الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
من اسمه عوام وعوسجة
4540 -
ر:
العوام بن حمزة المازني البَصْرِيّ
(1) .
رَوَى عَن: أنس بْن سيرين، وبكر بْن عَبد اللَّهِ المزني، وثابت البناني، وسُلَيْمان بْن قتة، وأبي عُثْمَان النهدي، وأبي نضرة العَبْدي (ر) .
رَوَى عَنه: عَمْرو بْن النعمان، وعيسى بن يونس، ومحمد ابن جعفر غندر، والنضر بْن شميل، ويحيى بْن سَعِيد القطان (ر) ، وأَبُو بحر البكراوي.
قال عَلِيّ بْن المديني (2) : سألت يحيى بْن سَعِيد عنه، فقال:
(1) تاريخ الدوري: 2 / 459، وتاريخ البخاري الكبير: 7 / الترجمة 309، وسؤالات الآجري لابي داود: 3 / 261 - 249، وضعفاء العقيلي، الورقة 173، والجرح والتعديل: 7 / الترجمة 118، وثقات ابن حبان: 7 / 299، وثقات ابن شاهين، الترجمة 1087، والكامل لابن عدي: 2 / الورقة 333، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة 122، وسير أعلام النبلاء: 6 / 355، وديوان الضعفاء، الترجمة، 3252، والمغني: 2 / الترجمة 4764، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 119، وتاريخ الاسلام: 6 / 262، ونهاية السول، الورقة 284، وتهذيب التهذيب 8 / 163، والتقريب: 2 / 89، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 5481.
(2)
الجرح والتعديل: 6 / الترجمة 118، وتاريخ البخاري الكبير: 7 / الترجمة 309.
ما أقربه من مسعود بْن عَلِيّ، ومسعود لم يكن به بأس.
وَقَال عَبد الله (1) بْن أحمد بْن حنبل، عَن أبيه: له أحاديث مناكير.
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (2)، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ليس بشيءٍ.
وَقَال إسحاق بْن راهويه: بصري، ثقة.
وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ (3) بْن أَبي حَاتِم: سئل أَبُو زُرْعَة عنه، فقَالَ: شيخ.
قيل له: فكيف ترى استقامة حديثه؟ قال: لا أعلم إِلَاّ خَيْرًا.
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري (4) : قلتُ لأبي داود: العوام بْن حمزة؟ قال: يحدث عنه يحيى القطان. قلتُ لأبي داود: قال عباس عن يحيى: ليس بشيءٍ. قال: ما نعرف له حديثا منكرا.
وَقَال في موضع آخر (5) : سألت أَبَا داود عَنْهُ. فَقَالَ: ثقة.
وَقَال النَّسَائي: ليس به بأس.
وَقَال أبو أحمد بْن عدي (6) : قليل الحديث، وأرجو أنه لا بأس به.
(1) ضعفاء العقيلي، الورقة 157، والكامل لابن عدي: 2 / الورقة 333.
(2)
تاريخه: 2 / 459.
(3)
الجرح والتعديل: 7 / الترجمة 118.
(4)
سؤالاته: 3 / 261.
(5)
سؤالات الآجري: 3 / 349.
(6)
الكامل: 2 / الورقة 333.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (1) .
روى له الْبُخَارِيّ فِي كتاب "القراءة خلف الإمام "حديثا واحدا عَن أَبِي نضرة قال: سألت أبا سَعِيد عَنِ القراءة خلف الإمام، فقال: بفاتحة الكتاب.
4541 -
ع: العوام بن حوشب بن يزيد بن الحارث الشيباني الربعي (2) ، أَبُو عيسى الواسطي. وقد تقدم باقي نسبه فِي ترجمة ابْن أخيه شهاب بْن خراش الحوشبي، وكان له من الأَخُوة: خراش بْن حوشب، وطلاب بْن حوشب، وثمامة بْن حوشب، ومزيدة بْن حوشب، ومالك بْن حوشب، ويوسف بْن حوشب. أسلم جده يزيد على يد عَلِيّ بْن أَبي طالب فوهب له جارية
(1) 7 / 299. وَقَال ابن حجر في "التقريب": صدوق ربما وهم.
(2)
طبقات ابن سعد: 7 / 311، وتاريخ الدوري: 2 / 459، وتاريخ الدرامي الترجمة 508، وطبقات خليفة: 326، وعلل أحمد: 1 / 135، 138، 163، 221، وتاريخ البخاري الكبير: 7 / الترجمة 308، وتاريخه الصغير: 2 / 47، والكنى لمسلم، الورقة 76، وثقات العجلي، الورقة 43، والمعارف لابن قتيبة: 448، والمعرفة ليعقوب: 1 / 133، و2 / 254، وتاريخ واسط: 48، 49، 53، 70، 79، 91، 100، 114، 115، والجرح والتعديل: 7 / الترجمة 117، وثقات ابن حبان: 7 / 298، وثقات ابن شاهين، الترجمة 1088، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 143، والسابق واللاحق 283، والجمع لابن القيسراني: 1 / 406، وأنساب السمعاني: 6 / 354، والكاشف: 2 / الترجمة 4372، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 199، وتاريخ الاسلام: 6 / 111، ونهاية السول، الورقة 284، وتهذيب التهذيب: 8 / 163، والتقريب: 2 / 89، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 5482، وشذرات الذهب: 1 / 234.
فولدت له حوشبا، وكان على شرطته.
رَوَى عَن: إبراهيم بْن عَبْد الرحمن السكسكي (خ د) ، وإبراهيم بْن يزيد التَّيْمِيّ، وإبراهيم بْن يزيد النخعي، وأزهر بْن راشد (س) ، والأسود بْن مسعود العنزي (ص) ، وجبلة بْن سحيم (ق) ، وحبيب بْن أَبي ثابت (د) ، وأبيه حوشب ين يزيد، وسَعِيد ابن جمهان (د س) ، والسفاح بْن مطر (مد) ، وسلمة بْن كهيل (س) ، وسُلَيْمان بْن أَبي سُلَيْمان مولى ابْن عباس (ت) ، وأبي سفيان طلحة بْن نافع، وعبد اللَّه بْن السائب، وعَبْد الكريم بْن أَبي المخارق، وعَبْد الملك بْن إياس الشيباني (د) ، وعَبْد الملك بْن نافع الكوفي (س) ، وعطاء بْن السائب (سي) ، وعَمْرو بْن مرة (سي) ، وعياش العامري، ومجاهد بْن جبر الْمَكِّي (خ س ق) ، ويزيد الفقير، وأبي إسحاق السبيعي (سي) ، وأبي إسحاق الشيباني (م) ، وأبي مُحَمَّد مولى عُمَر بْن الخطاب (ت ق) .
رَوَى عَنه: حفص بْن عُمَر الرازي (فق) ، وسفيان بْن حبيب (س) ، وابنه سلمة بْن العوام بْن حوشب، وسهل بْن يوسف (خ) ، وشعبة بْن الحجاج (خ س) ، وشعيب بْن ميمون، وابنا أخيه شهاب ابن خراش بْن حوشب، وعَبْد اللَّه بْن خراش بْن حوشب (1)(ق) ، ومُحَمَّد بْن الْحَسَن الواسطي، ومُحَمَّد بْن عُبَيد الطنافسي (خ) ، ومُحَمَّد بْن يزيد الواسطي، وهشيم بْن بشير (خ د س) ، ويزيد بْن
(1) تحرف في نسخة ابن المهندس إلى: "عَبد اللَّهِ بن شهاب بن حوشب ".
هارون (ع) ، وأَبُو سفيان الحميري.
قال عَبد اللَّهِ (1) بْن أَحْمَد بْن حنبل، عَن أبيه: ثقة ثقة.
وَقَال إسحاق بْن منصور (2) عَن يحيى بْن مَعِين، وأبو زُرْعَة (3) : ثقة (4) .
وَقَال أَبُو حاتم (5) : صالح، ليس بِهِ بأس.
وَقَال النَّسَائي: ليس به بأس.
وَقَال أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ العجلي (6) : العوام بْن حوشب الشيباني، من أنفسهم، ثقة صاحب سنة، ثبت، صالح، وكان أبوه على شرطة الحجاج، وكان أخوه خراش على شرطة يوسف بْن عُمَر. روى نحوا من مئتي (7) حديث أو أكثر قليلا.
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (8) : قال يزيد بْن هارون: كان صاحب
(1) الجرح والتعديل: 7 / الترجمة 117، وانظر علل أحمد: 1 / 135.
(2)
الجرح والتعديل: 7 / الترجمة 117.
(3)
نفسه.
(4)
وكذلك قال الدارمي عَن يحيى بْن مَعِين (تاريخه، الترجمة 508) .
(5)
الجرح والتعديل: 7 / الترجمة 117، وفي المطبوع منه صالح فقط.
(6)
ثقاته، الورقة 43.
(7)
قوله: "مئتي "تحرف في نسخة ابن المهندس إلى "ثلاثين "وتحرف أيضا في النسخة التيمورية إلى "ثلاث "وكتب في حاشيتها "ثلاثمئة "وما أثبتناه من نسخة التبريزي وهُوَ الصَّوَابُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ، كما في نسختنا المصورة عن المخطوطة من "ثقات العجلي "وفي المطبوع منه أيضا، وكذلك هو في "تهذيب "ابن حجر أيضا.
(8)
طبقاته: 7 / 311.
أمر بالمعروف ونهي عَنِ المنكر مات سنة ثمان وأربعين ومئة (1) .
روى له الجماعة.
4542 -
ق: العوام بن عباد بن العوام الكِلابي (2) ، مولى أسلم بْن زرعة الكِلابي الواسطي. جاء ذكره في حديث.
قال ابْنُ مَاجَهْ (3) : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْن يَحْيَى، قال: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بْنُ مُوسَى قال: أَخْبَرَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ، عَنْ عُمَر بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عن الأَحنف بْن قيس، عن العباس بن عبد المطلب، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "لا تَزَالُ أُمَّتِي عَلَى الْفِطْرَةِ مَا لَمْ يُؤَخِّرُوا الْمَغْرِبَ حَتَّى تَشْتَبِكَ النُّجُومُ ". سمعت محمد بن يَحْيَى يَقُولُ: اضْطَرَبَ النَّاسُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ بِبَغْدَادَ، فَذَهَبْتُ أَنَا وأَبُو بَكْرٍ الأَعْيُنِ إِلَى الْعَوَّامِ بْنِ عَبَّادِ بْنِ الْعَوَّامِ فَأَخَرْجَ إِلَيْنَا أَصْلَ ابيه فإذا الحديث فيه (4) .
(1) وبقية كلام ابن سعد: "وكان ثقه "وكذلك أرخ وفاته البخاري في السنة نفسها (تاريخه الكبير 7 / الترجمة 308) وابن حبان أيضا عندما ذكره في "الثقات"(7 / 298) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة ثبت فاضل.
(2)
سؤالات ابن الجنيد لابن مَعِين، الورقة 20، وثقات ابن حبان: 8 / 525، وتاريخ واسط: 155، والكاشف: 2 / الترجمة 4373، وديوان الضعفاء، الترجمة 3254، والمغني: 2 / الترجمة 4766، وميزان الاعتدال: 3 / الترجمة 6523، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 119، ورجال ابن ماجة، الورقة 16، ونهاية السول، الورقة 284، وتهذيب التهذيب: 8 / 164 - 165، والتقريب: 2 / 89، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 5483.
(3)
ابن ماجة (689) .
(4)
وَقَال ابن الجنيد عن ابن مَعِين: ليس بشيءٍ (سؤالاته، الورقة 20) وذكره ابنُ حِبَّان =
4543 -
سي: عوسجة ابن الرماح (1) . كوفي.
عَن: عَبد اللَّهِ بْن أَبي الهذيل (سي) ، عَنْ عَبد اللَّه بْن مسعود في القول بعد السلام من الصلاة.
وعَنه: عاصم الأحول.
قاله إسرائيل (سي) ، وعَبْد العزيز بْن المختار، وأَبُو معاوية الضرير (سي) ، عَن عاصم.
ورواه شعبة عَن عاصم بهذا الإسناد، ولم يرفعه.
ورواه عاصم أيضا (م 4) ، عَن عَبد اللَّه بْن الحارث البَصْرِيّ عَن عائشة. قاله شعبة، وغير واحد عَنْ عاصم وكلاهما محفوظ عنه.
ورواه سفيان بْن عُيَيْنَة، عَن عاصم، فاختلف عليه فيه، فقال أَحْمَد بْن حرب الموصلي (سي)، عَن سفيان عَن عاصم عَن رجل يُقَالَ لَهُ: عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الرماح، عَن عَبْد الرحمن بْن عوسجة أحدهما عَنِ الآخر، عَن عائشة.
وَقَال عَبْد الرزاق، عَنْ سفيان بْن عُيَيْنَة: عَن عاصم عن
= في كتاب "الثقات". وَقَال الذهبي في "المغني ": لايعرف (2 / الترجمة 4766) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.
(1)
علل ابن المديني: 99، وتاريخ البخاري الكبير: 7 / الترجمة 346، والجرح والتعديل: 7 / الترجمة 131، وثقات ابن حبان: 7 / 298، وثقات ابن شاهين، الترجمة 1108، وسؤالات البرقاني للدارقطني، الترجمة 394، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 119، وتهذيب التهذيب: 8 / 81، والتقريب: 2 / 89، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 5484.
عَبْد الرحمن بْن عوسجة، عَنْ عَبْد الرحمن بْن الرماح، عَن عائشة. وكلاهما غير محفوظ والمحفوظ ما تقدم ذكره، والوهم في ذلك من ابْن عُيَيْنَة، ولعله مما رواه بعد الاختلاط، فإنه لم يتابعه عليه أحد ولا يعرف في رواة الحديث من اسمه عَبْد الرحمن بْن الرماح لا في هذا الحديث ولا في غيره، واللَّه أعلم.
قال إسحاق (1) بْن منصور، عَن يحيى بْن مَعِين: عوسجة بْن
الرماح ثقة.
وَقَال ابْن حبان (2) فِي كتاب "الثقات": عوسجة بْن الرماح من أهل الكوفة (3) .
روى له النَّسَائي فِي "اليوم والليلة"هَذَا الحديث الواحد، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا القاضي أَبُو المكارم اللبان، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أبو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَحْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ كَوْثَرٍ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمان بْن الحارث، قال: حَدَّثَنَا أَبُو غسان، قال: حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ سُلَيْمان.
(ح) : وأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ
(1) الجرح والتعديل: 7 / الترجمة 131.
(2)
الثقات: 7 / 298.
(3)
وَقَال البرقاني عن الدارقطني: شبه المجهول، لا يروي عنه غير عاصم، لا يحتج به، ولكن يعتبر به (سؤالاته، الترجمة 394) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.
ابن أَبي زَيْدٍ الْكَرَّانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ فَاذْشَاهِ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا علي بْن عبد الْعَزِيزِ، قال: حَدَّثَنَا مُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ الْعَمِّيُّ، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُخْتَارِ، عَنْ عَاصِمٍ الأَحْوَلِ، عَنْ عَوْسَجَةَ بْنِ الرَّمَّاحِ، عَنْ عَبد اللَّهِ بْن أَبي الهذيل، عَن عَبد اللَّه بْن مَسْعُودٍ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا قَضَى صَلاتَهُ. وفِي حَدِيثِ إِسْرَائِيلَ: "كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِذَا قَضَى الصَّلاةَ، قال: اللَّهُمَّ أَنْتَ السَّلامُ ومِنْكَ السَّلامُ تَبَارَكْتَ يَا ذَا الْجَلالِ والإِكْرَامِ.
رَوَاهُ (1) مِنْ حَدِيثِ إِسْرَائِيلَ، وأَبِي مُعَاوِيَةَ عَنْ عَاصِمٍ. وله حديث آخر بهذا اللإسناد، وهو عندنا بعلو عنه أيضا.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأحمد بْن شَيْبَانَ، وزينب بنت مَكِّيٍّ، قَالُوا: أخبرنا حَنْبَلٌ، قال: أخبرنا ابن الحصين، قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعِيّ، قال (2) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا محاضر ابن الْمُوَرِّعِ، قال: حَدَّثَنَا عَاصِمٌ.
(ح) : وأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قال: أَخْبَرَنَا أبو حفص بْن طَبَرْزَذَ، قال: أَخْبَرَنَا أبو منصور عَبْد الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَزَّازُ، قال: أخبرنا أَبُو الحسين بْن النقور، قال: حَدَّثَنَا الحسين
(1) عمل اليوم والليلة (98، 99، 366) .
(2)
مسند أحمد: 1 / 403.
ابن هَارُونَ الضَّبِّيُّ إِمْلاءً، قال: حَدَّثَنَا القاضي أَبُو عَبْد اللَّهِ الحسين ابن إِسْمَاعِيلَ الضَّبِّيُّ، قال: حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى، قال: حَدَّثَنَا جَرِيرٍ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ سُلَيْمان الأَحْوَلِ، عَن عوسجة بْن الرماح، عَن عَبد اللَّهِ بْن أَبي الهذيل، عَن عَبد الله بْن مسعود أن رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقُولُ - وفِي حَدِيثِ جَرِيرٍ: كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: "اللَّهُمَّ أَحْسَنْتَ خَلْقِي فَأَحْسِنْ خُلُقِي.
4544 -
4: عوسجة المكي (1) ، مولى ابْن عباس.
رَوَى عَن: مولاه عَبد اللَّهِ بْن عباس (4) .
رَوَى عَنه: عَمْرو بْن دينار (4) .
قال أَبُو زُرْعَة (2) : مكي، ثقة.
وقَال البُخارِيُّ (3) : لم يصح حديثه.
وَقَال أَبُو حاتم (4)، والنَّسَائي: ليس بمشهور.
(1) تاريخ البخاري الكبير: 7 / الترجمة 347، وضعفاء العقيلي، الورقة 173، والجرح والتعديل: 7 / الترجمة 129، وثقات ابن حبان: 5 / 281، والكامل لابن عدي: 2 / الورقة 333، والكاشف: 2 / الترجمة 4374، وديوان الضعفاء الترجمة 3258، والمغني: 2 / الترجمة 4772، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 119، ومعرفة التابعين، الورقة 35، وميزان الاعتدال: 3 / الترجمة 6529، ورجال ابن ماجة، الورقة 3، ونهاية السول، الورقة 284، وتهذيب التهذيب: 8 / 165 - 166، والتقريب: 2 / 89، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 5485.
(2)
الجرح والتعديل: 7 / الترجمة 129.
(3)
ضعفاء العقيلي، الورقة 173، وانظر تاريخه الكبير: 7 / الترجمة 347.
(4)
الجرح والتعديل: 7 / الترجمة 347.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (1) .
روى له الأربعة حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا به أَبُو الفرج بْنِ قُدَامَةَ، وأَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ قَالُوا: أَخْبَرَنَا حنبل، قال: أخبرنا ابن الحصين، قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعِيّ، قال (2) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أَبِي، قال: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرو، عَنْ عَوْسَجَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قال: مَاتَ رَجُلٌ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ولَمْ يَتْرُكْ وارِثًا إِلا عَبْدًا هُوَ أَعْتَقَهُ فَأَعْطَاهُ رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِيرَاثَهُ.
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ (3) عَنْ مُوسَى بْنِ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ حماد بْن سلمة، عَنْ عَمْرو بْن دينار.
ورواه الثلاثة (4) الباقون من حديث سُفْيَان بْن عُيَيْنَة، فوقع لنا بدلا عاليا.
وَقَال التِّرْمِذِيّ: حسن.
(1) 5 / 281. وذكره العقيلي في "الضعفاء "وساق له هذا الحديث الذي أورده له المؤلف وَقَال: ولا يتابع عليه (الورقة 173) . وَقَال الذهبي: مجهول (ديوان الضعفاء، الترجمة 3258) .
(2)
مسند أحمد: 1 / 221.
(3)
أبو داود (2905) .
(4)
ابن ماجة (2741) ، والتِّرْمِذِيّ (2106) ، والنَّسَائي في الكبرى كما في تحفة الاشراف (6326) .
ورَوَاهُ النَّسَائي (1) أَيْضًا مِنْ حَدِيثِ ابن جُرَيْج، عن عَمْرو بن دينار.
(1) الكبرى كما في تحفة الاشراف (6326) .