الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
غيره.
وأخرجه النَّسَائي (1) من حديث قتادة، وغيره.
4606 -
بخ:
عياض بن خليفة
(2) .
رَوَى عَن: عَلِيّ بْن أَبي طَالِب (بخ) ، وعُمَر بْن الخطاب.
رَوَى عَنه: عُمَر بْن عَبْد الرَّحْمَن، ومحمد بْن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ (بخ) ، ويعقوب بْن عتبة.
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (3) .
روى له البخاري في "الأدب"عَنْ عَلِيّ أنه سمعه بصفين يقول: إن العقل في القلب، والرحمة في الكبد، والرأفة في الطحال، والنفس في الرئة.
4607 -
ع: عياض بن عَبد اللَّهِ بن سعد بن أَبي سرح (4)
(1) السنن الكبرى كما في تحفة الاشراف (11014) .
(2)
طبقات ابن سعد: 5 / 251، وتاريخ البخاري الكبير: 7 / الترجمة 88، والمعرفة ليعقوب: 1 / 409، والجرح والتعديل: 6 / الترجمة 2277، وثقات ابن حبان: 5 / 264، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 127، ومعرفة التابعين، الورقة 34، وتهذيب التهذيب: 8 / 200، والتقريب: 2 / 95، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 5547.
(3)
5 / 164، وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.
(4)
طبقات ابن سعد: 5 / 242، وعلل أحمد: 1 / 35، 273، وتاريخ البخاري الكبير: 7 / الترجمة 94، وثقات العجلي، الورقة 44، والجرح والتعديل: 6 / الترجمة 2284، وثقات ابن حبان: 5 / 264، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 139، والجمع لابن القيسراني: 1 / 401، وأنساب القرشيين: 435، والكشاف: =
ابن الحارث بن حبيب، ويُقال له حبيب بْن جذيمة، وهو شحام ابن مالك بْن حسل بْن عامر بْن لؤي القرشي العامري. وجذيمة ابن مالك بْن حسل أخو نصر بْن مالك بْن حسل.
رَوَى عَن: جَابِرِ بْنِ عَبد اللَّهِ، وعبد الله بْن عُمَر بْن الخطاب، وعَبْد اللَّهِ بْن عَمْرو بْن العاص، وأبي سَعِيد الخُدْرِيّ (ع) ، وأبي هُرَيْرة.
رَوَى عَنه: إسحاق بْن عَبد الله بْن أَبي فروة (ق) ، وإسماعيل بْن أمية (م) ، وبكير بْن عَبد اللَّهِ بْن الأشج (م د ت ق) ، والحارث بْن عَبْدِ الرَّحْمَن بْن أَبي ذباب (م س) ، والحكم بْن عَبد اللَّهِ بْن سعد الأيلي، وداود بْن قيس الفراء (م د س ق) ، وزيد ابن أسلم (خ م ت س) ، وسَعِيد بْن أَبي سَعِيد المقبري (م ق) ، وسَعِيد بْن أَبي هلال (د) ، وعبد اللَّه بْن عَبد اللَّهِ بْن عثمان بْن حكيم ابن حزام الأسدي (د س) ، وعَبْد اللَّه بْن هبيرة السبئي، وعُبَيد اللَّه بْن عُمَر العُمَري، وكعب بْن علقمة، ومُحَمَّد بْن عجلان (م 4) .
قال إِسْحَاق بْن منصور (1)، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة.
= 2 / الترجمة 4422، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 127، ومعرفة التابعين، الورقة 34، وتاريخ الاسلام: 4 / 178، ونهاية السول، الورقة 288، وتهذيب التهذيب:
8 / 201 - 200، والتقريب: 2 / 96، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 5548.
جاء في حواشي النسخ من تعقيب للمؤلف على صاحب "الكمال "في نسبه، نصه: "كان فيه: الحارث بن حبيب بن حذيفة بن نصر بن مَالِك بن حسل.
وهو خطأ والصواب ما كتبنا.
(1)
الجرح والتعديل: 6 / الترجمة 2284.
وكذلك قال النَّسَائي.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (1) .
وَقَال الزبير بْن بكار: لقي أصحاب النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم.
وروي عنه وأمه أم ولد.
وَقَال أَبُو سَعِيد بْن يونس: ولد بمكة ثم قدم مصر فكان مع أبيه ثم خرج إلى مكة فلم يزل بها حتى مات (2) .
روى له الجماعة.
4608 -
م د س ق: عياض بْن عَبد اللَّهِ بْن عبد الرحمن بن معمر القرشي الفهري المدني (3) ، نزيل مصر.
رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بن عُبَيد بن رفاعة (م) ، وسعد بْن إِبْرَاهِيم بْن عبد الرحمن بن عوف، ومحمد بْن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ (د) ، ومخرمة بْن سُلَيْمان المدني (م د س ق) ، وأبي الزبير
(1) 5 / 265.
(2)
وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة.
(3)
تاريخ البخاري الكبير: 7 / الترجمة 96، وضعفاء العقيلي، الورقة 165، والجرح والتعديل: 6 / الترجمة 2285، وثقات ابن حبان: 8 / 524، وثقات ابن شاهين،
الترجمة 1097، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 139، والجمع لابن القيسراني: 1 / 402، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة 124، والكاشف: 2 / الترجمة 4423، وديوان الضعفاء، الترجمة 3264، والمغني: 2 / الترجمة 4781، ومن تكلم وهو موثق، الورقة 26، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 127، وميزان الاعتدال: 3 / الترجمة 6541، ونهاية السول، الورقة 288، وتهذيب التهذيب: 8 / 201، والتقريب: 2 / 96، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 5549.
المكي (م س) .
رَوَى عَنه: صدقة بْن عَبد اللَّهِ السمين، وعبد الله بْن لَهِيعَة، وعبد الله بْن وهب (م د س ق) ، والليث بْن سعد.
قال أَبُو حاتم (1) : ليس بالقوي.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (2) .
روى له مسلم، وأَبُو داود، والنَّسَائي، وابن ماجه.
4609 -
س: عياض بن عروة (3)، ويُقال: عروة بن عياض.
عَن: عائشة (س) "أفطر الحاجم والمحجوم.
وعَنه: عَبد اللَّهِ بْن عُبَيد بْن عُمَير (4)(س) .
روى له النَّسَائي.
(1) الجرح والتعديل: 6 / الترجمة 2285.
(2)
8 / 524. وذكره العقيلي في "الضعفاء "وَقَال: حديثه غير محفوظ. وَقَال: حدثني آدم ابن موسى قال: سمعت البخاري قال: عياض بن عَبد اللَّه بن سعد الفهري منكر الحديث (الورقة 165) . وَقَال ابن شاهين في "الثقات": قال أحمد بن صالح: عياض بن عَبد الله الفهري من أهل المدينة ثبت له بالمدينة شأن وفي حديثه شيء (الترجمة 1097) وَقَال ابن حجر في "التهذيب ": زاد ابن يونس في الرواة عنه ابنه معمر. وَقَال الساجي: روى عنه ابن وهب أحاديث فيها نظر. وَقَال يحيي بن مَعِين: ضعيف الحديث (8 / 201) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": فيه لين.
(3)
الكاشف: 2 / الترجمة 4424، وديوان الضعفاء، الترجمة 3265، والمغني: 2 / الترجمة 4782، وميزان الاعتدال: 3 / الترجمة 6542، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 127، ونهاية السول، الورقة 288، وتهذيب التهذيب: 8 / 201، والتقريب: 2 / 96، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 5550.
(4)
وَقَال الذهبي في "الميزان ": فيه جهالة (3 / الترجمة 6542) .
4610 -
م ق: عياض (1) بن عَمْرو الأشعري.
مختلف في صحبته، سكن الكوفة.
رَوَى عَن: النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم (ق) ، وعَن أَبِي موسى الأشعري وعَنِ امرأة أَبِي موسى (م) ، عَن أَبِي موسى.
رَوَى عَنه: حصين بْن عَبْد الرحمن (م) ، وسماك بْن حرب، وعامر الشعبي (ق) .
قال عَبْد الرَّحْمَنِ (2) بْن أَبي حَاتِم، عَن أبيه: عياض الأشعري، رَوى عنِ النَّبِي صلى الله عليه وسلم مُرْسلاً "فسوف يأتي اللَّه بقوم يحبهم ويحبونه "وهو تابعي.
روى عَن أَبِي موسى عَن النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، ورأى أبا عُبَيدة، سمع منه سماك بن حرب (3) .
(1) طبقات ابن سعد: 6 / 152، وتاريخ البخاري الكبير: 7 / الترجمة 87، والجرح والتعديل: 6 / الترجمة 2276، والمراسيل: 151، وثقات ابن حبان: 5 / 264، ومعجم الطبراني الكبير: 17 / 315، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة
140، وتاريخ الخطيب: 1 / 206، والاستيعاب: 3 / 1233، والجمع لابن القيسراني: 1 / 402، وأسد الغابة: 4 / 164، وسير أعلام النبلاء: 4 / 138 - 139، والكاشف: 12 / الترجمة 4425، وتجريد أسماء الصحابة: 1 / الترجمة 4666، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 127، ومعرفة التابعين، الورقة 34، وجامع التحصيل، الترجمة 605، ونهاية السول، الورقة 288، وتهذيب التهذيب: 8 / 202، والاصابة: 2 / الترجمة 6139، والتقريب: 2296، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 5551.
(2)
الجرح والتعديل: 6 / الترجمة 2276.
(3)
وَقَال عبد الرحمن بن أَبي حاتم عَن أبيه أيضا: ليست لهُ صُحبَةٌ (علل الحديث رقم 604) وَقَال ابن حجر في "الثقات": قد قيل إنه لهُ صُحبَةٌ، وليس يصح ذلك عندي (5 / 264) .
ونقل الخطيب عن عَبد الله بن محمد البغوي قال: عياض بن عَمْرو الاشعري سكن الكوفة ويشك في صحبته (تاريخه: 1 / 207) . وَقَال ابن حجر في =
روى له مسلم، وابن مَاجَهْ.
4611 -
س: عياض (1) بن غطيف بن الحارث، ويُقال: غظيف بْن الحارث وهو الصحيح فيما حكاه ابن أَبي حاتم عَن أبيه (5) .
روى عن: أبيه غطيف بْن الحارث، وأبي عُبَيدة بْن الجراح (س) .
رَوَى عَنه: سليم بْن عامر، والوليد بْن عَبْد الرحمن (س) .
قال ابْن حبان في كتاب "الثقات (3) ": عياض بْن غطيف وهو الذي يقول له سليم بْن عامر: غطيف بْن الحارث، لم يضبطه.
روى له النَّسَائي حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأحمد بْن شَيْبَانَ، وإِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبي عَبد اللَّهِ بْنِ الْعَسْقَلانِيِّ، وفَاطِمَةُ بِنْتُ عَلِيِّ بْنِ الْقَاسِمِ، وزَيْنَبُ بِنْتُ مَكِّيٍّ قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو حَفْصٍ بن طَبَرْزَذَ، قال: أَخبرنا أبو القاسم بْن الحصين، قال: أخبرنا أَبُو طالب بْن غيلان، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر الشَّافِعِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عَبد الله بْن
= "التقريب": صحابي له حديث.
(1)
تاريخ البخاري الكبير: 7 / الترجمة 93، والجرح والتعديل: 6 / الترجمة 2281، وثقات ابن حبان: 5 / 265 - 266، والكاشف: 2 / الترجمة 4426، والتقريب: 2 / 96، وتهذيب التهذيب: 8 / 202، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 5552.
(2)
الجرح والتعديل: 6 / الترجمة 2281.
(3)
5 / 265.
أَحْمَد بْن حنبل، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانِ بْنِ عِمْران الْوَاسِطِيُّ، قال: حَدَّثَنِي جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، قال: حَدَّثَنِي بَشَّارُ بْنُ أَبي سَيْفٍ، قال: حَدَّثَنِي الْوَلِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ غُطَيْفٍ، قال: مَرِضَ أَبُو عُبَيدة مَرْضَةً فَدَخَلْنَا عَلَيْهِ نَعُودُهُ، فَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: "الصِّيَامُ جُنَّةٌ مَا لَمْ يَخْرِقْهَا.
وبه، قال: حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن أبان، قال: حَدَّثَنَا حماد بْن زيد، ومهدي بْن ميمون، وخالد بْن عَبد اللَّه، عَنْ واصل مولى أَبِي عُيَيْنَة، عَنْ بشار بْن أَبي سيف، قال مهدي في حديثه: "الجرمي، عَن الوليد بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ غطيف، عَن أَبِي عُبَيدة، عَنِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، بمثله.
رواه (1) عَنْ يحيى بْن حَبِيبِ بْنِ عَرَبِيٍّ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا، ووقع لنا في الطريق الأولى عاليا بدرجتين.
4612 -
4: عياض (2) بن هلال، وقيل: هلال بْن عياض (د س)، وقيل: عياض بْن عَبد اللَّه (س ق)، وقيل: عياض بن أَبي
(1) المجتبى: 4 / 167.
(2)
تاريخ البخاري الكبير: 7 / الترجمة 91، والمعرفة ليعقوب: 2 / 705، والجرح والتعديل: 6 / الترجمة 2280، وثقات ابن حبان: 5 / 265، وموضح أوهام الجمع والتفريق: 2 / 309، والكاشف: 2 / الترجمة 4427، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 127، وميزان الاعتدال: 3 / الترجمة 6543، ومعرفة التابعين، الورقة 34، ونهاية السول، الورقة 288، وتهذيب: 8 / 202 - 203، والتقريب: 2 / 96، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 5553.
زهير الأَنْصارِيّ (س) .
روى عن: أبي سَعِيد الخُدْرِيّ (4) .
رَوَى عَنه: يحيى بْن أَبي كثير (4) .
قال مُحَمَّد بْن يحيى الذهلي: الصواب عياض بْن هلال.
وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ (1) بْن أَبي حَاتِم، عَن أبيه: عياض بْن هلال الأَنْصارِيّ، ويُقال: هلال بْن عياض، وعياض بْن هلال أشبه.
وَقَال ابْن حبان في كتاب "الثقات (2) ": عياض بْن هلال، ومن زعم أنه هلال بْن عياض فقد وهم (3) .
روى له الأربعة.
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنُ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْن علان، وأحمد بْن شيبان قَالُوا: أخبرنا حنبل، قال: أخبرنا ابْنُ الْحُصَيْنِ، قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعِيّ، قال (4) : حَدَّثَنَا
(1) الجرح والتعديل: 6 / الترجمة 2280.
(2)
5 / 265.
(3)
وَقَال الخطيب في "الموضح "بعد أن ساق بضع روايات مختلفة: وروى حرب بْن شداد وعلي بْن المبارك وهشام الستدوائي، عن يحيى عن عياض بن هلال، وهو أصح والله أعلم (2 / 310) .
وَقَال الذهبي في "الميزان ": لايعرف (3 / الترجمة 6543) . وَقَال ابن حجر في "التهذيب ": قال ابن خزيمة في "صحيحه ": أحسب الوهم فيه من عكرمة بن عمار حيث قال هلال بن عياض، وهو عياض بن هلال.
وكذا رجح تسميته عياض بن هلال البخاري، ومسلم في "الوحدان "، والدارقطني (8 / 202) وَقَال في "التقريب": مجهول.
(4)
مسند أَحْمَد: 3 / 12.
عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أَبِي، قال: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قال: حَدَّثَنَا الدَّسْتَوَائِيُّ، قال: حَدَّثَنَا يحيى بْن أَبي كثير، قال: حَدَّثَنَا عِيَاضُ، قال: قلتُ لأَبِي سَعِيد الخُدْرِيّ: أَحَدُنَا يُصَلِّي فَلا يَدْرِي كَمْ صَلَّى.
فَقَالَ: قال رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلَمْ يَدْرِ كَمْ صَلَّى فَلْيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ وهُوَ جَالِسٌ وإِذَا جَاءَ أَحَدَكُمُ الشَّيْطَانُ فَقَالَ: إِنَّكَ قَدْ أَحْدَثْتَ فَلْيَقُلْ: كَذَبْتَ، إِلا مَا وجَدَ رِيحَهُ بِأَنْفِهِ أَوْ سَمِعَ صَوْتَهُ بِأُذُنِهِ.
أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ (1) ، والتِّرْمِذِيّ (2) ، وابن مَاجَهْ (3) من حديث
إسماعيل بن علية، فوقع لنا بدلا عاليا.
وَقَال التِّرْمِذِيّ: حسن.
وأخرجه النَّسَائي (4) من وجه آخر عَنْ هشام الدستوائي، ومن حديث الأَوزاعِيّ، وعكرمة بْنِ عَمَّارٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبي كثير.
وروى له أَبُو داود (5)، وابن ماجه (6) حديثا آخر عَن أَبِي سَعِيد: "لا يخرج الرَّجُلانِ يَضْرِبَانِ الْغَائِطَ كَاشِفَيْنِ عَنْ عورتهما يتحدثان
…
الحديث "وهذا جميع ما لَهُ عندهم، والله أعلم.
(1) أبو داود (1029) .
(2)
التِّرْمِذِيّ (396) .
(3)
ابن ماجة (1204) .
(4)
السنن الكبرى (504) .
(5)
أبو داود (12) .
(6)
ابن ماجة (342) .
4613 -
س: عياض (1) ، أَبُو خالد البجلي.
رَوَى عَن: معقل بْن يسار المزني (س) .
رَوَى عَنه: شعبة بْن الحجاج (س) .
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (2) .
روى له النَّسَائي، وقد وقع لنا حديثه بعلو.
أخبرنا به أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حَنْبَلٌ بِالإِسْنَادِ الْمَذْكُورِ آنِفًا إِلَى عَبد اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ (3)، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ،
قال: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قال: سَمِعْتُ عِيَاضًا أَبَا خَالِدٍ.
قال: رَأَيْتُ رَجُلَيْنِ يَخْتَصِمَانِ عِنْدَ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ، فَقَالَ مَعْقِلُ بْنُ يَسَارٍ: قال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ لِيَقْتَطِعَ بِهَا مَالَ رَجُلٍ لَقِيَ اللَّهَ وهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ.
وبِهِ، قال (4) : حَدَّثني أَبِي، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بن سَعِيد، عن
(1) تاريخ البخاري الكبير: 7 / الترجمة 97، والجرح والتعديل: 6 / الترجمة 2286، وثقات ابن حبان: 5 / 266، والكاشف: 2 / الترجمة 4428، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 127، ومعرفة التابعين، الورقة 34، وميزان الاعتدال: 3 / الترجمة 6545، ونهاية السول، الورقة 288، وتهذيب التهذيب: 8 / 203، والتقريب: 2 / 96، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 5554.
(2)
5 / 266.
وَقَال الذهبي في "الميزان ": عنه شعبة فقط (3 / الترجمة 545) وَقَال ابن حجر في "التهذيب ": قال ابن المديني: شيخ مجهول لم يرو عنه غير شعبة (8 / 203) . وَقَال في "التقريب": مجهول.
(3)
مسند أحمد: 5 / 25.
(4)
نفسه.