاري (م) ، ومعاوية بْن عَمْرو الأزدي (م) ، ومعتمر بْن سُلَيْمان (م) ، وأبي النضر هاشم بْن القاسم (م د) ، وهشيم بْن بشير (خ م) ، ووكيع بْن الجراح (م) ، ويحيى بْن زكريا بْن أَبي زائدة، ويحيى بْن يمان (م) ، ويزيد بْن هارون (م) ، ويعقوب بْن إبراهيم ابن سعد (خ م) ، وأبي أَحْمَد الزبيري (م) ، وأبي خالد الأحمر (م) ، وأبي معاوية الضرير (م) .
رَوَى عَنه: البخاري، ومسلم، وأَبُو داود، وأبو شَيْبَة إبراهيم ابن أَبي بَكْر بْن أَبي شَيْبَة، وأحمد بْن سيار المروزي (س)(1) ، وأَبُو يَعْلَى أَحْمَد بْن علي بْن المثنى الموصلي، وأَحْمَد بْن أَبي عوف البزوري، وأَحْمَد بْن نصر النيسابوري (س)(2) ، وأَحْمَد بْن يحيى بْن جابر البلاذري، وجعفر بْن مُحَمَّد الفريابي، وعَبْد اللَّه بْن أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم الدورقي، وعبد الله بْن أَحْمَد بْن حنبل، وعبد الله بْن مُحَمَّد بْن أَبي الدنيا، وعبد الله بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الْعَزِيزِ البغوي، وعُبَيد اللَّه بْن أَحْمَد بْن منصور الكسائي، وأبو زُرْعَة عُبَيد الله بْن
(1) الرقم ليس في نسخة ابن المهندس.
(2)
قوله "وأَحْمَد بْن نصر النيسابوري (س) "ليس في نسخة ابن المهندس. وانظر تعليقنا قبل قليل على ترجمته.
عبد الكريم الرازي، وعُبَيد بْن مُحَمَّد بْن خلف البزار، ومحمد بْن إِبْرَاهِيم بْن أبان السراج، وأَبُو حَاتِم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، ومحمد بْن إسحاق الصاغاني، ومُحَمَّد بْن السري بْن مهران الناقد، ومُحَمَّد بْن عَبْدوس بْن كامل السراج.
قال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم (1)، عَنِ عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حَنْبَل: سمعت أَبِي يسأل عَنْ عَمْرو الناقد، والمعيطي فقيل له: كيف هو عندك؟ قال: عَمْرو، كأنه أحب إليه، وكان عَمْرو يتحرى الصدق.
وَقَال أَبُو بكر الشافعي (2)، عَنْ عَبد اللَّه بْن أَحْمَد بْن حَنْبَل: سمعت حجاج بْن الشاعر سئل عَنْ عَمْرو الناقد، والمعيطي، فقال: عَمْرو كان يتحرى الصدق.
وَقَال أَحْمَد بْن جعفر بْن حمدان القَطِيعِيّ (3)، عَنْ عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حَنْبَل: سمعت حجاج بْن الشاعر يسأل أَبِي، فقال: أيما أحب إليك عَمْرو الناقد أو المعيطي؟ فقال: كان عَمْرو الناقد يتحرى الصدق.
وَقَال أَبُو حاتم (4) : ثقة، أمين، صدوق.
(1) الجرح والتعديل: 6 / الترجمة 1451.
(2)
تاريخ الخطيب: 12 / 206.
(3)
نفسه.
(4)
الجرح والتعديل: 6 / الترجمة 1451.
وَقَال عَبْد الخالق بْن منصور (1) : سألت يحيى بْن مَعِين عَنْ عَمْرو الناقد وقيل له: إن خلقا يقع فيه. فقال: ما هو من أهل الكذب، هو صدوق.
وَقَال أبو عُبَيد الأجري (2) : سألت أبا دَاوُد عَنْ عَمْرو الناقد، فقال: ثقة.
وَقَال الحسين بْن فَهُمْ (3) صاحب مُحَمَّد بْن سعد: عَمْرو الناقد ثقة، ثبت صاحب حديث، وقد كتب عنه أهل بغداد كتابا كبيرا، وكان من الحفاظ المعدودين، وكان فقيها، وتوفي ببغداد يوم الخميس لأربع ليال خلون من ذي الحجة، في العشر، سنة اثنتين وثلاثين ومئتين.
وَقَال مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ الحضرمي (4) ، والنَّسَائي، وأَبُو الْقَاسِم البغوي (5) ، ومحمد بْن إسحاق الثقفي السراج (6) ، فيما حكاه عَنْ حاتم بْن الليث الجوهري، وأَبُو حاتم بْن حبان (7) : مات سنة اثنتين وثلاثين ومئتين.
(1) تاريخ الخطيب: 12 / 206.
(2)
نفسه.
(3)
طبقات ابن سعد: 7 / 358.
(4)
تاريخ الخطيب: 12 / 206 - 207.
(5)
تاريخ الخطيب: 12 / 207.
(6)
نفسه.
(7)
ثقاته: 8 / 487.
زاد الجوهري: ببغداد في ذي الحجة (1) .
وَقَال عُبَيد بْن مُحَمَّد بْن خلف البزار (2) : مات في عشر ذي الحجة سنة إحدى وثلاثين ومئتين، والصحيح الأول، واللَّه أعلم (3) .
وروى له النَّسَائي.
4443 -
ت: عَمْرو بن مُحَمَّد بن أَبي رزين الخزاعي (4) ، مولاهم، أَبُو عُثْمَان البَصْرِيّ.
رَوَى عَن: بشر بْن مَنْصُور السليمي، وثور بْن يزيد الحمصي وسَعِيد بْن أَبي عَرُوبَة، وسفيان الثوري، وسهيل بن أَبي
(1) وكذلك قال البخاري في مكان وفاته وتاريخها (تاريخه الصغير: 2 / 362) .
(2)
تاريخ الخطيب: 12 / 206.
(3)
وَقَال ابن حجر في "التهذيب ": وَقَال ابن قانع: ثقة. وأنكر علي بن المديني عليه روايته عن ابن عُيَيْنَة، عَنِ ابن أَبي نجيح، عن مجاهد، عَن أبي معمر، عن ابن مسعود: "أن ثقفيا وقرشيا وأنصاريا عند أستار الكعبة
…
"الحديث، وَقَال: هذا كذب لم يرو هذا ابن عُيَيْنَة عن ابن أَبي نجيح. قال الخطيب: والاصح أن حجاجا سأل أحمد عنه فقال أحمد ذلك (8 / 97) وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة حافظ وهم في حديث.
(4)
تاريخ البخاري الكبير: 6 / الترجمة 2681، والكنى لمسلم، الورقة 72، والكنى للدولابي: 2 / 26، والجرح والتعديل: 6 / الترجمة 1449، وثقات ابن حبان: 8 / 482، ومعجم البلدان: 4 / 256، والكاشف: 2 / الترجمة 4290، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 109، وتاريخ الاسلام، الورقة 45 (أيا صوفيا 3007) ، ونهاية السول، الورقة 277، وتهذيب التهذيب: 8 / 97 - 98، والتقريب: 2 / 78، وخلافة الخزرجي: 2 / الترجمة 5377.
حزم القطعي، وشعبة بْن الحجاج (ت) ، وصالح المري، وعِمْران ابن حدير، والمثنى بْن سَعِيد، ومُحَمَّد بن مروان العجلي، وهشام ابن حسان، وهشام الدستوائي، ووهيب بْن الورد المكي.
رَوَى عَنه: إبراهيم بْن مرزوق البَصْرِيّ، نزيل مصر، وإبراهيم بْن المستمر العروقي، وأَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم الدورقي، وأَحْمَد بْن سَعِيد الدرامي، وأَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ بْن عَلِيّ بْن منجوف السدوسي، وأَحْمَد بْن المنذر القزاز، والحسن بْن أَبي الربيع الجرجاني، ورجاء بْن مُحَمَّد العذري البَصْرِيّ (ت) ، وعباد بْن الوليد الغبري، وعَبْدة بْن عَبد اللَّه الصفار (ت) ، وعلي بن مسلم الطوسي، ومحمد بن بشار بندار، ومحمد بْن الْحُسَيْن البرجلاني، ومُحَمَّد بن سنان القزاز، ومحمد بْن شعبة بْن جوان، وأَبُو مُوسَى مُحَمَّد بْن المثنى، ومحمد بْن مرزوق البَصْرِيّ، ومحمد بْن يونس الكديمي، ويحيى بْن مَعِين، ويعقوب بْن إِبْرَاهِيم الدورقي.
قال أحمد بن سَعِيد الدرامي: دلنا عليه أَبُو داود الطيالسي.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (1) "، وَقَال: ربما أخطأ، سمع منه إبراهيم بْن المستمر سنة ست ومئتين (2) .
روى له التِّرْمِذِيّ حَدِيثًا واحِدًا، وقد وقع لنا بعلو عنه.
(1) 8 / 482 وفيه: "ربما أخطأ "فقط.
(2)
وَقَال ابن حجر في "التهذيب ": وفيها أرخ ابن قانع وفاته وَقَال: بصري صالح. وَقَال الحاكم: صدوق (8 / 98) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": صدوق ربما أخطأ.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أنبأنا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أبو نعيم الحافظ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو حامد بْن جبلة، قال: حَدَّثَنَا أبو بَكْرِ بْنُ خُزَيْمَةَ، قال: حَدَّثَنَا رَجَاءُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعُذْرِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عَمْرو ابن مُحَمَّدِ بْنِ أَبي رَزِينٍ، قال: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قال: حَدَّثَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ، قال: حَدَّثَنَا مَيْمُونٌ أَبُو عَبد اللَّهِ، قال: سَمِعْتُ زَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ يَقُولُ: "أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ نَتَدَاوَى مِنْ ذَاتِ الْجَنْبِ بِالْقُسْطِ الْبَحْرِيِّ والزَّيْتِ.
رَوَاهُ (1) عَنْ رَجَاءِ بْنِ مُحَمَّدٍ، فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بِعُلُوٍ، وَقَال: حسن صحيح.
4444 -
خت م 4: عَمْرو بن مُحَمَّد العنقزي القرشي (1) ، مولاهم، أَبُو سَعِيد الكوفي.
والعنقز هو: المرزنجوش.
(1) التِّرْمِذِيّ (2079) .
(2)
طبقات ابن سعد: 6 / 403، وابن محرز عن ابن مَعِين، الترجمة 325، وتاريخ البخاري الكبير: 6 / الترجمة 2680، والكنى لمسلم، الورقة 43، وسؤالات الآجري لابي داود: 3 / 138، والمعرفة ليعقوب: 1 / 190، والجرح والتعديل: 6 / الترجمة 1450، وثقات ابن حبان: 8 / 482، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 131، والجمع لابن القيسراني: 1 / 374، والكاشف: 2 / الترجمة 4291، والعبر: 1 / 330، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 109، وتاريخ الاسلام، الورقة 246، (أيا صوفيا 3006) ، ونهاية السول، الورقة 277، وتهذيب التهذيب: 8 / 98 - 99، والتقريب: 2 / 78، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 5378، وشذرات الذهب: 1 / 357.
قال ابْن حبان (1) : كان يبيع العنقز فنسب إليه.
روى عن: أبي شَيْبَة إِبْرَاهِيم بْن عثمان العبسي، وأسباط ابن نصر الهمداني (س ق) ، وإسرائيل بْن يونس بْن أَبي إسحاق (ت س) ، وبكير بْن مسمار (سي) ، وحنظلة بْن أَبي سفيان الجمحي (خت) ، وخلاد الصفار (فق) ، وسفيان الثوري (م س ق) ، وطلحة بْن عَمْرو المكي، وعبد الله بْن إدريس (س) ، وعبد اللَّه بْن بديل بْن ورقاء (د س) ، وعبد العزيز بْن أَبي رواد (د س) ، وعبد الملك بْن جُرَيْج، وعثام بْن عَلِيّ العامري (س) ، وعَمْرو بْن ثابت بْن هرمز (فق) ، وعيسى بن طهمان (تم) ، ومبارك ابن حسان السلمي، وأبي حنيفة النعمان بْن ثابت، ويونس بْن أَبي إسحاق (س) .
رَوَى عَنه: أَحْمَد بْن عثمان بْن حكيم الأَودِيّ (س) ، وأحمد بْن مُحَمَّد بْن يَحْيَى بْن سَعِيد الْقَطَّان (ق) ، وأحمد بْن نصر النيسابوري المقرئ (س) ، وإسحاق بْن راهويه (م س) ، والحسن بْن حماد الوراق (س) ، والحسين بْن عَلِيِّ بْن الأسود العجلي (ت) ، وابنه الحسين بْن عَمْرو بْن مُحَمَّد العنقزي، والحسين بْن مَنْصُور بْن جَعْفَر النيسابوري (سي) ، وأَبُو سَعِيد عَبد اللَّهِ بْن سَعِيد الأشج، وعبد الله بْن عُمَر بْن أبان الجعفي (د) ، وعَبْد الرحمن بْن مُحَمَّدِ بْنِ سلام (س) ، وعبد الرحيم بْن مطرف السروجي (د) ،
(1) ثقاته: 8 / 482.
وعبد العزيز بْن مُحَمَّد بْن ربيعة الكِلابي، وعَبْدة بْن عَبد الرَّحِيمِ المروزي (س) ، وعلي بْن مُحَمَّد بْن أَبي الخصيب (فق) ، وعلي ابن مُحَمَّد الطنافسي (ق) ، وعلي بْن المديني، والقاسم بْن خليفة الكوفي، وابنه القاسم بْن عَمْرو بْن مُحَمَّد العنقزي، وقتيبة بْن سَعِيد (خت س) ، ومُحَمَّد بْن سلام البيكندي، ومُحَمَّد بْن عُمَر بْن الوليد الكندي، ومُحَمَّد بْن يحيى الذهلي، وموسى بْن عَبْد الرحمن المسروقي.
قال عَبد اللَّه (1) بْن أحمد بْن حنبل عَن أبيه: ثقة، وعن (2) يحيى بْن مَعِين: ليس بِهِ بأس.
وَقَال النَّسَائي: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (3) .
قال مُحَمَّد بْن الحجاج الضبي: مات قبل المئتين.
وقَال البُخارِيُّ (4) : قال أَحْمَد بْن نصر: مات سنة تسع وتسعين ومئة.
وكذلك قال محمد بن عَبد اللَّهِ الحضرمي، وابن حبان (5) .
(1) الجرح والتعديل: 6 / الترجمة 1450.
(2)
نفسه.
(3)
8 / 482.
(4)
تاريخه: 6 / الترجمة 2680 وفي المطبوع منه: "قال إسحاق بن نصر.
(5)
ثقاته: 8 / 482. وَقَال ابن محرز عن ابن مَعِين: ليس به بأس (الترجمة 325) . وَقَال أَبُو حَاتِم: محله الصدق (الجرح والتعديل: 6 / الترجمة 1450) . وَقَال ابن حجر في "التهذيب ": قال العجلي: ثقة جائز الحديث (8 / 99) . وَقَال في "التقريب": ثقة.
استشهد به البخاري.
وروى له الباقون.
4445 -
ع (1) : عَمْرو بن مرثد (2) ، أَبُو أسماء الرحبي الشامي الدمشقي.
وَقَال أَبُو الحسن بْن سميع: أَبُو أسماء الرحبي عَمْرو بْن أسماء. والأول هو المشهور.
رَوَى عَن: أوس بْن أوس الثقفي، وثوبان مولى رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم (بخ م 4) ، وشداد بْن أوس الأَنْصارِيّ، وعَمْرو البكالي، ومعاوية بْن أَبي سفيان، وأبي الأشعث الصنعاني (س) ، إن كان محفوظا، وأبي ثعلبة الخشني (مد) ، وأبي ذر الغفاري، وأبي هُرَيْرة.
(1) هكذا رقم له برقم الستة وما أصاب، فإن البخاري لم يخرج له في الصحيح، بل في الادب، فرمزه الصحيح: بخ م 4.
(2)
علل أحمد: 1 / 356، وتاريخ البخاري الكبير: 6 / الترجمة 2687، والكنى لمسلم، الورقة 7، والمعرفة ليعقوب: 2 / 143، وثقات العجلي، الورقة 50، والجرح والتعديل: 6 / الترجمة 1429، وثقات ابن حبان: 5 / 179، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 130، والجمع لابن القيسراني: 1 / 374، وأنساب السمعاني: 6 / 91، والكامل في التاريخ: 4 / 156، وسير أعلام النبلاء: 4 / 491 - 492، والكاشف: 2 / الترجمة 4292، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 109، ومعرفة التابعين، الورقة 31، وتاريخ الاسلام: 4 / 71، ونهاية السول، الورقة 277، وتهذيب التهذيب: 8 / 99، والتقريب: 2 / 78، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة
5379.
رَوَى عَنه: راشد بْن داود الصنعاني (س) ، وربيعة بْن يزيد القصير، وشداد أَبُو عمار (م 4) ، وصالح بْن جبير، ومكحول الشامي (د فق) ، ويحيى بْن الحارث الذماري (س ق) ، وأَبُو الأشعث الصنعاني (بخ م ت س) ، وأَبُو سلام الأسود (م س) ، وأَبُو قلابة الجرمي (م 4) .
قال العجلي (1) : شامي، تابعي، ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (2) .
وَقَال أبو سُلَيْمان بْن زبر: أَبُو أسماء الرحبي من رحبة دمشق قرية من قراها بينها وبين دمشق ميل رأيتها عامرة (3) .
روى له البخاري في "الأدب"، والباقون.
4446 -
خ د: عَمْرو بن مرزوق الباهلي (4)، يقال:
(1) ثقاته، الورقة 50.
(2)
5 / 179.
(3)
وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة.
(4)
طبقات ابن سعد: 7 / 305، وتاريخ خليفة: 478، وطبقاته: 228، وعلل أحمد: 1 / 353، وتاريخ البخاري الكبير: 6 / الترجمة 2677، وتاريخه الصغير: 2 / 351، والكنى لمسلم، الورقة 72، وأبو زُرْعَة الرازي: 406، وسؤالات الآجري لابي داود: 3 / 254، والمعرفة ليعقوب: 1 / 225، و2 / 76، 213، وتاريخ واسط: 125، والكنى للدولابي: 2 / 26، وضعفاء العقيلي، الورقة 157، والجرح والتعديل: 6 / الترجمة 1456، وثقات ابن حبان: 8 / 484، والسابق واللاحق: 205، وشيوخ أبي داود للجياني، الورقة 86، والجمع لابن القيسراني: 1 / 372، والمعجم المشتمل، الترجمة 695، وسير أعلام النبلاء: 10 / 417، والكاشف: 2 / الترجمة =
مولاهم، أَبُو عُثْمَان البَصْرِيّ.
رَوَى عَن: حرب بْن شداد، وحماد بْن زيد، وحماد بْن سلمة، وزائدة بْن قدامة، وزهير بْن معاوية، وسليم بْن حيان، وشعبة بْن الحجاج (خ د) ، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبد اللَّهِ بْن دينار، وعبد الرحمن بن عَبد اللَّهِ المسعودي، وعبد العزيز بْن الماجشون، وعكرمة بْن عمار، وعمارة بْن مهران المعولي، وعِمْران أَبِي العوام القطان (بخ) ، ومالك بْن أنس، ومالك بْن مغول، والمستمر بْن الريان، وهمام بْن يحيى، ووهيب بْن خالد، وأبي إدريس صاحب أنس.
رَوَى عَنه: البخاري مقرونا بغيره، وأَبُو داود، وأَبُو مسلم إِبْرَاهِيم بْن عَبد الله الكشي، وإبراهيم بن مُحَمَّد بن الهيثم البغدادي صاحب الطعام، وأَحْمَد بْن إسحاق بْن صالح الوزان، وأَحْمَد بْن الْحَسَن بْن خراش، وأحمد بْن دَاوُد المكي، وأبو بَكْر أَحْمَد بْن عَمْرو بْن أَبي عاصم، وأحمد بْن عَمْرو القطواني، وإسماعيل بْن إسحاق القاضي، وحرب بْن إِسْمَاعِيل الكرماني، وأَبُو عَلِيّ الحسن بْن الفضل بْن السمح البوصرائي البغدادي، وحماد بْن إسحاق بْن
= 4293، وديوان الضعفاء، الترجمة 3213، والمغني: 2 / الترجمة 4708، والعبر: 1 / 391، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 109، ومن تكلم فيه وهو موثق، الورقة 25، وميزان الاعتدال: 3 / الترجمة 6445، وتاريخ الاسلام، الورقة 208، (أيا صوفيا 3007) ، ونهاية السول، الورقة 277، وتهذيب التهذيب: 8 / 99 - 101، والتقريب: 2 / 78، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 5380، وشذرات الذهب: 2 / 54.
إِسْمَاعِيل بْن حَمَّاد بْن زَيْد، وعباس بن الفرج الرياشي النحوي، وعبد الكريم بْن الهيثم الديرعاقولي، وأبو قلابة عَبد المَلِك بْن مُحَمَّد الرقاشي، وأَبُو زُرْعَة عُبَيد اللَّهِ بْن عبد الكريم الرازي، وعثمان بن خرزاذ الأنطاكي، وعثمان بْن عُمَر الضبي البَصْرِيّ، وأَبُو خليفة الفضل بْن الحباب الجمحي، وأَبُو حَاتِم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، ومُحَمَّد بْن إسماعيل الصائغ المكي، ومُحَمَّد بْن بشار بندار، ومحمد بْن عُبَيد بْن أَبي الأسد المقرئ، ومُحَمَّد بْن مُحَمَّد ابن حيان التمار البَصْرِيّ، ومسلم بْن عَبد اللَّه الخراساني، ومعاذ بْن المثنى بْن معاذ العنبري، ويعقوب بن سفيان الفارسي، ويعقوب ابن شَيْبَة السدوسي، ويوسف بْن يعقوب بْن إِسْمَاعِيل بْن حَمَّاد بْن زيد القاضي (1) .
قال أَبُو زُرْعَة (2) : سمعت أَحْمَد بْن حَنْبَل، وقلت له: إن عَلِيّ بْن المديني يتكلم في عَمْرو بْن مرزوق؟ فقال: عَمْرو بْن مرزوق رجل صالح لا أدري ما يقول عَلِيّ!
وَقَال أيضا (3) : بلغني عَنْ أَحْمَد بْن حنبل أَنَّهُ قال: كان عفان يرضى عَمْرو بْن مرزوق، ومن كان يرضي عفان؟ !
وَقَال أَبُو بكر (4) عَبد اللَّه بْن مُحَمَّدِ بْنِ الفضل الأسدي: قال
(1) جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب "الكمال "قوله: "كان فيه
روى عنه أَبُو الوليد الطيالسي، وهو وهم إنما روى عن الذي بعده.
(2)
الجرح والتعديل: 6 / الترجمة 1456.
(3)
نفسه.
(4)
نفسه.
أَحْمَد بْن حَنْبَل لابنه صالح حين قدم من البصرة: لم لم تكتب عَنْ عَمْرو بْن مرزوق؟ فقال: نهيت. فقال: إن عفان كان يرضى عُمَرا، ومن كان يرضي عفان؟
وَقَال الفضل بْن زياد (1) : سمعت أبا عَبد الله وسئل عن عَمْرو ابن مرزوق، فقال: مالي به علم، فقيل له: إنهم يقولون: كان يختلف مع أَبِي داود. فقال أَبُو عَبْد اللَّه: كم روى عن شعبة؟ فقيل: نحو من ثلاثة آلاف. فقال: كان أَبُو داود يروي أكثر. ثم ذكر أَبُو عَبْد اللَّه عَمْرو بْن مرزوق، فقال: كان صاحب غزو وخير.
وَقَال أَبُو عُبَيد اللَّه الحداني عَنْ أَحْمَد بْن حَنْبَل: ثقة مأمون فتشنا عما قيل فيه فلم نجد له أصلا.
وَقَال مُحَمَّد بْن عِيسَى بْن السكن الواسطي المعروف بابن أَبي قماش: سألت يحيى بْن مَعِين عنه، فقال: ثقة مأمون صاحب غزو وقرآن وفضل، وحمده جدا.
وَقَال أَبُو زُرْعَة (2) أيضا: سمعت سُلَيْمان بْن حرب، وذكر عَمْرو بْن مرزوق، فقال: جاء بما ليس عندهم فحسدوه.
وَقَال أَبُو حاتم (3) : كان ثقة من العباد، ولم نجد أحدًا من
(1) ضعفاء العقيلي، الورقة 157، وانظر علل أحمد: 1 / 353.
(2)
الجرح والتعديل: 6 / الترجمة 1456.
(3)
نفسه.
أصحاب شعبة كتبنا عنه كان أحسن حديثا منه.
وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عَدِيّ: سمعت أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن خالد يقول: لم يكن بالبصرة مجلس أكبر من مجلس عَمْرو بْن مرزوق، كان فيه عشرة آلاف رجل. قال ابْن عدي: وكنا نشهد مجلس جعفر بْن مُحَمَّد الفريابي وفيه عشرة آلاف أو أكثر.
وَقَال أَبُو حاتم (1) : قلتُ لأبي سلمة موسى بْن إسماعيل: كتب عَمْرو بْن مرزوق الحديث مع أَبِي داود الطيالسي؟ فغضب، وَقَال: كان أَبُو داود يطلب الحديث مع عَمْرو بْن مرزوق.
وَقَال سَعِيد بْن سعد البخاري (2) نزيل الري: سمعت مسلم ابن إبراهيم يقول: كانت الكتب التي عند أَبِي داود لعَمْرو بْن مرزوق، وكان عَمْرو رجلا غزاء يغزو في البحر، وكانت الكتب عند أَبِي داود إلى أن مات أَبُو داود، فلما مات أبو داود حولها عَمْرو ابن مرزوق. قال سَعِيد بْن سعد: فقال لي عَلِيّ بْن المديني: اختلف إلى مسلم بْن إبراهيم ودع عَمْرو بْن مرزوق. فأتيت مسلما في يوم مجلس عَمْرو بْن مرزوق، فقال لي: اليوم يجلس عَمْرو ابن مرزوق. كيف جئتني؟ فقلت: إن عَلِيّ بْن المديني أمرني أن آتيك.
وَقَال الحسن بْن شجاع البلخي (3) : سمعت عَلِيّ بْن المديني
(1) نفسه.
(2)
نفسه.
(3)
ضعفاء العقيلي، الورقة 157.
يقول: اتركوا حديث الفهدين والعُمَرين: يعني: فهد بْن عوف، وفهد بْن حيان، وعَمْرو بْن مرزوق، وعَمْرو بْن حكام.
وَقَال مُحَمَّد بْن مسلم بْن وارة (1) : سألت أبا الوليد عن عَمْرو ابن مرزوق، فقال: لا أقول لك فيه شيئا فجهدت فأبى.
وَقَال النَّسَائي في كتاب "الكنى ": أَخْبَرَنَا الْحَسَن بن أَحْمَد بن حبيب، قال: حَدَّثَنَا بندار، قال: سمعت عَمْرو بْن مرزوق، وسئل: أتزوجت ألف امرأة؟ قال: أو زيادة على ألف امرأة! !
قال مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ الحضرمي: مات سنة أربع وعشرين ومئتين.
وَقَال مُحَمَّد بْن عِيسَى بْن السكن: عَمْرو بْن مرزوق مولى باهلة، يكنى أبا عُثْمَان رأيته أحمر الرأس واللحية يخضب بالحناء، مات بالبصرة في صفر سنة أربع وعشرين ومئتين (2) .
(1) نفسه.
(2)
وكذلك قال ابن سعد في مكان وفاته وتاريخهما، وَقَال: كان ثقة كثير الحديث (طبقاته: 7 / 305) . وكذلك أرخ وفاته خليفة بن خياط (تاريخه: 478)، والبخاري (تاريخه الكبير: 6 / الترجمة 2677) ، وابن حبان (ثقاته: 8 / 484) وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حاتم: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبي خيثمة فيما كتب إلي حَدَّثَنَا عُبَيد اللَّهِ بْن عُمَر القواريري قال: كان يحيى بن سَعِيد القطان لا يرضى عَمْرو بن مرزوق في الحديث (الجرح والتعديل: 6 / الترجمة 1456)، وذَكَره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" وَقَال: ربما أخطأ لم يكثر خطؤه حتى بعدل به عن سنن العدول، ولكنه أتى بما لا ينفك منه البشر (8 / 484) . وَقَال ابن حجر في "التهذيب ": قال الأزدي: كان علي بن المديني صديقا لابي داود، وكان أبو داود لا يحدث حتى يأمره علي وكان ابن مَعِين يطري عَمْرو بن مرزوق ويرفع ذكره. وَقَال ابن عمار الموصلي: ليس بشيءٍ. وَقَال العجلي: عَمْرو =
وَقَال غيره: مات سنة ثلاث وعشرين ومئتين.
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وزينب بنت مكي، قَالا: أخبرنا أبو حفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أخبرنا الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ الأَنْصارِيّ، قال: أخبرنا أَبُو مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو الْحَسَنِ بْنِ كَيْسَانَ النَّحْوِيُّ، قال: حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الْقَاضِي، قال: حَدَّثَنَا عَمْرو بن مرزوق، قال: أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أُتِيَ بِلَحْمٍ، فَقَالَ: ماهذا؟ قِيلَ: شَيْءٌ تُصُدِّقَ بِهِ عَلَى بَرِيرَةَ. قال: هُوَ لَهَا صَدَقَةٌ ولَنَا هَدِيَّةٌ.
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ (1) عَنْهُ، فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بِعُلُوٍ.
ولهم شيخ آخر يقال لَهُ:
4447 -
تمييز عَمْرو بن مرزوق الواشحي (2) ، بصري أيضا، لكنه أقدم من الباهلي في طبقة شيوخه.
= ابن مرزوق بصري ضعيف يحدث عن شعبة ليس بشيءٍ. وَقَال الحاكم عن الدارقطني: صدوق كثير الوهم. وَقَال الحاكم: سئ الحفظ (8 / 101) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة فاضل له أوهام.
(1)
أبو داود (1655) .
(2)
تاريخ الدوري: 2 / 452، وتاريخ البخاري الكبير: 6 / الترجمة 2676، وسؤالات الآجري لابي داود: 5 / الورقة 12، والجرح والتعديل: 6 / الترجمة 1455، وثقات ابن شاهين، الترجمة 864، وسير أعلام النبلاء: 10 / 420، وميزان الاعتدال: 3 / الترجمة 6446، ونهاية السول، الورقة 277، وتهذيب التهذيب: 8 / 101 - 102، والتقريب 2 / 78، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 5381.