الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
مُصَرِّفٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْسَجَةَ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، قال: جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ عَلِّمْنِي عَمَلا يُدْخِلُنِي الْجَنَّةَ. قال: لَئِنْ كُنْتَ أَقْصَرْتَ الْخُطْبَةَ لَقَدْ أَعْرَضْتَ الْمَسْأَلَةَ ; أَعْتِقِ النَّسَمَةَ وفُكِّ الرَّقَبَةَ. قال: أو ليسا واحِدًا؟ قال: لا عِتْقُ النَّسَمَةِ أَنْ تَفَرَّدَ بِعِتْقِهَا وفَكُّ الرَّقَبَةِ أَنْ تُعِينَ فِي ثَمَنِهَا، والْمِنْحَةُ الوكوف، والفئ عَلَى ذِي الرَّحِمِ الظَّالِمِ، فَإِنْ لَمْ تُطِقْ فَأَطْعِمِ الطَّعَامَ واسْقِ الظَّمْآنَ ومُرْ بِالْمَعْرُوفِ، فَإِنْ لَمْ تُطِقْ ذَلِكَ فَكُفَّ لِسَانَكَ إِلا مِنْ خَيْرٍ.
رَوَاهُ (1) عَن أَبِي غَسَّانَ النَّهْدِيِّ عَنْهُ، فَوَقَعَ لَنَا بدلا عاليا. وأما حديث النَّسَائي فَقَدْ كَتَبْنَاهُ فِي تَرْجَمَةِ عَبد اللَّهِ بْنِ يَعْلَى النَّهْدِيِّ.
ومن الأَوهام:
• [وَهْمٌ]
عيسى بن عَبْد الرحمن
.
عَن: مُحَمَّد بْن عبد الرحمن بن أَبي ليلى.
وعَنه: بكر بْن عيسى. والصواب: بكر بن عبد الرحمن، عَنْ عِيسَى بْن المختار، عَنْ مُحَمَّد بْن عَبْد الرحمن بْن أَبي ليلى. وقد تقدم التنبيه عَلَى ذلك فِي ترجمة بكر بْن عيسى.
ومن الأَوهام أيضا:
• [وَهْمٌ]
عيسى بن عُبَيد اللَّه
.
عَن: عُبَيد اللَّه مولى عُمَر بن مسلم الباهلي، عن الضحاك
(1) الادب المفرد (69) .
في قوله تعالى: {لا يحل لكم أن ترثوا النساء كرها (1} .
وعَنه: عَبْدان بْن عَبد اللَّه بْن عُثْمَان.
روى له أَبُو داود.
هكذا وقع في رواية أَبِي الحسن بْن العَبْد، وأبي سَعِيد ابن الأعرابي، وأبي بكر بْن داسة، وغير واحد عَن أبي دَاوُد، ووقع فِي رواية أبي علي اللؤلؤي وحده عَن أَبِي داود: عيسى بْن عُبَيد وهو الصواب. وكذلك وقع عَنِ التِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي كما يأتي فِي الترجمة التي بعد هذه.
4640 -
د ت س: عيسى بن عُبَيد بن مالك الكندي (2) ، أَبُو المنيب المروزي.
رَوَى عَن: إبراهيم بْن حنان الأزدي، وإبراهيم بْن ميمون الصائغ، وجعفر بْن عكرمة القرشي، وحسين بْن عُثْمَان المزني، والربيع بْن أنس الخراساني (ت س) ، وسفيان بْن عُثْمَان بْن المحتفز، وعَبْد اللَّه بْن بريدة (س) ، وابن عمه عَبْد الخالق بن عَمْرو
(1) النساء (19) .
(2)
طبقات ابن سعد: 7 / 369، وطبقات خليفة: 323، وتاريخ البخاري الكبير: 6 / الترجمة 2776، والجرح والتعديل: 6 / الترجمة 1560، وثقات ابن حبان: 7 / 235، والكاشف: 2 / الترجمة 4451، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 129، وتاريخ الاسلام: 6 / 264، وميزان الاعتدال: 3 / الترجمة 6586، ونهاية السول، الورقة 290، وتهذيب التهذيب: 8 / 220، والتقريب: 2 / 99، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 5582.
ابن مالك الكندي، وعَبْد الملك الحبطي، وعُبَيد الله مولى عُمَر بن مسلم الباهلي (د) ، وعكرمة مولى ابْن عباس، وعمه عَمْرو بْن مالك الكندي، وغيلان بْن عَبد اللَّه العامري (ت) ، والفرزدق بْن جواس المروزي، وعمه معَبْد بْن مالك الكندي، وأبي مجلز لاحق ابن حميد، ويحيى بْن سَعِيد الأَنْصارِيّ.
رَوَى عَنه: عَبْدان بْن عَبد اللَّهِ بْن عُثْمَان (د س) ، وعبد العزيز ابن أَبي رزمة، والعلاء بْن عِمْران: المروزيون، وعيسى بْن موسى غنجار البخاري، والفضل بْن موسى السيناني (ت س) ، ونعيم بْن حماد الخزاعي، وأَبُو تميلة يحيى بْن واضح: المروزيون.
قال أَبُو زُرْعَة (1) : لا بأس به.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (2) .
روى له أبو داود، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي.
4641 -
ت: عيسى بن عُثْمَان بن عيسى بن عبد الرحمن (3)
(1) الجرح والتعديل: 6 / الترجمة 1560.
(2)
7 / 235. وَقَال الذهبي في "الميزان ": قال أبو الفضل السُلَيْماني: فيه نظر قلت (يعني الذهبي) : هو مروزي صالح الحديث (3 / الترجمة 6586) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": صدوق.
(3)
المعجم المشتمل، الترجمة 711، والكاشف: 2 / الترجمة 4452، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 129، وتاريخ الاسلام، الورقة 256 (أحمد الثالث 2917 / 7) ، ونهاية السول، الورقة 290، وتهذيب التهذيب: 8 / 220، والتقريب: 2 / 99، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 5583.
ابن عيسى بن عجلان التميمي النهشلي الكوفي الكسائي، ابْن أخي يحيى بْن عيسى الرملي.
رَوَى عَن: عمه يحيى بْن عيسى الرملي (ت (1)
رَوَى عَنه: التِّرْمِذِيّ، وأبو سَعِيد الحسن بْن مُحَمَّد بْن مزيد الأصبهاني، وأَبُو بكر عَبد اللَّهِ بْن أَبي داود، وعبد اللَّهِ بْن مُحَمَّدِ بْنِ يونس السمناني، والقاسم بْن زكريا المطرز، ومحمد بْن جرير الطبري، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ الحضرمي، ومحمد بْن يحيى بْن منده الأصبهاني، وموسى بْن إسحاق بْن مُوسَى الأَنْصارِيّ ونسبه، والهيثم بْن خلف الدوري.
قال النَّسَائي (2) : صالح.
وَقَال مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ الحضرمي، مات سنة إحدى وخمسين ومئتين (3) .
4642 -
مد ت س: عيسى بن أَبي عزة (4) ، واسمه مساك الكوفي، مولى عَبد اللَّه بْن الحارث الشعبي، ابْن عم عامر الشعبي.
(1) سقط الرقم من نسخة ابن المهندس.
(2)
المعجم المشتمل، الترجمة 711.
(3)
وَقَال ابن حجر في "التقريب"صدوق.
(4)
طبقات ابن سعد: 6 / 348، وعلل أحمد: 1 / 164، 405، والمعرفة ليعقوب: 3 / 90، 238، وضعفاء العقيلي، الورقة 170، والجرح والتعديل: 6 / الترجمة 1572، وثقات ابن حبان: 7 / 236، وثقات ابن شاهين، الترجمة 1066، وديوان الضعفاء، الترجمة 3289، والكاشف: 2 / الترجمة 4453، والمغني: 2 / الترجمة 4816، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 129، وتاريخ الاسلام: 5 / 120، ونهاية =
رَوَى عَن: شريح بْن الحارث القاضي، وعامر الشعبي (مد ت س) .
رَوَى عَنه: إسرائيل بن يونس (ت) ، وسفيان الثوري (مد س) ، وقيس بْن الربيع الأسدي.
قال عَبد اللَّهِ (1) بْن أَحْمَد بْن حنبل، عَن أبيه: شيخ ثقة.
وَقَال إسحاق بْن منصور (2)، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة.
وَقَال أَبُو حَاتِم (3) : لا بأس به.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (4) .
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري: سمعت أَبَا داود يَقُول: اسم أَبِي عزة مولى الشعبي مساك قرأته في كتاب عند آل عيسى بْن أَبي عزة: هذا ما كاتب عليه عَبد اللَّه بْن الحارث الشعبي مساكا - أظنه - على مئتي درهم. فذكرته لعباس العنبري فأعجب به.
قال أَبُو عُبَيد الآجري: هذا ابْن عم الشعبي. يعني: عَبد اللَّه بن الحارث (5) .
= السول، الورقة 290، وتهذيب التهذيب: 8 / 221 - 421، والتقريب: 2 / 100، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 5584.
(1)
العلل ومعرفة الرجال: 1 / 405.
(2)
الجرح والتعديل: 6 / الترجمة 1572.
(3)
نفسه.
(4)
7 / 236.
(5)
وَقَال ابن سعد: كان ثقة وله أحاديث (طبقاته: 6 / 348) . وَقَال يعقوب بن سفيان: كوفي ثقة (المعرفة والتاريخ: 3 / 90) ، وذَكَره العقيلي في "الضعفاء "، ونقل عن عَلَيَّ =
روى له أبو داود في "القَدَر"، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي (1) .
= أنه قال: سألت يحيى عن حديث عِيسَى بْنِ أَبي عَزَّةَ عَنِ الشعبي عن عَبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: تقطع اليد في كذا "؟ فضعف الحديث (الورقة 170) وَقَال ابن حجر في "التقريب": صدوق ربما وهم.
(1)
هذا هو آخر الجزء الرابع والستين بعد المئة من أجزاء المؤلف، وكتب ابن المهندس بلاغا في حاشية نسخته يفيد مقابلته بأصل مصنفه. وهو آخر المجلد الرابع عشر من نسخة ابن المهندس.